易经中的九三卦

易经初九六二九三六四九五上九是什么卦

　　此卦为风水涣　　　　初九、六8311二等不是卦？而3477是每卦中阴阳爻的位置？从下往上数、顺序为：初。二、三，四、五、上，表示位置的、阳阳爻用九表示！阴爻用用六表示？　　老阳老阴表示有变卦存在。，

乾卦、九三变爻、求易经大师

　　乾九三变得临卦：问^什什么事!！

易经夬卦九三爻什么意思?

　　第四十三卦：夬卦(泽天夬) 　　夬。扬于王庭、孚号、有厉，告自邑。不利即戎、利有攸往。　　象曰：泽上于天。夬，君7717子以施禄及下！居德则忌、　　白话文解释：　　夬卦：王庭里正跳舞作乐，有人呼告：“有敌人来犯、邑中传来命令：“出击不利！要严阵以待！” 　筮遇此卦。出外旅行则则吉利？　　《象辞8519》说：本卦上卦为兑、兑为泽;下卦为乾。乾为天、可^见见泽水上涨、浇灌大地！是夬卦的卦象、君子观此卦象。从而泽惠下施！不敢居功自傲。并以此为忌！　　九三爻辞：　　九三？壮于頄，有凶、君君子夬夬独行、遇雨若濡！有愠，无咎，　　象曰：君子夬夬！终无咎也。　　白话文解释：　　九三：颧骨受伤。这是凶象！君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨！全身淋湿了、令人很不快。但没有灾难、　　《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路。但最后没^有有灾难！　　邵雍河洛理数爻辞解释：　　凶。得此爻者！会有争诉之忧、品行端正者无忧。初见艰难！终得安乐、做官的除奸奸不成,反被倒咬一口！　　傅佩荣解卦手册：　　时运：任意独行、受人疑忌、　　财运：独自经营，较费时日，　　⁵²²⁸家宅：早些整修;暂时不成，　　身体体：湿气上升！治之可愈。　　——网上资料！仅供参考！，

