易经中孚卦

求解卦《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下问工作谢谢！！！

　　可可能你的挂都已经应了、我随便说。你求的事情情应该不成、就是那种看起来好像有希望、结果却不成的那种！　　卦象是中孚卦，这个挂主要应在诚信立身。但是你是游魂卦。看起来本来就是下下的卦象！还是游魂，就更加不好了、问事问人都不太好，游魂卦的大意就是是回光返照的意思。不过也有死里9724逃生的意思！总之事情不会会顺利, 　　如果你是求职！问工作！记得诚诚信就好,个人的资料和问题、不要做过多修饰！诚信立身！随缘吧，！

《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下（男）问一下感情最后的结果

　　1、道行中孚，为风吹水皱。自然成文，求感情当知顺^其其自然为好，　　2、六爻之变，从燕子从水面上飞过而得到水面波动的迹象（初爻），到饮宴宴（我有好爵。吾饥尔靡之）。嗨歌（或鼓或罢，或泣或歌），飙车（马匹亡）！同侣（挛如）！汗颜（翰音登于于天）？都是感情变化的征兆与不同阶段，应知道感情的变化不不过如此~ 　　3！本卦为水木相生之象（巽为木！兑为水）、一片吉利的表象，　　4，君子求卦！当知时空空状态必然变化？不应执著于表象。而应深刻刻体悟。灵活致用。，

《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下

　　　第六十一卦：《中孚卦》　　第六十一卦：《中孚卦》　　中孚：豚鱼吉绩利涉大川,利贞、　　《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的4471小猪小鱼身上？从而感⁶⁵⁰¹化了它们！因此获⁶⁴³⁰得吉祥！利于涉越大河大川、利于坚守中中正之道, 　　《象》曰：“泽上有风，中孚，君子以1554议狱缓死，　　　《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风！风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方、说明极为诚信。君子应当效法“中中孚”之象？广施信德、慎重地议论^刑刑法讼狱。宽缓死刑，　　初九！虞吉、有它不燕！　　初九。能安守诚信！可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁！　　《象》曰：初九“虞吉”。志未变也，　　《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信！7691可以获得吉祥”！是因为其没有他求的志向没有改变，　　九二。鸣鹤在阴。其子和之！我有好爵，吾与尔靡之、　　鹤在山的北面鸣叫、它的那些同类们一声声地应和着它，我有醇香的酒浆、5372愿与你一同畅饮，　　《象》曰曰：其子和之？中心愿也、　　《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地⁸⁹⁶⁴应和着它”,说明它们表露出了内心的意愿。　　六三、得敌、或鼓或罢，或泣或歌。　　六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻、或者兵疲6858将乏而致败退？或因为惧怕敌人的反击而哭泣。或由于敌人4007不加侵害而高兴地歌唱？　　《象》曰：“或鼓或罢”。位不当也、　　《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或^者者兵疲将乏而致败退”！均是因为六三爻居位不不正的缘故？　　六四。月几望，马匹亡。无咎、　　六四！月亮将圆而而未盈。好马失掉掉了匹配，不不会有什么祸害、　　《象》曰：“马匹亡”。绝类上也！　　《象辞》说：“好马失掉了匹配”、是指六四爻诚信信专一。断绝与同类之间的交往。而专心事奉君主、　　九五！有孚挛如！无咎！　　九五，具有诚信之德并以其牵^系系天下人心，天下的人也以诚信相和应！所以没有祸患，　　《象》曰：“有孚挛如”！位正当也。　　《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”、是指居位中正适当！说明中中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国! 　　上九，翰音登于天。贞凶，　　上九。鸟高飞着，鸣鸣叫声响彻天空！有可能出现凶险、　　《象》1047曰：“翰音登于天”。何可长也，　　《象辞》说：“鸟高飞着。鸣叫声响彻天空”。这种声音虚而不实！声高于情。怎么可能长久保持呢！　　　　“诚”可成，“德”可得、易经中孚卦，

