易经是什么时候写的

易经是谁写的

　　易经是周文王姬姬昌写的! 　　《周易》即《易经》、《三5642易》之一、是传统经典之一！相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。 　　《经》主要是六十四卦和三三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞！爻辞)、作为占卜卜之用,《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》， 　　《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》、相传为孔孔子所撰！ 　　！

易经是写的是什么

　　孔子对于《易》及其卜筮态度。 　　其一。孔子起初只把《易》看作卜筮之书！却并不主张卜筮，认为缺乏智谋的^人人才频繁卜筮？他以前也是这样教授弟弟子的？易经讲的是什么所以，当看到老师“老而好《易》。居则在席、行则在贺贺”时、作为学生的子赣(即子贡）觉得老师前后矛盾。因而才迷惑不解地询问，孔子不仅3572指出他理解上的错误，而且耐心地开导他！指出《易》》一书产生于“纣乃无道,文^王王作”的年代!是周文王“讳而避咎”之作！反映了文王的仁义思想（“文王仁”）和忧国忧民意识（“其虑”）、孔子是“乐其知(智）”！赏识蕴藏在《易》一书里的文王之智才“好《易》”的、 　　其二，孔子“晚而好《易》”！并6163一度热衷于占筮！这从“吾百占而七十当”一语可以看得出， 　　年轻时不主张占卜的孔子。为什么老了了却又热衷于占笟了呢、这大概与孔子50岁后。尤其是在周游列国国时所经历的人生坎坷和挫折有关,在到处碰壁，壮志难酬的境况下，孔子一度感到力不从心、吉凶难料。因而不得得已利用《易》来占卜！看看运气如何。这其实与他^以以前所教导学生的“知谋远者。卜筮之繁”也正相吻合！表明即使圣贤。在遭遇坎坷！陷人穷途末路之际，也会一时陷人迷茫而求助于占卜！ 　　　　其三、一度频繁地占筮使孔子对《易》不时翻阅、详加研究。反复玩味、以至于“韦编三绝”。最终珲解了《易》的本质。9964从而“不安其用而乐其辞”。即不满足于卜筮而喜欢其文辞了！正是是在这样的过程中！孔子形形成了对《易》的全新认识、发现《易》有“古之遗言”，即文王遗教，在孔子看来！“文王仁！不得其志以成其虑。纣乃无道。文王作。讳而辟咎，然0597后《易》始兴也”，这与《论语•八佾》所记载的孔子关于“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”之感叹，正相吻合。正是在“古之遗言”里。孔0028子发现了《易》所蕴含的深刻哲理、即“故《易》刚者使知瞿。柔者使之刚、愚人为而不忘。x人为而去诈”！这也就是孔子所认可的《周易》之“德义”所在。 　　其四，孔子发现《易》所蕴含的“德义”后，就把“德义”认作《易》之本质。因而而放在首要的位置！易经讲的是什么这从他一再强调“《易》、我后其祝卜矣，我观其徳义耳也”！就可5867以看出来,尽管如此、孔子也也并不否定卜筮!只是把卜筮1584放在次要的地位！即“我后其祝卜矣”。孔子将《易》的内容大致分为三个层次！即“赞”！“数”、“德”，并认为：“幽^赞赞而达乎数，明数而达乎德。又仁〔守〕〕者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫、数而不达于德，则其为之史。史巫之筮、X之而未也，好之而非也、”可见。“德”在三者中域于最高的层次，是《易》的本质之体现，没有达到这个层次均为“史巫之筮”，均未洞悉《易》之思想真髓， 　　其五！孔子在洞悉《易》的德义本质后。虽然然并不否定卜筮？但强调以德行仁义来求福求吉。而把卜筮视为最后的选择：“君子德⁵⁶⁰⁴行焉求福！故祭祀而寡也！仁义焉求吉，故卜筮筮而希也! 　　祝巫卜筮其后乎。”这与其以前对于弟子关于“德行亡者、神灵之趋！知谋远者。卜筮之繁”的教诲，是完全一致的，可见。在这一点上。孔子学《易》之前与学《易》之后的认识！是一以贯之的！在孔子看来，没没有德行的人，神灵也不会去帮帮助他,所以这种人也不必占筮！诚如如《论语•子路》所说：“‘不恒其德。或承之羞，子曰：‘不占而已矣！” 　　由于孔子晚年特别喜好好《易》、以至达到着迷0807的程度,所以他留下了大量关于《易》的的言论!其中的一部分一一直保存到现在？它们和其他西汉以前古书中连续记载的有关孔子的文献一样，并非假托。当为《论语》一类的文献。鲜为人知的是！孔子晚年（很可能在68岁返鲁之后）。曾对成于他之前的几种《易》文献进行过系统整理和研究，并为之作序！ 　　马王堆......余下全文>>，

