易经中主未来的卦
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨、利贞、取女吉， 彖曰：咸。感也！柔上而刚下，二气感应以相与，止而说。男下女、是以 亨利贞、取女吉也，天地感而4851万物化生！圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感、而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽,咸﹔君子以虚受人， 初六：6161咸其拇， 象曰：咸其拇！志在外也！ 六二：咸其腓、凶、居吉。 象曰：虽凶、居吉。顺不害也！ 九九三：咸其股!执其随！往吝。 象曰：咸其股。亦不处也。 志在随人。所执下也， 九四：贞吉悔亡、憧憧往来、朋从尔思！ 象曰：贞吉悔亡。未感害也， 憧憧往来、未光大也、 九五：：咸其脢。无悔。 3669象曰：咸其脢，志末也， 上六：咸其辅。颊，舌！ 象曰：咸其辅、颊，舌。滕口说也， 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气，孟子言气却非论於存在，只论论於感性力量。中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气气存在的宇宙论、在在儒家哲学史的发展上，易传7591之作中却有明显的气存在的宇宙论观念。宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题、易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构、此一路线终将7117成为儒家形上学宇宙论的基本命题!而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点、其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通的作用义上发挥极多、至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题！参见＜0273咸卦彖传＞：「彖曰：咸？感也！柔上而刚下，二气感应以相与、止而说，男下女！是以亨利贞、取女吉也、天地感而万物化生、圣人感3930人心而天下和平﹔观其所感，而天地万物之情可见矣、」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中！探索人类真真诚感应及男欢女爱主题,最深刻的一卦。就上兑下艮！亦即上泽下山的卦象可知，即使寂然不动。稳固如山者。在泽水慢慢慢地感染下？亦可逐渐达到湿润通彻的效用、换言之。人们的至诚诚感动，可让顽石点头。因此至诚诚的效用！可谓无远弗届！从六亲角度切入入诠释：少女在上？少男在下的卦象组合、道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹。最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱！也显示出男孩在追求女孩！当。
易经中每一卦的解析
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水5484好运交、不5257由喜气上眉梢！一一切谋望皆如意？向2014后时运渐渐高,这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙2148（德才的君子），又象征纯粹的阳和健、表6874明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨、利、贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵守天道的德行！事业：大吉大利！万事如意、心想事成、自有天佑！春风得意。事业如日中天，但阳气已达顶点。盛极必衰、务须须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲、冷静处世，心境平和！如是则能充分发挥才智，保证事业成功、经商：十分顺利，有发展向上的大好机会，但切勿操之过急。宜冷静分析形势！把握时机！坚持持商业道德？冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果、求名：潜在能力尚未充分发挥！只要进一步努力。克服骄0642傲自满情绪,进业修德，以渊0783博学识和高尚品质。成君子之名。外出：利于出行！结伴而行更佳、婚恋0608：阳盛阴衰,但8914刚柔可相济？形成成美满结果,女性温柔者更佳、决策：可成就大的事业、坚持此卦的刚健！正直。公允的实质。修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息、必能克服困难、消除灾难！第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌，这个卦是7672同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万物，伸展无无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又4238依天顺时!性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确方向，遵循正道！获取吉利、事业业：诸项事业可以成功！得6076到预想的结果！但开始出师不利。为困境所扰！切莫冒险急进、须小心谨言慎行、尤其不可单枪匹马、独断专行，取得朋友的关心和支持最为重要。在他人的1425合作下，共同完成成事业！因此，7796应注重内心修养。积蓄养德，效法大地！容忍负重、宽厚大度！以直率！方正、含蓄为原则！不得贪功自傲，持之以恒、谋求事业的成功！经商2289：机遇不很好。切莫冒险、以稳健为妥，遇到挫折。务必即时总结经验。注意储存货物！待价而沽。3826处处小心为是,求0580名：比较顺利。具备基基本条件，踏踏实实，埋头苦干、不追求身外之物。即可吉祥！外出：宜结7430伴而行？可去陌生的地方、婚恋：阴盛，以柔克刚！女方柔顺。美好姻缘，白头到老、决策：忠厚，温和，待人真诚、热心助人！因此也能得得到他人的帮助。可往往因不提防小人而受到伤害、但无大碍，性格灵活、2158工作方法多样!可以左右逢源。得到赞许！难。消除灾难，第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动。坎为雨。喻险，雷雨交加、险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌萌生大地,万物始生！充充满艰难险阻？然然而顺时应运，必欣欣向荣。事业：起初多不利，必知难而进。小心翼翼。勇往直前。灵活机动！可望获得大的成功！时机到来时一定要抓住！却也不得操之太急，且仍有困难。务必有他人相助、故平时应多多施恩惠!经商：：创业初期步履艰难？多有挫折。坚3769定信念最重要，不要为表面现象象所迷惑？应积极进取、行动果断。打开出路、若仍无法摆脱困境、则应退守保全！等待机会。再展宏图。求名：积积极争取!主动追求、可以成功。外出：慎重为好。有危险！宜改日动身！婚恋：好事多磨！忠贞纯洁。大胆追求！能够成功、婚姻美满！决策：初始困难。但若具有坚1662忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量、但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷！事业会因此处于困难状态。需要得到贤德之人的帮助才能摆脱！如能以乐观主义义精神处世，能取得成就、第4卦 山水蒙（蒙5622卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>？
易经中如何求卦
以以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。具体方法如下： 用铜钱（硬币也可，最好是乾隆钱）三枚。合于手心、默念欲欲占之事。约一分钟、待心静，即可可摇撒铜钱于桌面之上。再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背！两个面，称作"单"！画作"——"！为少阳，两个背。一个面。称作"拆"。画作"- -"！为少阴、三个背。没有面、称作"重"。画作"O"。为老阳，是变爻、 三个面、没有背称作"交"，画作"X "。为鼎阴！是变爻， 每倒出一次次画一爻，六交成卦，需摇，倒、画六回，第一回为初爻！画在卦的最下面！依次上升、第六回为第六爻，画在最上边。如遇有X！O、再画出变卦， 问卦的候心里墨念就可。不用记时间和地点！
易经六十四卦中大过卦注释
泽风大过，运气，责任重。防止文书差错！水灾，愿望，期望高，不达愿，等等！，
易经如何起卦
最简单的方法：用三枚硬币。抛一次两正一反记为阳爻！两两反一正记为阴爻、三三正记阴爻（物极必反）、三反记阳爻！连抛六次，从下往上记录就行了， 梅花易数起卦方法：写一个字、6524比如‘梅’左木右每!‘木’四画。四对震。‘每每’七画是艮！上震下艮《小过》，
易经硬币起卦怎么解卦
哈哈哈、自古至今，即使你看了多9466少本书都不一定解的了卦！你这一句4343话怎么解卦！又有几人能回答的来呢。、
易经中“百”字属于什么卦?
