易经中阴数

易经中，如何阳数最大数为九，称之老阳。那阴数最大数应为八，八应为老阴才对呀，六为什么是老阴？

　　6789 　　阴阳阴阳　　老阴少阳少阴老阳　　正好符合由强至弱！由弱至强的规律么　　本身阴阳就²⁹¹⁷是相对的、　　所以肯定是老阴老阳在两级（69！没发现69正好是阴阳鱼的形象么）。中间少阳少阴就是阳中有阴！阴中有阳么、　　再另外67相组合、也一定是阴多阳少、阳多阴少来⁶¹⁷⁴达到平衡、此消彼长，如果老阴。老阳在一起！那不就是互抵相灭了么。　　以上完全是个人理解　　再告诉你一个直接的理由。就是这是规定。没有什⁷⁶⁴⁸么原因、因为6789的解爻方方式完全是后人根据易经自己研究出来的。远古的方法早就失传了。所以当初订立这个规则的人可能有原因，但是也易经失传了！那么规则就就是规则！　　就像卦象一样、为什么— — —就是阳、-- -- --就是阴。为²⁹¹⁶什么不能反过来····· 　　SO!不知道我的解释能不能另楼主满意！

易经中的易数为何物？

　　第三个个分和法国4800和规范化回家，

《易经》中，“九为老阳、六为老阴”是怎么来的？

　　易用变不用正！用九不用七、七为正阳之数，九则为阳之变数！九字的立义、很明显是以究尽义为坐标的。它直接表达易学极变化的义涵、数极于九(十又返还回一)。易穷于变、两者一一一相互对应？又构成一终极的象数关联。名与实的一一对应关系。也同样是象与数的原则，象与数的一一对应关系。就如名与实一般、所以九字的制作。象究尽之形(变易是至为委屈的)、正有一种象数回归的意义。因为九为数极！称之为“老阳” 　　阴变变于六。正所谓六为老阴！文而从变者也！与九阳反之、称为“老阴”、　　《易乾凿度》云：“垂皇策者牺、”据此诸文。皆^是是用蓍以求卦，先儒之说，理当然矣，然阳爻爻称“九”？阴爻称“六”、其其说有二：一者《乾》体有三画？《坤》体有六画。阳得兼阴、故其数九，阴不得兼阳。故其数六、二者老阳数九，老阴数六、老阴老^阳阳皆变、《周易》以变变者为占、故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八！及郑康成注《易》！皆称《周易》以变者为占，故称九、称六。所以老阳数九。老阴数六者，以揲蓍之数，九遇遇揲则得老阳!六遇揲则得老阴，其少阳称七。少阴称八、义亦准此。张氏以为阳数有七有九、阴数有0531八有六,但七为少阳。八为少阴、质而不变！为爻之本体！九为老阳，六为老阴。文而从变！故为爻之别名。且七既既为阳爻？其画已长，今有九之老阳。不可复画为阳！所以重钱，避少阳七数！故称九也，八为阴数而画阴爻。今六为老阴、不可复复画阴爻！故交其钱！避八而称六！　　以上，希希望对你有所帮助，、

易经六十四卦中，怎么能看出一卦的变爻。变爻是老阴在变吗？

　　1、用蓍草，和铜钱占卦、出现的老阳。老老阴就是变爻？易经讲⁸⁹⁷⁶物极必反！所以老阳，老阴就是变爻，用这两种方法！取得的爻4977从下往上数!为初，二，三。四、五！上。　　六爻不变。以本^卦卦卦辞断，　　一爻变，以本卦变1445爻爻辞断，　　两爻变，以本卦两个爻辞断。但以上者为主！　　三爻变，以本卦与变卦卦辞断、本卦为贞1344（体），变卦0363为悔（用）。　　四爻变！以变卦之两不变爻爻辞断、但以下者为主。　　五爻变，以变卦之不变爻爻辞断，　　六爻变。以变卦之卦辞断、乾坤两卦则以「用」辞断，　　2、用梅梅花易占卦　　用四柱中年月日数之和除8余数为上卦,用四柱中年月日时数之和除8余数为下卦！用四柱中年月日时数之和除6余数为变爻，　　例如：　　例如：戊子年6月3日丑时生人！得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于12，1＋6＋3＝10除8等于1余2为兑卦。年加月月加日的和10、加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦、上卦加下卦得卦为泽雷随。　　动爻的查找：　　成卦之后。首先得找出动爻。其方法是：年加月加日加时的总和除以6余数为动爻、如果余1为初爻动，余2为二爻动。余3为三爻动、余4为四爻动，余5为五爻动，除尽者为六爻动、　　　8个数字对应的卦为？1为乾，2为兑、3为离，4为震，5为巽！6为坎！7为艮。8为坤。‍就是先天八卦图的位置。　　用蓍草起卦太繁琐？但全面！铜钱太简单！梅花易只6311有一个变爻？易经中阴数！