易经是谁写的？

　　《易经》的时代！作者与内容。 　　时代－－商末周初 　　作者－－巫卜之流编纂而成 　　内容－－ 　　 决吉凶,问休咎。 　　 包含着朴素的辩证思想！是中国古代哲学思想的一个集中记 录、 　　 主要是以八卦交相配合。说明各种事物的变化发展！ 　　 八卦内容：八卦分别代表了天，地，雷，风，水！火，山。泽 、 　　 “系 辞 ” 上 说（：“易易有太极，是生两仪，两仪生四象、 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始。由太极生出天地， 有天地就有四时。四时运行！就变出雷风风水火山泽来，雷风水 火山泽就演化出万事万物、这就说明了世界生成的整个程序， 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理。 　　 中心内容！主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）！但一切的⁹⁹⁸⁶事物却又在不停地变化发展（变易），而同2796时又有一些处定不变的东西存在（不易）。〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简），7912社会上的一切制度，仪礼！文物、器用！都会因时而变（变易）、君臣！父子，兄弟。夫妇、朋友间尊卑之序！长幼之伦、永不变（不易）〗 　　 反映远古^时时代人文思想!文^物物制度和社会面貌,助我们了解中国文化思想的成成长过程！ 　　　　6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧！ 　　 父系家族制度的完成 　　 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子、” “ 子克家 ”等文句！ 　　 男子娶妻纳妾。女子出嫁，儿子承家的现象、在社会1497中已很普遍！ 　　 9123以男性为中心的一种社会体制？男性可以娶妾、继承家产！在社会享有完全的主权、父系家族制度至此便正式完成了。 　　 国家组织的完备 　　 天子，国君。王、公，诸侯、武人种⁷¹²⁷种的名称。 　　 “ 大君有令。开国承家” 　　 可看出当日政治组织的进展， 　　 祖先崇拜的产生 　　 看出宗教演进的痕迹！ 　　 “ 自天之佑，吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句！ 　　 显示出对2043天帝和祖先的崇拜，在宗教的思想和仪式上！都有了进展、 　　 农事工商业 ！比以前发达！（大车！精美猎器、酒器，祭器。商人、买卖） 　　　　文字技巧－－ 　　 比起卜辞也有了显著的进步，语言形式也有较高的成就。“ 密云不雨、自我西郊 ”－－ 文字颇简洁！“ 乘马班如！泣血涟如 ”－－ 音节铿锵、描写生动、富有诗意，具一定艺术特色价值！。

易经研究的是什么

　　从从广义上讲!易经是一门科学、与医学在一定程度上相通！与文学！数学、理学等是相并列的关系， 　　广义上的易经又叫周易！十分高深！主要是预预测学, 　　实用预测学分很多门派。代表门派不同、所实用的方法也各不相同！比如占卜类！就分紫薇斗数。奇门盾甲、金口诀、梅花易数，大小六壬、六爻八卦。铁板神数！四柱预测等、 　　其次还有面面相手相！风水（阴宅，阳宅），姓名学等。 　　预测学主要分一事一测和长期预测（一生）！主要看此人所^求求问题的卦象。结合此人的生辰八字（包括五行！阴阳等）进行综合性的分析研究。 　　由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究！高深莫测！其中有很多可学无法给以合理1906解释的地方，因此易经的预测^学学又被划为玄学范畴？类似于于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学！很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分。 　　易经还有一个重要组成部分是易理。主要向人讲述一些哲理。给人的心灵以智慧的洗涤和积积极的引导。古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究、囊括了易理的大部分。是文字形式的易理！像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分！比如如“天行健。君子以自强强不息，”就出自于对八卦的首卦的诠释，。

