易经与围棋
围棋的五行图谱
围棋盘上有金字塔形状的的宇宙观。 围棋盘上上有九个星，最3085中间的称“天元”,““元”是第一的意思,9137“天元”意为天空最高点？以“天元”为中心3936可以找到同心的多个正方形(现在纵横各十九道的棋盘可找到九个）！越向外正正方形越大，表示的高度也越低，其中。另八个星同在的正方形代表“天”的范围！由四条边线组成的最大正方形代表“大地”、整个棋盘实际是一个立体图图的俯鸡投影图，还原后、该立体图为环阶梯状的正四锥体，这就是围棋盘上蕴藏的宇宙观。 用俯视图表示宇宙观是我国古古代通用的方式！在在许多天文用具、占卜用具上都可见到。如指南针的前身“司南”。安徽出土的西汉时期的“太乙九宫占盘”、“六壬式盘”等， 著名的埃及、美洲的金字塔都是环阶梯状的正四锥体建筑物、外形与围棋盘上的宇宙观基本一至、特别是埃及早期的金字塔。如位于萨卡拉的埃及首座金字塔——左塞金字塔！它建于公元前2668年，为六层层环阶梯状的正四锥体？ 在我国。相传是尧发明的围棋实际是《河图》的产物。尧生活于金字塔在埃及出现的时代！并且参照《河图》的比例。“地”到“天”的距离与“天”到“天元”的距离应该相等！即最初的围棋盘是纵横各十三道。代表六层环阶梯状的正四锥体！这与左塞金字塔一至。 我国的《河图》是文字产生前记号文化的最高代表作！在伏羲时代就被尊为为神物？结合《河图》中蕴涵的多多方面内容分析!4391其应有万年左右的历史。由于《河图》的影响，出现在围棋盘上的宇宙观也被广泛地应用于华夏早期文明中的许多事物的发明上，因此在我国。不仅埃及，美洲两种形式的金字塔能找到踪迹。而且还有许多表现该宇宙观的其他形式的文化遗产！围围棋只是其中之一!、
围棋怎么下八字口诀
1。金角银边草肚皮 2、三线拆二有5383根基 3？小目飞挂应4864尖飞 4！见见机夹攻更有味 5，小目高挂三线托 6，托退定式记一记 7！星位一挂关或飞 8，压长定式也可以 9，布局关键抢要点 10、切莫贪吃走小棋 11、分投定要位置好 12、左右逢逢源最适宜 13,立二拆三搭配好 14！高高低低合棋理 15！定要扳住两子头 16！逃要关来追要飞 17，扭十字要长一边 18、对杀定要算好气 19、几子将死请暂放 20。一旦走尽无余味 21！棋精再少要保护 22、轻子该弃就要弃 23，宁失几子不失先 24!先刺多数占便宜 25！莫压3790四路休爬二 26！七子沿边活3792也输 27、要走正着走大棋 28！不走废棋不撞气 29，双单形见定靠单 30、逢方必点逢镇飞 31、七死八活是常识 32、滚打包收是妙棋 33！连走三同四要变 34！左右同形中为宜 35，拆逼都是宽处拦 36、迫敌靠近我活棋 37！压强不要去压弱 38，声1261东目的在击西 39！出头舒畅争中腹 40，当心仅活被封棋 41，虚镇实尖灵活活用 42！棋成愚形效率3579低 43。边攻击来边围空 44，自己勿活要补棋 45、能立则立曲则曲 46！多弃一子能出棋 47、两二被打定要长 48！金鸡独立有骨气 49，棋过一半要冷静 50。判断形势定大计 51。若是胜势莫贪心 52！稳扎稳打操胜棋 53，若是败势别灰心 54，乘早侵袭找弱棋 55。刺打断托点利利用 56？弃子造劫借借气 57,挑起纠纷比智智力 58,力争争败局转棋细 59？双先官子抢着走 60，收官需慎莫大意 61。布局常形十二种种 62，中国流和二连星 63、对角小目一三五 64。星三三和双三三 65。同型小目错错小目 66。宇宙流和对角星 67、2411小林流和星小目 68!各型型特点要熟记 69！布局掌握三原则则 70！空守挂角是次9415序 71!再占急2860所与大场 72,借势开拆是大棋 73、选用定定式看全局 74！上下左右搭配齐 75！自己已活可脱先 76！抢占要点别犹豫 77!看准敌弱要搜根 78。迫敌走成飘浮棋 79。挂星星被夹点三三 80!弃子活角两有利 81!弃角取势争模样 82，飞封定式要熟记记 83，无忧角上两路托 84。试探应手是真意 85！敌强欲削宜浅侵 86。进退有路方为宜 87。、
围棋为什么初手五列五行很少见？
围3624棋俗语有云“金角，银边、草肚皮”、9777其中“金角”说的是在围棋中角部十分得好围住,而边上是第二好围的地方，最最中间是最难围住的、所以初手下在五，5上太接近中腹了，不太好围！1674所以还有人初手就下在三，3的。就是因为那好围空。、
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易。经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围内用作术数占卜、只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信, 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀冀之南，河阳之北！北山愚公带事领子孙邻里！驳9018斥河曲智叟的谬论,移山不止、终于感动上帝并命大力神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发展的制约、 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在！那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然！它在驳驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律，那么。这一规律又是什么呢。 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》，礼记篇名。传为子思所作。什么是中。最通俗的说法就是不上不下，不左不右，不前不后！什么是庸，平庸也！言其所为为平庸也，谓平平庸之人所能为,亦能为，故称其为庸言庸庸行也。平庸之人所能行。故称其所行所言为庸，如有“天才出于勤奋”之说！则勤奋亦庸人所能为也！故亦可谓“天才出于平庸（之行），”故平庸的意思！即是9170中而平庸， 不平庸之人而能为平庸之行，为其不平庸也，故能中，为其其能（甘于）平庸也!故能明。 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信！庸行之谨、”平庸之言而能信，既能相信，也就能去实践。