易经与中国文化的感想

论述：《易经》对中国文化的影响

　　易经对中国文化的影响: 　　《易经》是中华文化的根。大约在新石^器器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍、对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在，对儒家，道家！中医，政治！军事、文化！民俗影响深广、是世界上传承非常完整！绵延不绝！生生息息的文化活化石、　　《易经》运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟！找到了事物间的抽相关联。比之研究具象关联的现代科学。其奥妙至今仍值得我们深入研究、^《《易经》的阴阳学说及其极变规律,先后后天八卦思想对道家影响深远！是道家学说的思想根基！被被道家崇为“三玄之一”？《易经》也也是儒家中庸之道,仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源。被儒家尊为“群经之首”，《易经经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础，　　《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为0697重要的影响，一人一方。因病成方的治疗原则皆源于此！同时对子午流注！八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。^东东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念？明明确了中医用药原则,张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极极含三为一发展为六经学说、⁹¹⁹⁶创立了六经辨证的原则,奠定了临床医学的基础，！

国学科普：为什么说易经是中国文化的源泉

　　从“阴阳率”中我们可以很6538好地体会和把握这一点!“阴”和“阳”之间的关系是内在的、彼此纠缠在一起的！谁谁也离不开谁？二者处于整体的结构中！它强调的是阴阳之间的互动和相互转化。注重的是“时机”、强调的是“时中”。而且“阴”和“阳”的关系是多重的。它们既可以维持平衡（中庸之道），也可以相互转化（反者道之动）、更可以变化不息（兵7044无常势!水无常形）、你看看中国文化化都在其中!这就是中国文化的出发点和立足点。，

易经与管理的《易经》与中国文化结构和企业文化

　　中国的文^化化结构决定了中华民族特有性格。决定了我们整个民族的思想精神和文明传承，从伏羲到三皇五帝！再经过西周！东周，历数几千年！直至春7646秋战国时期。以易易学为起源。形成了百家争鸣的局面、出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说。“九流”是指道家、儒家。墨家。名家、法家！阴阳家、纵横家！农家和杂家！从管理哲学上讲，百家之中中主要是五家,即以老，庄为代表的道家。以孔，孟孟为代表的儒家、以孙武，孙膑为代表的兵家，以墨翟为代表^的的墨家,以韩非为代6575表的法家!在^他他们的哲学思想中，蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道！先秦以以后的历代政治家和哲学家，秉承易学和五家思想传统，在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道！中国历代文人学者浩瀚的作品中、有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论。奏议！书信！杂说，7773蕴含着丰富的中国管理思想!系辞中道：易穷则变，变则通。通则久！中国古代文明的伟大成就，无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧、中国文化传统与中国文化文化的建设有哪⁷²⁴⁶些关系,很多专家和企业家已经认识到！一流的企业做文化、二流的企业做标准、三流的企业业做品牌。四流的企业做服务，末流的企业做制造！按照系统科学原理，结构决决定功能!易学的结构决定了中国的文化^特特征和华夏文明的核心价值、同样的道理。企业文化决定着企业的特征和企业的发展。企业的变革不能忽视企业文化的变革、更不能脱离中华文化的大背景！只有积极从传统文化中汲取优秀基因、整合西方先进文化元素！结合企业自身资源条件，建设起颇具特色的企业文化！才有可能塑造9808起自身企业的核心竞争能力！、

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易经是谁写的啊

　　《易经》是周公写的. 　　他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不^易易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.!

看完最后的狮子心中有什么感想？

　　真^实实的记录？恢弘的配乐、夹杂着充满历史的的沧桑感，作为一部电影形式的纪录片。最后的狮子绝对值得一看！5379因为一直很喜欢看　　纪录片!尤其喜欢很有爱很萌的猫科动物，关于狮子的纪录片看了很多、但是这个却有所不同！一个失去^丈丈夫的母狮子、为了保护三个幼小的孩子、在弱肉肉强食的非洲大陆!坚强的生活着，。