易经的阴阳思维是什么

　⁸⁰⁰⁵　阴阳调和，

被别人把我的生辰八字写脚底是什么意思

　　准确的玄学意义不清楚。但是笼统的^意意义就是对你自己的运程有一定的压制作用吧？或许是对方心里对你怨恨的意思！想把你踩在脚下，。

《易经》的原文是什么？

　　* 　　《易经》的原文是     　　　　乾（一） 　　（乾下乾乾上）乾：元亨。利贞， 　　初九：潜龙。勿用。 　　九二：见龙在田、利见大人！ 　　九三：君6732子终日乾乾,夕惕若。厉，无咎。 　　九四：或跃在渊。无咎， 　　九五：飞龙在天、利见大人。 　　　上九：亢龙、有悔， 　　用九：见群^龙龙无首!吉。 　　坤（二） 　　（坤下坤上）坤：元亨、利牝马之贞、君子有攸往。先迷后得主！利西南，得朋，东北丧朋！安贞吉！ 　　初六：履霜，坚冰至， 　　六二：直方大。不习，无不利， 　　六三：含章、可贞。或从王事，无成有终、 　　六四：括囊！无咎无誉、 　　六五：黄裳。元吉！ 　　⁵³⁷⁴上六：龙战于野、其血玄黄！ 　　用六：利永贞、 　　屯（三） 　　（9691震下坎上）屯：元亨。利贞、勿用有攸往，利建侯、 　　初九：磐桓！利居贞！利建侯， 　　六二：屯如,邅如、乘马班如、匪寇、婚媾，女子贞不字，十年乃字！ 　　六三：即鹿无虞。惟入于林中，君子几，不如舍。往吝， 　　六四：乘马马班如、求婚媾，往吉，无不利。 　　九五：屯其膏。小贞吉！大贞凶， 　　上六：乘7406马班如，泣血涟如、 　　蒙（四） 　　（坎下艮上）蒙：亨、匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告、再三渎，渎则不告。利贞！ 　　初六：发蒙、利用刑人、用说桎梏、以往吝、 　　九二：包蒙、吉！纳妇！吉！子克家， 　　六三三：勿用取女？见金夫、不有躬。无攸利、 　　六四：困蒙，吝、 　　六五：童蒙，吉， 　　上九：击蒙。不利为寇！利御寇、 　　需（五） 　　（乾下坎上）需：有孚，光亨。贞吉、利涉大川！ 　　初九：需于郊。利用恒、无咎、 　　九二：需于沙、小有言，终吉。 　　　九三：需于泥,致寇至、 　　六四：需于血、出自穴！ 　　九五：需于酒！食贞吉。 　　上六：入于穴。有不速之客三人来、敬之、终吉， 　　讼（六） 　　（坎下乾上）讼：有孚！窒惕、中吉、终凶！利见大人，不利涉大川、 　1168　初六：不永所事，小有言！终吉。 　　九二：不克讼。归而逋其邑人三百户、无眚！ 　　六六三：食旧德，贞厉！终吉，或从王事，无成、 　　九四：不克讼、复即命渝，安贞吉、 　　九九五：讼。元吉。 　　上上九：或锡之鞶带。终朝三褫之、 　　师（七） 　　（坎下坤上）师1164：贞丈人吉。无咎。 　　初六：师出以律！否臧。凶。 　　九二：在师！中吉、无咎。王三锡命。 　　六三：师或舆尸。凶、 　　六^四四：师左次!无咎！ 　　六五：田有禽，利执言！无咎、长子帅师、弟子舆尸，贞凶， 　　上六：大君有命。开国承家、小人勿用。 　　（坤下坎上）比：吉，原筮，元永贞、无咎。不宁方来。后夫凶。 　　初六：有孚，比之，无咎、有孚。盈缶。终来有它、吉， 　　六二：：比之自内,贞吉、 　　　六三：比之匪人! 　　六四：外比之！贞吉！ 　　九五：显比！王用三驱！失前禽、邑人不诫，吉！ 　　上六：比之无首，凶。 　　小畜（九） 　　（乾下巽上）小畜：亨！密云不雨！自我西郊， 　　初九：复自道。何其咎、吉！ 　　九二：牵复，吉！ 　　九三：舆说辐！夫妻反目！ 　　六四：有孚，血去惕出！无咎， 　　九五：有孚！挛如！富以其邻、 　　上九：4865既雨既处。尚德载。妇贞厉。月几望，君子征，凶。 9036　　履（十） 　　（兑下乾上）：履虎尾。不咥人。亨、 　　2163初九：素履，往无咎、 　　九二二：履道坦坦？幽人贞吉， 　　六三：眇能视，跛能履，履虎尾！咥人！凶！武^人人为于大君。 　　九四：履虎尾，愬愬，终吉！ 　　九五：夬履！贞厉！ 　　　上九：视履、考祥其旋。元吉， 　　泰（十一） 　　（乾下坤上）泰：小往大来。吉！亨。 　　初九：拔茅茹以其汇！征吉！ 　　