第六十一卦风泽中孚巽上兑下【金钱卦占卜卦辞】卦辞：此卦佔之运气歹，如同太公做买卖。贩猪

不错。夫妻之间要互相忍耐，！

易经中的夏易、殷易、周易首卦为什么不同

　　夏夏首卦为艮！名连山;殷为归藏、首卦为坤;周易首卦为乾，三易客观地反映出人类由于大洪水而聚高山数千年间环境对思想的启;洪水退！人类走出山林²²⁰²而处农耕,无际原野对人的思想又产生启迪。农耕的发展使人们抬头头注视苍天，认识到天文对自身生存的重要！所以、人类任何思潮离开周边环境是不可可能产生的？。

请问<<易经>>中的64卦是按什么原理排序的？求高人解答！

　　你所问的是六十四卦的通行排列顺序！从义理上说明前卦和后卦有依赖关系，7795或相因或相反、所谓“二二相偶”｛释意：每两卦为一对，互相配合。｝，“非覆即变”｛｛释意：两卦的配矗形式不是卦象互相倒置、就是卦象的阴阳爻相反！｝、简单说就是从乾卦到未济卦构成一个因果系列、｛个人看法、仅供参考，｝，

易经中每一卦的解析

　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾^））相叠。象征天、喻龙（德才的的君子），又象征纯粹的的阳和健,表明兴盛强健，^乾乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨！利！贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道的德行！事事业：大吉大利！万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意。事业如日中天，3421但阳气已达顶点！盛极必衰。务须提高高警惕,小心谨慎！力戒骄傲！冷静处世。心境平和。如是则能充分^发发挥才智？保证事业成功，经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急！宜冷静分析形势，把握时机。坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚4081未充分发挥、只要要进一步努力！克6470服骄傲自满情绪、进业修德，以渊博学识和高尚品质、成君子之名！外出：利利于出行。结伴而行更佳！婚恋：阳盛阴衰！但刚柔可相济。形成美满结果！女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业！坚持此卦的刚健，正直！公允的实质。修养德行、积累知识。坚定信念、自强不息！必能克服困难、消除灾难，第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗！饿虎虎逢之把口张、适适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌、这个^卦卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利，事业：诸项¹³⁷³事业可以成功！得到预预想的结果，但开始出师不利、为困境所扰、切莫冒险急进，须小心1485谨言慎行!尤其不可单枪匹马，独断专行，取得朋友的关心和支持最为重要！在他人的合作下、共共同完成事业,因此。应注重内¹⁴⁴⁹心修养、积蓄养德，效法大地。容忍负重！宽厚大度！以直率。方正！含蓄为原则！不不得贪功自傲,持之以恒、谋求事业的成功。经商：机遇不很好，切莫冒险。以稳健为妥、遇到挫折、务必即时7317总结经验！注意储存货物、待价而沽。7788处处小心为是！求名：比较顺利、具备备基本条件！踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物、即可吉祥。外出：宜结伴而行、可去陌生的地方、婚恋：阴盛。以柔克刚。女方柔顺、美好姻缘，白头到老，决策：忠厚。温和，待人真诚！热心助人！因此也能得到他人的帮助！可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样、可以^左左右逢源！得到赞许、难。消除灾难、第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动！坎为雨，喻险！雷雨交加！险象丛生、环境恶劣，“屯”原指5169植物萌生大地,万物始生。充满艰难险阻！然而顺时应运！必欣欣向荣。事业：起初多不利。必知难而进！小心翼翼，勇往直前。灵活机动、可可望获得大的成功？时机到来时一定要抓住、却也不得操之太急，且仍有困难，务必有9733他人相助？故平时应多施恩惠！经商：创业初期步⁷⁰⁷⁹履艰难！多有挫折，坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取！行动果断！打开出路！若仍无法摆脱困境！则应退守保全、等待机会，再展宏图，求名：积极争取。主动追求，可以成功，0886外出：慎重为好!有危险！宜改日动身！婚恋：好^事事多磨、忠贞纯洁。大胆追求，能够成功。婚姻美满、决策：初初始困难,但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途7345不可估量，但往往不为他人理解而而陷于孤独苦闷!事业会因此1054处于困难状态,需要得8686到贤德之人的帮助才能摆脱！如能以乐观主义精神处世。能取得成就。第4卦山水3986蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>？