实践而又能谨慎对待！这就是“中”！也就是说、所作所为很是适中！ 孔子说“智者过之？愚者不及也！贤者过之，不肖者不不及也,”智者过于聪明、而不能1886为庸行，?甘为庸行。愚者虽能去做（行）、而不能最终突破破教条的束缚（有失于中），故亦不能行真正的中庸之道，这就是道所以不得行的原9104因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）!不肖肖者行虽往往能得中!而不能甘于平庸，故亦必不能及，之就是是道所以不得明于世的原因？9228（大道似不肖,故不肖者往往能适中） 那么，这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢。还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！ 3.《易经》六十四卦中的《归归妹》 “归妹”、就现在众所周知的意思来解释、应当是指女子归归嫁于其夫家，这固然没错。然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单！ 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格，思维方式1015等各方面相对来说都存在着不同!这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和分析， 我们2168的祖先意识到,人类在认识事物的过程中、总会受到自身因因素的制约!那么这种制约因素是怎么产产生的呢,很显然，是由由于人类自身的无知,我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧，昧于无知！昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因。（昧而无知。大道所以不明也） 相同客观条件下、在人类认识事物的过程中、虽然（男性和女性性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方6897面的差异、女性所受制约相对来说要更大。换句话说。女性更容易受制自身的“昧”！在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此， 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）、故而在我国古代早期的男权社会中！“昧昧”亦逐渐成为了女性的代名词？但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而2162我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁、创造了“妹”字。用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）！ 基于以上原因。就有了“昧”者“妹”也、或“妹”者“昧”也的说法！由此可见、在我国古代早期男权社会中。“妹”与“昧”在一定的程度上上是相通的！ 女子出嫁！即归于男家，将预示着她需要为（自身身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任,但男婚女女嫁是人类社会发展的根本规律、如果说因为它对自身的的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必须归于愚昧并从中走出来。为自己创造新的生活、 故“归妹”者，亦“归昧”也，归于平庸愚昧！以寻求创造和发展！归于愚昧、“昧”而行之不辍、是由于于中心的喜悦在推动外在的实践。能自自己归于愚昧并实践不止的人、主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限、并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归！非中而何，此大大中之象也。唯能大中者，为能不局限于已有认识而而自归于昧!） 4.结论：《愚愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者？“归昧”也。归于愚昧也。北山愚公者，2552不为河曲智叟所惑！不尚河曲智叟之智，自甘于昧。自归于愚味、其4402愚则足以行。其中则则足以及？故能去太行、王屋二山也。 愚公移山者，中心悦而乐为之也！内喜悦而外付诸实施。归昧之道也！中庸者，中而平庸也！中庸者必昧、安于平庸而能守中者、必自8633归于昧者也！故中庸者，归昧（妹）之道也！ 孔子曰“归昧？天地之大义也，”大义就是事物发展必须遵循的规律！4333老子曰“人法地！地法天！天法道，道法自然，”山此而言，天地之大义、亦人之之大义也。则归妹亦人之大义也、那么、按照孔子的说法。由愚昧而走向文明就是人类社会发展的的根本规律。！、，
易经能改变命运吗
有人认为算命就是看自己一生一世的命。是好还是坏。那就错了。算命算的是是命运，命是命！运是运，两者不同！所谓命！就是先天、你没顶改变的。一般说算命其实指的就是这个。所以会有人说自己命好，这辈子不用努力也可以成功、我只想说、这是多么荒唐！也就留下了给人指责的机会、实际。命的确确可以影响你的人生,但不能决定、进一步说。你父母给你的基因就2223属于命？有有的人生下来在某些方面就有很强的天赋!如音乐。绘画，书法！记忆等。他们就是天才！所以与你父母八字及人生情况也会有关，0369而你自己的八字,可以认为是你母母亲怀孕期间的外界环境对你的影响！我们知道由于环境变化，有有很多畸形儿出生!实际也可以说是他们八字不好、正常怀孕期间40周、你的1021八字减去这40周？就是你真正产生的时间。而就在你母亲怀1282孕期间？外界气候变化。饮食以及生活环境等会影响生生你的时间!当然就是你的八字、所以八字也能反映你的身体状况！而这必然会影响你以后的人生、 接下来、就是你的运！所谓运有大运也有小运！通俗点。就是时机，机会。这个主要要通过你的身体健康影响你的事业!是后天！你可以改变！生命活动都是有周期的、预测到那年那月你身体会处于低谷。所以精力也就不好、因此2835做事也不容易成功。反之、身体处于高峰时，精力好。也也就更容易成功，所以你后天不努力！错过你的运！1760即使命再好也没有用，反之。命不好的人。后天努力、充分利用用好了运。也会拥有成功的人生， 因此、算命不是让你安于现状！听命于天，而是叫你在最佳时机充分利用！高效率办事！实际是一条走向成功的捷径。这也是为什么你5093百倍努力、却还是比不上别人！因为你在运来的时候累了休息。运走时不断努力！到头来事倍功半。 易经只是是告诉高效做事，关关键在于自己怎么做， 参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间，