易经中的阴阳指的是什么

　　阴阳阴阳概述阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观.古人观察到自然界中各种对立又⁴⁴⁹⁶相联的大自然现象,如天地？日月，昼夜！寒暑。男女！上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳.阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括宗教,哲学,历法,中医,书法,建筑堪舆,占卜等.阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本,看似简单,却知者甚少,知而能守其道者更是少之又少.！

八字中的食神和伤官哪个是阴哪个是阳

　　其天干干为阳干!见阳干为食神。见阴干为伤官，天干为阴干、见阳干为伤官，见阴干为食神。（甲。丙。戊。庚。壬为阳干、乙。丁。己、辛。癸为阴干。）比如如：甲木为日元！丙火为食神，丁火为伤官，如果乙木为日元、则丁火2252为食神!丙火为伤官。、

十二生肖中阴肖是指哪几肖

　　　看脚趾数!。　　若是单数为阳即：虎、龙，马！猴，狗。　　若是双数为阴即：牛，兔、蛇、羊，鸡！猪。　　唯独鼠是前后爪即双单都有，　　因此鼠肖横跨阴阳两界!、

易经中的名句有哪些？

　　归妹,天地之大义也，天地地不交,而万物不兴、　　少女出嫁[男女之情]是^天天地间的大义！天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛、[归妹卦] 　　编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱，因此,治理社会必须使各种派派别的意见互相交流、　　大哉乾元!万物资始,乃统天！云行雨施,品物流行！大明终始始,六位时成。天行健,君子以自强不息，　　天真伟大啊!万物萌生都要依靠它，它行云施雨,万物才能化成！日月终而复始地运行,象征六气的生成、天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息。　　至哉坤元,万物资生,⁰⁶⁰⁶乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨!地势坤,君子以厚德载物！坤至柔而动也刚刚,至静而德方! 　　大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通,君子应当效仿大地负载万物的厚德、大地的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健，大地的形态极为安静,但它的品德却很方正，[坤卦] 　　天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服，　　天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错，圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服！人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦] 　　时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明！君子以思不出其位、　　该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道道就能光明,君子所想的不会超出^他他所处的位置？君子要有自知之明、[艮卦] 　　日^月月丽乎天,百谷草木丽乎土，　　日月依天而行,百谷草木依附地而生存!天和地是日月。人类和草木依存的载体！人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为,象中国这些年里的拼命追求GDP,这种2767行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦] 　　天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物！　　天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物、科技时代的规律也同此一样，[无妄卦] 　　观天下之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服，　　观察天下的造⁴²²⁷化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服、可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学，

易经中“潜龙勿用”什么意思？

　　隐喻事物在发展之初!5174虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎。不可可轻举妄动, 　　在潜伏时期还不能发挥作用。必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举举妄动,时机未到。如龙潜深渊。应藏锋守拙、待机而动。勿用不等于不用。而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机、用的恰到好处。　　出处　　《易经》　　第一卦：乾乾为天，乾下乾上！初九：潜龙、勿用、（即第一爻、编者注，）　　另：帛书《^周周易》的爻辞为——初九,潜龙勿用、　　象辞　　象曰：潜龙勿用。阳在下也。　　，

关于《易经》中的蒙卦

　　就身不由己羡慕不已　　一曰：不要娶这个女子、6830见到有钱有势的男子？就身不由己羡慕不已，没有益处、　　象辞解释说：“勿用取女”，是因为如此行动会不顺利。　　取！娶也，躬！自身。　　吾人学佛、今日学净土，明日学密宗。后日学禅宗，无有定处。亦为见金夫，不有躬者。　　二曰：不要抢夺女子成婚，碰上拿着武器器的人，会丧失性命，这这样做没有什么好处，　　2种意思没有确切意思争论也没有任何必要。