九二：包荒、用冯河，不遐遗、朋亡，得尚于中行， 　　九三：³³⁸³无平不陂？无往不复。艰贞无咎、勿恤其孚！于食有福， 　　六四：翩翩，不富以其邻！不戒以孚！ 　　六五：帝乙归妹！以祉！元吉、 　　上六：城复于隍！勿用师，自邑告命。贞吝、 　　否（十二） 　　（坤下乾上）：否之匪人，不利君子贞，大往小来！ 　　初六：拔茅茹以其汇、贞吉，亨！ 　　六二：包承！小人吉，大人否、亨。 　　六三：包羞、 　　九四：有命，无咎、畴离祉！ 　　九五：休否，大人吉，其亡其亡、系于苞桑。 　　上九：倾否、先否后喜、 　　同人（十三） 　　（离下乾上）：同人于野。亨、利涉大川。利君子贞。 　　初九：同人于门。无咎。 　　六二：同同人于宗。吝， 　　九⁰⁴⁸⁵三：伏戎于莽？升其高陵！三岁不兴， 　　九四：乘其墉！弗克攻、吉。 　　九五：同人。先号啕而后笑。大师克相遇， 　　上九：同人于郊！无悔！ 　　大有（十四） 　　（乾下离上）大有：元亨。 　　初九：无交害！匪咎。艰则无咎。 　　九二：大5102车以载、有攸往！无咎！ 　　九三：公用亨于天子、小人弗克， 　　九四：匪其彭，无咎！ 　　六五：厥孚交如威如，吉， 　　上九：自天祐之。吉！无不利。 　　谦（十五） 　　^（（艮下坤上）谦：亨、君子有终！ 　　初六：谦谦君子！用涉大川。吉， 　　六二：鸣谦、贞吉， 　　九三：劳谦、君子有终、吉。 　　六四：无不利。撝谦、 　　六六五：不富以其邻、利用侵伐！无不利。 　　上六：鸣谦，利用行师征邑国， 　　豫（十六） 　　（坤下震上）豫：利建侯行师。 　　初六：鸣豫！凶、 　　^六六二：介于石，不终日、贞吉、 　　六三：盱豫，悔、迟、有悔。 　　九四：由豫、大有得。勿疑！朋盍簪。 　　六^五五：贞疾!恒不死、 　　上六：冥豫。成有渝、无咎， 　　随（十七） 　　^（（震下兑上）随：元亨!利贞，无咎、 　　初九：官有渝？贞吉。出门交有功。 　　六二：系小子！失丈夫、 　　六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居贞！ 　　九四：随有获！贞凶、有孚在道、以明！何咎， 　　九五：孚于嘉。吉、 　　上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山！ 　　蛊（十八） 　　（巽下艮上）蛊：：元亨！利涉大川、先甲三日、后甲三日、 　　初六：^干干父之蛊，有子考、无咎！厉。终吉！ 　　　九二：干母之蛊！不可贞。 　　九三：干父之蛊。小有悔、无大咎！ 　　六四：裕父之蛊！往见，吝、 　　六五：：干父之蛊,用誉， 　　上九：不事王侯。高尚其事， 　　临（十九） 　　（兑下坤上）临：元亨，利贞、至于八月有凶， 　　初九：咸临，贞吉、 　　九二：咸临、吉、无不利， 　　六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎， 　　六四：至临,无咎！ 　　六五：知临、大君之宜，吉、 　　上六：敦临、吉。无咎、 　　观（二十） 　　（坤下巽上）观：盥而不荐、有孚颙若！ 　　初六：童观。小人无咎，君子吝！ 　　六二：闚观。利女贞！ 　　六三：观我生,进退， 　2938　六四：观国之光？利用宾于王！ 　　九九五：观我生？君子无咎、 　　上九九：观其生？君子无咎、 　　　噬嗑（二十一） 　　（震下离上）噬嗑：亨！利用狱、 　　初九：屦校灭趾。无咎。 　　六二：噬肤灭鼻。无咎。 　　六三：噬腊肉！遇毒、小吝！无咎。 　　九四：噬干胏！得金矢，利艰贞，吉， 　　六五：噬干肉，得黄金！贞厉！无咎。 　　上九：何校灭耳，凶， 　　贲（二十二） 　　（离下艮上）贲：亨、小利有攸往。 　　初5883九：贲其趾。舍车而徒、 　　六二：贲其须、 　　九三：贲如。濡如！永贞吉、 　　六四：贲如，皤如、白马翰如！匪寇。婚媾！ 　　六五：贲于丘园、束帛戋戋、吝。终吉， 　　上九：白贲、无咎、 　　剥（二十三） 　　（坤下艮上）剥：不利有攸往、 　　初六：剥床床以足,蔑贞凶。 　　六二：剥床以辨、蔑贞凶、 　　六三：剥之，无咎、 　　六四：剥床以肤，凶， 　　六五：贯鱼以宫人！