《易经》读后感

　　今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 　　一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 　　易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 　　二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 　　而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 　　其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系。只只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座？曾先生阐释的很多观念非常深刻，值值得大家了解，这里只将我摘录的有限几个与大家分享：　　1、天地每一个人都是自作自受、自己做的自己受！　　2，持经达变、9535要有原则的变! 　　3、中5894国没有人际关系！中国是人伦关系！因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人不平等的观念。　　4！子女为父母所生、但不为⁰¹⁹⁷父母所有！　　5，福禄在丑人的身边、官越大的，太太越丑，越有钱的。太太越丑、太太丑丑是福气！　　6，谨言慎行，中国人不允许你你有话直说，有话直说是目中中无人、　　7，中国社会谦虚是永永远正确的! 　　8、正确的人生观：尽自己的本分、孔子讲！尽人力！听天命！　　9。教育的力量、功能是有限的、不要太过相信教育。或曰：“以德报怨！何如，”子曰：“何以报德、以直报怨！以德报德。”（语出《论语??宪问》）　　和大怨，必有馀怨！报怨以德！安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人、有德司契，无德司彻！天道无亲、常与善人。（语语出老子《道德经》第七十九章）　　在这里！我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答。为什么会出现这种差异呢。我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境！所以不敢妄加揣度，　　近日，看看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲!我有些明白了，原来！孔子把人分为中人！中人以上和中人以下三种类别的人！而孔子所作的《论语》是给给中人看的！或者可以说是中人的代言人！所表达的智慧应该是中人智慧、也就是大5581多数人的智慧。而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的！是非常高深的智慧。　　于是，我就明白了。“以直报怨”是中级智慧，也3206就是一般人的智慧，^““以德报怨”是高级智慧？是得道之人的智慧、那么、由此可知、“以怨报怨”应该是2459低级智慧了、是鲁夫夫莽汉的智慧！　　以何报怨。不同同的人有不同的选择。问题是要看你的修为境界了、易经与中9767国文化的感想,

送男友去车站的有关感想

　　看见那个身影在安检口的玻璃窗外张望张望、伸长了脖子久久的没有离开，我拉着东西到了安检口的侧壁！使劲的向他挥手、但他专注与一个方向。没舍得把视线挪开！五分钟后！他转过身身走了!我以为他就这样样走了、谁知道，他换了个窗口继续寻找我的身影。　　离别的车站、没有琼瑶剧的悲苦情殇、却有我我最珍视的信念？！

易经的原理？？？

　　《易经》的原理包括：　　1！⁷²³⁹《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的？变化的！发展的、完完整的过程和系统, 　　2。《易经》演绎着万事万物的“三易”说。即：简易、变易。不易！　　3、《易经》够探究天人之际！通古今之变、仰观天文、俯察地理、中通万物之情！能够从中探索宇宙人生事物的运动，变化、发展的规律。阐明人生之知变！应变，适变的的大法则。　　4。！《《易经》是一门学科、是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论、　　　　简易：是指世界上的事物再复杂再深奥！1677一旦人类的智慧达到。就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑！就是把复杂的计算程序转换成＂09152＂和＂1＂这两个简单的符号，　　变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有1717一样东西是不变的、如果离开这种变化！宇^宙宙万物就难以形成！　　不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下、还有唯一不变的东西存在。就是能变出^万万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的，　　换句话说！所谓“不易”，就是基本平衡，“变易”就就是发展变化，就是不平衡、“简简易”就是世界上所有最复杂的事物！可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括！发展变化！0248不平衡是绝对的、永恒的、平衡是相对的、暂时的。　　大则政治家，军事事家可用于安邦治国。小则人民^群群众可用于立身处世,安居乐业，许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里、作为中国1939特色的辩证哲学,聪明的思维方式！包涵着辩证思维！逻辑思维、形象思维！科5642技思维以及多元互补。和谐共处，忧患意识等。在人类思想文化史上独具一格，对中华文化和东方文化的发展有着深远影响。　　在现代。《易经》3394越来越受到更多人的关注。因为它关系到哲学思想、计谋策略，思维方式、修身养性。政治军事、天文地理，伦理道德、人际关系！医学养生。行为科学、文艺美学，围棋技艺等等、真是包罗万象，不胜枚举。甚至目前的科科学技术、如8302计算机软件!遗传密码。混沌理论、耗散结构等等也可以从中等等到启示？真可谓是：仁者见仁、智者见智！　　《易经》六十四卦可视为有关^人人生问题的六十四个专题,三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策、《易经》！在古代是士大夫必读的高深教科书，在今天！仍1267然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴？4579人生的行为指南、，

易经说什么的？

　　易经就是研究个体与群体的发展变化规律的介绍！研究个体规律的就是易经的使用体系的一部分。而研究群体变化规律的就是我们所¹⁴⁴²称的哲学，详细的可以读一下《周易易导读》、是王炳中所写的书籍！。