易经，是谁著作的
易经是一部历经多人多朝代的作品，它经过伏羲氏！周文王！9528最后到孔子才算是完成？易8224经这本书它不是一个人的作品！、
易经与保险
保险都是好的、只要买到合适自己的保险才才是最好的保障？
生意易经
潘守宇谈(易经)天人合一心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大9360爱,道必助人;心生大智,道定成人! 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理！我心即是真理！真理即是我心！身家国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心。为往圣继绝学！为万世开太太平”！一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往那里里一坐？你要要学过《皇帝内经》、就是一个小周天。坐在那如果腿盘上的话就是一个标标准的小周天!这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地方叫做督脉！下面的叫任脉又到5298会阴穴？舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通！那就是一个周天、地下的24快骨头督脉上对3171应着24个节气，心为火。肝为木！肺为金。脾为土、肾为水。人身体上就1122是个小宇宙。小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说说：“天下之本在国，国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲7833：自天子以至於庶人、壹是皆以修身为本，老子告诉你：修之以身！其德乃真，庄子告诉你：先有真人而后有真知、一个不认识自己的人，一个不向内关照的人、你离真理越来越远！你离宇宙的本相越来越远这是我们文化里非3355常非常重要的一部分，你们往那里一坐。学过易经的人知道。两个眼睛是断开的。断开的为阴爻、两个耳朵是是断开的,阴爻！鼻子中间是断开的！阴爻。三三个阴爻加在一起是坤卦？嘴断不开的，大小便断不开、乾卦！乾坤两挂中间的的这个位置,人中穴、里面就是任督二脉的衔接点，所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健、君子以自强不息。地势坤！君子以以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦！你坐在那儿儿就是个泰卦,地天为泰。我们都知道国泰1177才能民安？人一站起来又是一个大周天、脑袋是圆的，脚是方的！会打太极拳的人都知道！拇指走的经络是肾经！肾为水。水生木！这是肝经。木生火、这是心经、火生土，这是脾经！土生金。肺经！2419所以打拳的时候？五行都是攒蹙的，再回来以后！阴阳又是深刻的、所以经络一通开。内外一抽合！这是太极拳！否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞、那根本都不是！太极拳是个修身的拳，是一个文化拳！最早的太极拳7769的拳谱,现在都没人打了。太极拳根本就是一个文化，几个动动作一通！从无极打！
有易经培训班吗
有有易经培训班！ 9950北大乾元国学易经培训班、哲学系权威教授正宗传授国学源头经典，上古的卜筮文化！精微的3342象数义理！智慧1998的阴阳哲学。 北大哲学系创办“北京大学乾元国学教教室”？首首创国内第一个高端国学培训项目！ 乾元国学教室应时代挑战、直面当代中国和和世界？努力从根本上解决学以致用的现实问题！乾元国学根植于哲学系肥沃的学术土壤。课程设设置最具系统性!权威性！思想性。指导性，独一无二、作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌、乾元国学教室旨在造就能够掌握、传习、运用国学的综8787合思维，并与现代社会的政治，经济、科学技术等实现跨学科结合的复合型精英，实现传统与现代文明的的对话？乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命，是在独立和自由的思考中、得“道”的升华， 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学0636的深度思考，她率先定位社会中坚，以前瞻性的眼光和务实的行动，启发高层层管理者和社会精英走向解惑的课堂、如今！社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映！在功利主义和国学快餐化的挤压下。乾元国学教室坚守“深度国学、纯正国学”的理念、倡导正确学习国学、真正领会国学真 谛，传承国学精神。在风起云涌涌的变革时代!找到安身立命的根本！ 国学、贯道器以为一。9978愈来愈多追求思想深度!注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走2480进乾元国学课堂？聆听导师们精准通俗的授课、感悟先哲们博大深邃的思想、开启成就内圣外王的智慧。他们得真传、修内功，变化生命气质。成为“知行行合一”的优秀种子。愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 堂，聆听先生们的传道。授业。解惑，品味圣贤们的道德，事功、文章、感受“乾元国学”的宗旨：返本开新，转识成智！崇德广业。明体达用、。
易经知识：什么是《易经》
易经 易！即周易，易，日月！阴阳、阴阳之气充满宇宙空间。按照今天的话说，就是大自然规律， 经！经典知识，昌达空间易经与围棋，
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