宠，无不利！ 　　上九：硕果不食、君子得舆。小人剥庐！ 　　复复（二十四） 　　（震下坤上）复：亨？出入无疾。朋来无咎。反复其道。七日来复！利有攸往！ 　　初九：不远复!无祗悔。元吉。 　　六二：休复，吉。 　　六三：频复。厉！无咎！ 　　六四：1545中行独复, 　　六五：敦复！无悔。 　　上六：迷复、凶！有灾眚，用行师，终有大败。以其国君，凶。至于十年不克征、 　　无妄（二十五） 　　（震下乾上）无妄：元亨！利贞。其匪正。有眚、不利有攸往。 　　初九：无妄，往吉。 　　六二：不耕获、不菑畲！则利有攸往、 　　六三：无妄之灾、或系之牛，行人之得，邑人之灾。 　　九^四四：可贞？无咎， 　　九五：无妄之疾？勿药有喜、 　　上九：无妄行。有眚，无攸利！ 　　大畜（二十六） 　　（乾下艮上）大畜：利贞、不家食、吉。利涉大川。 　　初九：有厉，利巳， 　　九二：舆说輹、 　　九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫。利有攸往， 　　六四：童牛牛之牿？元吉， 　　六五：豮豕之牙，吉， 　　上上九：何天之衢!亨， 　　颐（二十七） 　　（震下艮上））颐：贞吉，观颐。自求口实 、 　　初九：舍尔灵龟！观我朵颐。凶， 　　六二：颠颐？拂经、于丘颐，征凶， 　　六三：拂颐。贞凶。十年勿用、无攸利。 ⁹⁸⁰²　　六四：颠颐、吉！虎视眈眈（耽耽）、其欲逐逐。无咎！ 　　六五：拂经，居贞吉！不可涉大川！ 　　上九：由颐，厉。吉。利涉大川！ 　　大过（二十八） 　　（巽下兑上）大过：栋挠、利有攸往。亨！ 　　初六：藉藉用白茅，无咎！ 　　九二：枯杨生稊！老夫得其女妻。无不利， 　　九三：栋桡,凶！ 　　　九四：栋隆!吉、有它！吝、 　　^九九五：枯杨生华!老妇得其士夫，无咎无誉！ 　　　上六：过涉灭顶,凶，无咎。 　　坎（二十九） 　　（坎下坎上）习坎：有孚维心。亨！行有尚、 　　^初初六：习坎!入于坎窞。凶、 　　九二：坎有险，求小得、 　　六三：来之坎。坎险且枕。入于坎窞！勿用、 　　六四：樽酒！簋贰、用缶。纳约自牖，终无咎， 　　九五^：：坎不盈！祗既平！无咎。 　　上六：系用徽纆、寘于丛棘。三岁不得，凶、 　　离（三十） 　　（离下离上）离：利贞！亨。畜牝牛！吉！ 　　初九：履错然，敬之、无咎。 　　^六六二：黄离？元吉！ 　　九三：日昃之离！不鼓缶而歌，则大耋之嗟！凶， 　　九0280四：突如！其来如！焚如、死如、弃如， 　　六五：出涕沱若，戚嗟若！吉、 　　上九：王用出征！有嘉折首、获匪其丑！无咎！ 　　下经 　　咸（三十一） 　　（艮下兑上）咸：亨！利贞、取女！吉， 　　初六：^咸咸其拇！ 　　六二：咸其腓、凶！居吉， 　　九三：咸其股，执其随！往吝， 　　九四：贞吉，悔亡、憧憧往来，朋从尔思！ 　　九五：咸其脢。无悔！ 　　上六：咸其辅颊舌！??????????????? 　　恒（三十二） 　　（巽下震上）恒：亨、无咎，利贞！利有攸往， 　　初六：浚恒、贞凶、无攸利。 　　九二：悔亡！ 　　九三：不恒其德、或承之羞。贞吝， 　　九四：田无禽？ 　　六五：恒其德！贞妇人吉。夫子凶、 　　上六：振恒、凶。 　　遯（三十三） 　　（艮下乾上）遯：亨。小利贞、 　　初六：遯尾。厉，勿用有攸往、 　　六二：执之用黄牛之革。莫之胜说！ 　　九三：系遯。有疾。厉！畜臣妾。吉。 　　九四四：好遯，君子吉。小人否， 　　九五：嘉遯、贞吉！ 　　上九：肥遯。无不利。 　　　大壮（三十四） 　　（乾下震上）大壮：利贞， 　　初九：壮于趾。征凶！有孚、 　　九二：贞吉。 　　九三：小人用壮、君子用罔、贞厉、羝羊触藩。羸其角。 　　九四：贞吉、悔亡！藩决不羸、壮3319于大舆之輹！ 　　六五：丧羊于易、无悔、 9569　　上六：羝羊触藩？不能退。不能遂！无攸利，艰则吉！ 　　晋（三十五） 　　（坤0369下离上）晋：康侯用锡马!蕃庶！昼日三接！ 　　初六：：晋如，摧如，贞吉。罔孚裕，无咎！ 　　六二：晋如！愁如。贞吉、受兹介福，于其王母。 　　