泽雷随。
《易经》中的损卦和益卦有什么区别？
《损》《益》之易道寓心 《帛书周易•要》之第四章、叙叙述孔子研易至《损》《益》卦。顿时感6925叹不已,告诫弟子说：“夫《损》《益》之道。不可不审察也、吉凶之（门）也！……《《损》《益》之道,足以观天地之变！而君者之事已，是以察于《损》《益》之变者、不可动以忧憙！故明君不时不宿！不日不月！不卜不筮。而知吉与凶！顺天地之心、此0322谓《易》道！” 对此，《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》、未尝不愤然然而叹曰：‘益’‘损’者。其王者之事与！事事或欲以利之!适足以害之、或欲害子！乃反以利之！利害之反。祸福之门户、不可不察。” 《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》，至于《损损》《益》、则喟然而叹，子子夏避席而问曰：夫子何为叹、孔子曰：夫自损者益，自益者缺！吾是以叹也、子夏曰：然则学者不可以益乎！孔子曰：否。天之道。成者未尝得久也！夫学者以虚受之，故曰得！苟不知持满！则天下之善言不得入其耳矣，9016昔尧履天子位!犹允恭以持之、虚静以待之！故百载以逾盛、迄今而益章，昆吾自藏而而满意、穷高而不衰、故当时而亏败、迄今而逾恶，是非‘损’‘益’之征与！吾故曰曰：谦也者。致恭以存其位者也！夫《《丰》明而动故能大，苟大则亏矣！吾戒之，故曰：天下之善言不得入其耳矣！日中则昃，月盈则食！天地盈虚、与时消息，是以圣人不5662敢当盛、升与而遇三人则下、二人则轼、调其盈虚、故能长久也！子夏曰：善、请终身诵之。” 由此此可见，《损》《益》之中包含着易道之之深远？《损》卦兑下而艮上，其《彖》曰：“损！损下而益上，其道上行！”李光地有案语：“下能益上！则道上行矣。上能益下、则道大光矣。如此则道字方有意味！而于两卦诸爻之义亦合、”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时、损益盈虚，与时偕行、”《程氏氏易传》阐释为：“损刚益柔有时？刚为过！柔为不足。损益皆损刚益柔也，必顺时而行，不当时而损益之。则非也。或损或益！或盈或虚，唯随时而已！过者损之。不足者益之、亏者盈之、实者虚之！‘与与时偕行’也,4212”其《象》曰：“山下有泽!损、君子以以惩忿窒欲。”杨时曾有评论：“‘损’！德之修也、所当损者，唯‘忿’‘欲’而已！故九思始于视听貌言、终于忿思难，见得思义者，以此。” 《易经经•序卦》有言：“损而不已必益！故受之以益。”《程氏易传》云：“盛衰损损益如循环、损极必益！理之自然、《益》所以继《损》也，”《益》卦巽上而震下。寓意雷风！含相益之象。其《彖》曰：“益，损上益下！民说无疆！自上下下，其道大光。……益动而巽。日进无疆。天施地生！其益无方！凡益之道、与时偕行！”其《《象》言：“风雷益!君子以见见善则迁、有过则改、”朱熹曾通通过其注释来发挥其意义、“风雷之势，交相助益！迁善改过、益之大者！而其相益亦犹是也、” 益象所含风雷之势，可交相助益。对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也，故人心奋发而勇勇于善者如之。风者散阳气者也。故人心1674荡涤以消其恶者如之，”何楷亦有评论论：“咸言速!心之德通通于虚也！……恒言久、心之德凝于于实也、不益不实、迁善改过，益之又益！充实而成其为恒。”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦之经文中、有“心”字两用！其九五爻辞中有“有孚惠心，勿问、元吉、有孚惠我德，”上九爻辞中有“上九，莫益之、或击之、立心勿恒。凶，”益卦震下而巽上，上九以阳爻居益之顶端。求益而不益得、故爻辞有莫益而或击之、于是。上九爻辞2874之“立心勿恒！凶”乃戒占者也。其易理含......余下全文>>。
《易经.序卦》中自然界的始基有哪些
天地、阴阳，男女，
易经第六十一卦 风泽中孚 财运 贵人
财运不是很顺，防小人！财有暗损或送礼礼之耗费？贵人难助，办事拖延事难成。求财求人宜缓等。心急无用徒烦恼！本月一切切自然明，求财六分！贵人音希，另外貌似你有桃花女人事、易经中主未6270来的卦,
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