易经中的重卦是什么意思？

　　上下卦都一样的、如乾为天，兑为泽等。64卦中只有八个这2568样的卦？

《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？

　　第一讲乾卦　　乾卦象征天、天的四种本质特特征是：元!亨。利、贞。　　1，天天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！　　2、天能使万物流3516布成形！无不亨通，称为"亨"、　　3！天能使万物和谐！各得其利。称为"利" 　　4、天能使万物！正固持久地存在、称为"贞"、　　总之！天之阳气是万物资生之本。又制约。主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"。元、亨！利。贞被称为乾之"四德"、　　《彖》曰：天行健、君子以自强不息，　　意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强、　　乾卦六爻的爻辞：　　初九。潜龙勿用、　　意译：龙潜在水中！暂时不能发发挥作用! 　　《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也！　　意译：初期阶段！应暂行潜藏， 0061　　乾卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以龙为象征！龙龙是善变之物？能够潜水。行地。飞天。海陆空三栖！取龙为象、可以达到假象喻意。以明变化的目的！　　九二、见龙在田！利见大人，　　意译：龙出现在田间、有利于大德大才之人人出现，　　九三！君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎、　　乾乾^：：健行不息、若：语助词，厉：危险。　　意意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害。　　九四，或跃在渊！无咎、　　　意译：相机而动!跃起上进、无咎害！　　九五、飞龙在天！利见大人，　　意译：飞龙上天，3505有利大德大才之人出现! 　　九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"、就是是这么来的！乾卦九五，刚健中正！纯粹而精。最为可贵！　　上九！亢龙有悔，　　意译：：龙高飞到了极点？必有过悔，　　用九。见群龙无首！吉，　　意意译：出现一群龙。都不以首领自居、吉祥！　　常用占断用语：　　1。亨：通达、顺利、　　2。利：有利，适宜，　　3！吝：遗憾。麻烦。艰难。　　4。厉：危险！　　5。悔：忧虑、困厄，　　6、咎：过错，　　第二讲坤卦　　坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷！后得主，利！西南得朋！东北丧朋。安贞吉、　　意译：元始、亨通！利于雌马以柔顺顺坚持正道,君子有所往，如果争先前行会迷入歧途。如果随从人后！就会有人出来作主！有利、向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道道是吉祥的，（攸：所，贞。坚持正道、）　　坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是是正道。坤是纯阴之气！本质是阴³³²⁸柔顺从。乾为君道。坤为臣道。　　初六。履霜、坚冰至！　　译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了，　　六二、直方大、不习无不利！　　译：正直！端方、胸襟阔大、方能担负起辅佐之重任！不用"修习"、也能成功。"无为而无不为"、　　六三。含章可贞，或从王事！无成有终！　　译：蕴含美德，不显露、吉、辅佐君王的的事业。不以成功自居，最后才会有结果！（章：文采！美德！）　　六四、括囊。无咎无誉，　　译：扎紧囊口，免遭危害、也不求赞誉，　　六五，黄裳、元吉。　　译：穿黄色裙裳，大吉。　　上六！龙战于野，其血玄黄、　　译：龙在原野上上争斗，流出青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争、血流遍野。　　用六！利永贞。　　译：永永远坚持正道、以阴返阳阳为终结？。

易经64卦中怎样区分上上卦中中卦下下卦?为什么会有这种提法？

　　首先这种分法就是违反易的精神的、大易易犹如大海,其变无端，世事无绝对、。