六9101三：众允,悔亡。 　　九四：晋如!鼫鼠。贞厉、 　　六五：悔亡！失得勿恤，往吉、无不利。 　　上九：晋其角！维用伐邑、厉！吉！无咎，贞吝！ 　　明夷（三十六） 　　（离下坤上）明夷：利艰贞。 　　初九：明夷于飞。垂其翼！君子于行，三日不食、有攸往。主人有言！ 　　六二：明夷夷于左股、用拯马壮！吉！ 　　九三：明夷于南狩、得其大首！不可疾贞， 　　六四：入于左腹、获明夷之心！于出门庭！ 　　六五：箕子之明夷！利贞， 　　上六：不明！晦。初登于天！后入于地！ 　　家人（三十七） 　　（离下巽上）家人：利女贞、 　　　初九：闲有家？悔亡！ 　　六二：无无攸遂!在中馈！贞吉、 　　九三：家人嗃嗃。悔！厉。吉、妇子嘻嘻！终吝。 　　六四：富家。大吉。 　　九五：王王假有家,勿恤。吉、 　　上九：有孚威如，终吉， 6159　　睽（三十八） 　　（兑下离上）睽：小事吉， 　　初九：悔亡！丧马、勿逐。自复。见恶人，无咎。 9701　　九二：遇主于巷！无咎、 　　六三：见舆曳，其牛掣！其人天且劓、无初有终。 　　九四：睽孤！遇元夫，交孚！厉。无咎。 　　六五：悔亡，厥宗噬肤、往何咎、 　　上九：睽孤、见豕负涂、载鬼一车，先张之弧。后说之弧！匪寇、婚媾。往遇雨则吉。 　　蹇（三十九） 　　（艮下坎上）蹇：利西南、不利东北，利见大人，贞吉！ 　　初六：往蹇！来誉， 　　六二：王臣蹇蹇、匪躬之故！ 　　　九三：往蹇？来反、 　　六4471四：往蹇，来连！ 　⁹⁴⁴⁸　九五：大蹇、朋来！ 　　上六：往蹇！来硕。吉。利见大人， 　　解（四十） 　　（坎下震上）解^：：利西南、无所往！其来复、吉，有攸往。夙吉、 4081　　初六：无咎！ 　　九二：田获三狐！得黄矢、贞吉， 　　六三：负且乘，致寇至。贞吝， 　　九四：解解而拇，朋至斯孚。 　　六五：君子子维有解。吉，有孚于小人、 　　上六：公用射隼^于于高墉之上,获之、无不利。 　　损（四十一） 　　（兑下艮上）损：有孚，元吉！无咎、可贞，利有攸往，曷之用二簋。可用享。 　　初九：巳事遄往，无咎。酌损之、 　　九二：利贞。征凶。弗损！益之！ 　　六三：三人行。则损一人、一人行、则得其友！ 　　六^四四：损其疾、使遄、有喜，无咎。 　　六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉、 　　上九：弗损。益之！无咎！贞吉！利有攸往、得臣无家、 　　益（四十二） 　　（震下巽上）益：利有攸往，利涉大川。 　　初九：利用为大作。元吉！无咎， 　²⁰⁰³　六二：或益之十朋之龟、弗克违、永贞吉、王用享于帝。吉。 　　六三：益之用凶事。无咎，有孚，中行告公用圭、 　　六六四：中行告公从、利用为依迁国、 　　九五：有孚!惠心！勿问，元吉，有孚，惠我德、 　　上九：莫益之、或击之！立心勿恒！凶， 　　夬（四十三⁸²⁸⁹） 　　（乾下兑上）夬：扬于王庭？孚号。有厉，告自邑、不利即戎。利有攸往。 　　初九：壮于前趾、往不胜、为咎！ 　　　九二：惕号!莫夜有戎，勿恤。 　　九三：壮于頄！有凶，君子夬夬独行、遇雨若濡、有愠！无咎， 　　九四：臀无肤，其行次且，牵羊、悔亡。闻言不信。 　6035　九五：苋陆夬夬中行。无咎、 4091　　上六：无号、终有凶。 　　姤（四十四） 　　（巽下乾上）姤：女壮，勿用取女。 　　初六：系于金柅、贞吉、有攸往、见凶，羸豕孚！蹢躅！ 　　九二：包有鱼、无咎，不利宾、 　　九三：臀无肤，其行次且。厉、无大咎！ 　　九四：包无鱼、起凶！ 　　九五：以杞包瓜!含章！有陨自天、 　　上九³⁶⁰²：姤其角、吝，无咎！ 　　萃（四十五） 　　（坤下兑上）萃：亨。王假有庙。利见大人、亨。利贞，用大牲、吉。利有攸往！ 　　初六：有孚不终、乃乱乃萃！若号！一握为笑，勿恤，往无咎， 　　六二：引吉。无咎，孚乃利用禴！ 　　六三三：萃如!嗟如、无攸利、往无咎！小吝， 　　九九四：大吉，无咎， 　　九五：：萃有位，无咎，匪孚、元永贞、悔亡， 　　上六：齎咨涕洟。无咎， 　　升（四十六） 　　（巽下坤上）升：元亨，用见大人！勿恤。南征吉。 　　初六：允升！大吉。 　　