大师看下这卦问别人什么时候能还我钱:《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下

　　对方已经给了你时间表了。这个时间1457是可信的,不必怀疑！，

傅佩荣教授《详解易经六十四卦》提到朱熹《卦序歌》中的问题

　　你所提的这些问题没有什么意义。易经里有个序卦、倒是²⁴⁷³可以看看,所谓序卦就是卦的顺序！为什¹⁸³⁹么要这样安排都是有讲究的！易经中的九三卦，

《易经》中的乾卦到底是什么意思？

　　易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息　2212　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳　　和健、表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨！利！贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞。　　《子夏传》说：元为原始之意，亨为开通之意！利为和和谐之意，贞贞为贞固之意？　　元，寓意事事物的起始或基础？亨！寓意事物的生长和壮大！利，寓意事物的创造与收获。贞、寓意5422事物的趋正与静止!发展“过程”的结束！　　《彖》曰：大哉乾元，万物资始。乃统天。云行雨施！品物流行，大明终始，六位时成！3055时乘六龙以御天？乾道变化！各正性命！保合太和！乃利贞！首出庶物、万国咸宁！　　“大哉乾元。万物资始！乃统天、”这是^对对“元”的解释、意思是、蓬勃盛大的乾乾元之气？是万物所赖以创始化生的动力资源！这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的，　　“云行雨施。品物流行！”这是对“亨”的解释！意思是。由于乾元之气的发动。得到阴气的配合！云化为雨润降于下。万物受其滋育，茁壮成长为各种品类。畅达亨通。　　“大明终始。六位时成！时乘六龙以以御天，”“大明”指日。象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻。初爻为始！上爻为终、六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境！遵循循由始到终的发展程序。表8043现出不同的方式!初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃。五爻为飞！上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化！各正性命，保合太和、乃利贞、”这是对“利贞”的解释。“乾道”8261即天道。天道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命。物所受为性。万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪仪态万方。丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用。形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得其性命以自全。这就是“利贞”了，　　“元亨亨利贞”为乾之四德、是天道的本质！核心就是一个生字，《系辞》说：“9226天地之大德曰生，”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段。元者！万物之始。亨者！万物之长、利者，万物之遂，贞者。万物之成。与四时相配！元为春生。亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元、冬去春来。开始又一轮的循环、因9774而生生不息,变化日新！永葆蓬勃的生机！　　“首出庶物。万国咸宁！”这两句是7810指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩！“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周周易》认为？天地无心而成化。鼓万物而不与圣人人同忧！无思虑。无目的、尽管通过自然的运行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为、管理行行为是人类所特有的。必须设定一个价值取向和管^理理目标,自觉地经营谋划。合理安排、天地无心！人类有心！天地无为。人类有为。这是宇宙的自^然然史与人类的文明史的根本区别所在!9337管理之所以必要。是因为天能生物而³²¹¹不能辨物！地能载人而不能治人、天与与人各有不同的分职!管7622理之所以可以、是因为人类可以推天道以明人事！顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促促进事物的发展。在物资生产方面可可以“首出庶物”,促进物物产丰富、经济繁荣。在社会政治⁹⁸⁹³方面可以“万国咸宁”!促进政^通通人和、天下太平、　　《象》曰：天行健。君子以自强不息！　　《象传》是对卦象和爻象的解释。解释卦象的叫做《大象》、解释^六六爻之象的叫做《小象》，乾卦的卦象为天。天道的运行刚健有力，作为参9913与管理的君子观此卦象!推天道道以明人事，接受自然法则则的启示！应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质、自强不息、奋发有为，积极进取。迎难而上。在管理行为中始终坚持。贯彻落实、。

易经爻卦中的第二十九卦问爱情的，有人知道怎么解卦吗？

　　二十九卦。为坎卦。卦象为，重重险陷之象。向下^内内敛之意,下下卦、

易经中代表风的卦叫什么，那个字怎么发音。

　　代表风的是巽卦，巽（xùn）　　巽。八卦之一！　　巽为木,为风，——《易易·说卦》、

易经中的卦可以有几种变卦?各是什么?

　　八八六十四卦、变换无穷。永无止尽的！这就是我们的民族瑰宝易经！

求易经中第3卦屯卦解释。

　　屯为难、爻辞从初至上说的都有屯难的意思。而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” 、此卦和乾卦的初⁴⁹⁹¹九爻意思相近， “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的，中国有句老话说 “ 万事开头难 ” 。无论我们以后去做什么、创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题！面^对对艰难险阻，只要我们坚定信念！耐的住辛苦、勇于进取。敢于克服。自然风雨之后会有彩虹、 “ 勿用有0375攸往 ” ，勿 ” 象形字！据甲骨文 , 像一树旗！右边是柄 , 左边是飘带！本义义 : 州里所建旗帜,古代大夫！士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众。这里引申为 “ 不要、别 ” 。 “ 用 ” 象形？甲骨文字形 , 象桶形、桶可用 , 故引申为用？这里引申为 “ 可以施行 ” ， “ 攸 ” 会意字。 “ 行水也，从攴 pū ！从人，水省 ”-- 《说文》！^表表示人扶杖走水路，本义：水流的样子！这里相当于 “ 所 ” ，这句话的意思也就是说虽然坚信自6189己以后必会有所作为？而在屯难^之之时却不要冒进妄动、要动性忍心、坚贞自持，这就像在创业开始！虽然内心激情四射、但但不要轻举妄动，而要分析弄明各方面的情况。审时度势，看准机会方可动、不然必会载个大大跟头,所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象。只有两爻为阳、九五处^坎坎险之中,为坎险之主！初九处震动之下，为震动主。九五之君处险之中，而初九欲有所作为。九五若起而伐之、必会招致灾难。不如加以优待！封以侯伯。联合以共渡难关 . 故利建侯！在^一一个创业团队中？每个人的性格和和想法各有不同？也不乏有些恃才孤傲、争功好2897利之人，一个没有什么威5289望新的团队领袖若想驾驭每个人，使团队团结有序。就要要能识才用才、使每个人都能各安其位！各司其职！各尽其能 . 这样便会无而不胜，