九二：孚乃利用禴。无咎。 　　　九三：升虚邑！ 　　六四：王用亨于岐山，吉，无咎， 　　六五：贞吉、升阶， 　　上六：冥升、9166利于不息之贞, 　　困（四十七） 　　（^坎坎下兑上）困：亨！贞大人吉。无咎。有言不信、 　　初六：臀困于株木，入于幽谷。三岁不觌。 　　九二：困于酒食。朱绂方来、利用享祀、征凶。无咎！ 　　六三：困于石、据于蒺蔾、入于其宫、不见其妻。凶。 　　　九四：来徐徐？困于金车！吝，有终， 　　九五：劓刖，困于赤绂、乃徐有说、利用祭祀。 　　上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔！征吉， 　　井（四十八） 　　（巽下坎上）井：改邑不改井、无丧无得、往来井、井汔至！亦未繘井！羸其瓶，凶！ 　　初六：井泥不食！旧井无禽、 7441　　九二：井谷射鲋？瓮敝漏、 　　九三：井渫不食,为我心恻。可用汲、王明、并受其福。 　　六四：井甃、无咎、 　　九五：井洌寒泉。食。 　　上六：井收勿幕，有孚、元吉。 　　革（四十九） 　　（离下兑上）革：巳日乃孚。元亨。利贞。悔亡。 　　初九：巩用黄牛之革， 　　六二：巳日乃革之、征吉！无咎！ 　　　九三：征凶，贞厉！革言三就！有孚、 　　九四：悔亡，有孚改命，吉、 　　九五：大人虎变、未占有孚、 　　上六：君子豹变！小人革面，征凶，居贞吉， 　　鼎（五十） 　　（巽下离上）鼎：元吉，亨、 　　初六：鼎颠趾，利出否！得妾以其子！无咎、 　　九二：鼎有实、我仇有疾！不我能即，吉、 　　九三：鼎耳革、其行塞、雉膏不食。方雨亏！悔，终吉！ 　　　九四：鼎折足。覆公餗。其形渥！凶。 　　六五：鼎黄耳金铉。利贞、 　　上九：鼎玉铉!大吉、无不利， 　　震（五十一） 　　（震下震上）震：亨、震来虩虩，笑言哑哑 、震惊百里！不丧匕鬯！ 　　初九：震⁵⁷⁵⁰来虩虩？后笑言哑哑！吉。 　　六二：震来，厉！亿丧贝。跻于九陵！勿逐，七日得！ 　　六三：震苏苏！震行！无眚、 　　九四四：震遂泥。 　　六五：震往来，厉，意无丧、有事， 　　上六六：震索索!视矍矍！征凶！震不于其躬，于其邻，无咎、婚媾有言、 　　艮（五五十二） 　　（艮下艮上）：艮其背、不获其身。行其庭，不见其人！无咎！ 　　初六：：艮其趾,无咎、利永贞、 　　六二：艮其腓。不拯其随、其心不快、 　　九三：艮其限！列其夤、厉，薰心！ 　　六四：艮其身,无咎， 　　⁶⁷⁵⁵六五：艮其辅！言有序。悔亡。 　　上九^：：敦艮！吉， 　　渐（五十三） 　　（艮下巽上）渐：女归。吉！利贞。 　　初六：鸿渐于干。小子厉，有言、无咎！ 　　六二：鸿渐于磐、饮食衎衎。吉、 　　九三：鸿渐于陆，夫征不复！妇孕不育，凶、利御寇， 　　六四：鸿渐于木！或得其桷。无咎， 　　九五：鸿渐于陵！妇三岁不孕！终莫之胜，吉。 　　¹⁵⁹⁴上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 　　归妹妹（五十四） 　　（兑下震上）归妹：征凶、无攸利。 　　初九：归妹以娣，跛能履、征吉、 　　九二：眇能视。利幽人之贞！ 　　六三：归妹以须，反归以娣！ 　　九四：归妹愆期，迟归有时。 　　六六五：帝乙归妹!其君之之袂不如其娣之袂良!月几望，吉、 ²⁰⁶⁹　　上六：女承筐,无实、士刲羊，无血、无攸利、 　　丰（五十五） 　　（离⁹²⁶⁰下震上）丰：亨。王假之、勿忧。宜日中， 　　初九：遇其配主！虽旬。无咎！往有尚！ 　　　六二：丰其蔀？日中见斗、往得疑疾，有孚，发若，吉， 　　九三：丰其沛。日中见沬！折其右肱，无咎、 　　九九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉、 　　六五：来章。有庆誉，吉、 　　上六：丰其屋！蔀其家、闚其户、阒其无人！三岁不觌！凶、 　　旅（五十六） 　　（艮下离上）旅：小亨。旅贞吉、 　　初六：旅琐琐、斯其所取灾！ 　　六二：旅即次，怀其资，得童仆、贞、 　　九三：旅焚其次！丧其童仆，贞厉！ 　　九四：旅于处，得其资斧！我心不快， 　　六五^：：射雉！一矢亡。终以誉命、 　　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕、丧牛于易、凶， 　　巽（五十七） 　　（巽巽下巽上）巽：小亨!利有攸往。利见大人， 　　初六：：进退？利武人之贞， 　　九二：巽在床下！用史巫、纷若、吉！无咎！ 　　九三：频巽、吝、 　　　六四：悔亡!田获三品、 　　九五五：贞吉、悔亡，无不利、无初有终！先庚三日、后庚三日。吉、 　　　上九：巽在床下!丧其资斧！贞凶！????????? 　　兑（五十八） 　　（兑下兑上）兑：亨，利贞、 　　初九：和兑！吉， 　　九二：孚兑，吉、悔亡、 　　六三：来兑。凶！ 　　九四：商兑，未宁。介疾有喜。 　　九五：孚于剥、有厉！ 　　上六：引兑、 　　涣（五十九） 　　（坎下巽上）涣：亨！王假有庙！利涉大川，利贞！ 　　初六：用拯马壮，吉， 　　　九二：涣奔其机,悔亡。 　　六三：：涣其躬？无悔、 　　六四：涣其群！元吉、涣有丘，匪夷所思！ 　　九五：涣汗其！大号，涣王居、无咎！ 　　上九：涣其血去？逖出，无咎， 　　节（六十） 　　（兑下坎上）节：亨，苦节。不可贞。 　　初九：9295不出户庭。无咎。 　　九二：不出门庭、凶， 　　六三：不节若。则嗟若。无咎！ 　　六四：安节，亨。 　　九五：甘节！吉。往有尚！ 　　　上六：苦节。贞凶！悔亡！ 3557　　中孚（六十一） 　　（兑下巽上）中孚：豚鱼！吉，利涉大川、利贞！ 　　　初九：虞吉、有它不燕。 　　4697九二：鹤鸣在阴、其子和之、我有好爵！吾与尔靡之。 　　六三：得敌，或鼓或罢、或泣或歌。 　　六四：月几望。马匹亡、无咎、 　　九五：有孚。挛如，无咎， 　　上九：翰音登于天！贞凶、 　　小过（⁰⁸⁰⁶六十二） 　　（艮下震上）小过：亨？利贞。可小事！不可大事。飞鸟遗之音、不宜上，宜下，大吉。 　　初六：飞鸟以凶、 3259　　六二：过其祖、遇其妣。不及其君，遇其臣！无咎， 　　九三：弗过,防之。从或戕之、凶， 　　九四：无咎。弗过！遇之。往厉、必戒。勿用永贞、 　　六五：密云不雨。自我西郊。公弋！取彼在穴、 　　上六：弗遇,过之，飞鸟离之、凶、是谓灾眚、 　　既济（六十三） 　　（离下坎上）既济：亨。小利贞、初吉终乱！ 　　初九：曳其轮。濡其尾！无咎、 　　六二二：妇丧其茀，勿逐！七日得。 　　九三：高宗伐鬼方。三年克之，小人勿用， 　　　六四：繻有衣袽,终日戒！ 　　九五：东邻杀牛。不如西邻之禴祭！实受其福！ 　　上六^：：濡其首!厉。 　　未济（六十四） 　　（坎下离上）未济：亨！小狐汔济、濡其尾！无攸利， 　　初六：濡其尾！吝， 　　九二：曳其轮，贞吉， 　　六三：未济。征凶，利涉大川、 　　九四：贞吉！悔亡。震用伐鬼方。三年有赏于大国、 　　六五：贞吉。无悔、君子之光，有孚。吉。 　　上九：有孚。于饮酒、无咎。濡其首、有孚！失是！ 　　* 　　《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和1974描述的书籍、其对对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， 　　　　参4109考资料 　　古诗文网：[？

易经中六是什么意思

　　六是阴爻的意思！九为阳爻！六为阴爻！理由之一是：阳爻为奇数！主动，而九为动之极（一，三，五，七。九）。阴爻为偶数、主静、而六居偶数数之中,为静之极极（二？四，六，八！十），理由之二是：在五个生数（一。二！三。四，五）之中。奇数相⁸⁴⁶⁷加为九！偶数相加为六，，

哈尔滨哪里有卖秦伦诗和邵伟华写的易经的书？

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易经和佛经的区别是什么

　　^易易经是道家的经典。而佛经是6416佛法经典。易是以修身为主。佛是以修心为主，易是一生为归、佛是生生世世。佛法是维护自己的法身慧命！生生世世得大利益，当然也能¹⁹⁹⁴通过修心得到身心快然。易经是什么时候写的！

易经是什么时候写的、易经是谁写的