易经中的数和象

请问《易经》里的象，数，理何解

　　自古以来！《易经》研究可分为象，数，理三门学问。　　“象”6030指表象!卦象、上⁵⁷²⁶至天地日月。水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会！通通可被阴阳八卦所“象”化，世世界的运动规律。被生动地描述成卦象之理，“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础，　　“数”与““理”则是“象”的应用!“数”指术数。包括占卜等！是易“象”在预测学上的应用！它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的的目的,“理”指指义理。是易“象”在哲理上的应用！它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等！以达到升华智慧，完美人生的目的。　　也可以这么总结：“象”注重自然规律、“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言、　　“象”学本来是三学的基础、但在孔子后。尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄一息、清朝康熙皇帝在《周易折中》的序9064中曰：“易学之广大悉备、秦汉而后²⁰⁸¹无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没！易道失传。义理既既已差讹、图像尤8172极渺茫!”^这这里所说的“图像”！就是“象象”学！“极渺茫”几字。道出了“象”学的失传、　　在“象6046”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的的发展!“数”学上发展出了八卦预预测学、梅花易数！六壬预测。四柱命理、风水学等应用学科、“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努努力下，登上了思想的光辉顶峰！　　“数”学与“理”学虽繁荣一时！但都离不开“象”学的基础！“象”学的枯萎、架空了这两门学问！直接影响到它们的长长远发展，试问无源之水和无根之木！又何以有有大成就,所以！修补“象”学是当务之急。是弘扬中华文化的必经之路。　　“易理5508”的失传。是导致“象”学晦暗的关键，　　《明易》的历史责任！就是找回“易理”这把金钥匙。彻底修复“象”学，　　本书讨论的内容，大部分属属于“象”学的范畴？连带有小部分属于“理”学的的范畴、本书并不涉及“数”学。易经中2340的数和象。

关于易经象数研究的经典著作有哪些？

　　基础入门类：　　《易学基础教程》作者朱伯昆　　《周易译注》作者: 黄寿祺张善文　　《周易全解》作者: 金景芳吕绍纲　　《经传十五讲》作者: 廖名名春　　《周易正宗》作者: 马恒君　　《易经杂说》！《易经系传别讲》作者：南怀瑾　　《周易大传今注》作者: 高亨　　象数应用类：　　《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成编者:朱伯昆　　《周易象数通论:从科学角度的开拓》作者：李树菁遗著商宏宽整理！

易经中的象曰和九三等数是什么意思 5分

　　　先说说数，每个八经卦都有一个数！乾卦1。兑卦2，离卦3。震卦4、巽卦5、坎卦6，艮卦7，坤卦8！这些是先天卦数。^你你写的九三数指的是每个六爻重卦的爻的阴阳及位置、九代表阳（阴阳）！三代表第三爻（位置），六爻从从下面开始往上数？　　象指的是卦的大象！即象形！八经卦和六十四龚卦都有一个大象！比如巽卦。上面两个是阳爻。下面一个是阴爻、好像是一个倒放的葫芦。看到葫芦的时候就可以起巽卦。再比如离卦、中⁸⁵⁷⁷间是一个阴爻，上下两^头头是阳爻，就好比是一个外面硬壳。里面是空的或软芯、核桃。西红柿，水壶，房子，车子都是。另外，六爻的重卦也有大象，如风火家人卦、就是家和万事⁹⁷⁸⁶兴的意思！用到中药里，就是干草^这这味药？因为干草药性和百家、与哪儿味药都能搭配、大象的意思就是和，与卦爻辞的解释是一样的，、

易经中的阴阳指的是什么

　　阴阳阴阳概述阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观.古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地。日月，昼夜！寒暑，男女！上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳.阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括宗教,哲学,历法,中医,书法,建筑堪舆,占卜等.阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本,看似简单,却知者甚少,知而能守其道者更是少之又少.！

易经学说的梅花易数是真的吗?

　　梅花易数的神奇在于能借““心”断事!抚个速度非常快，是易学中^最最快的一门术数？你可以在几秒钟内知其凶吉。你说神奇的确很神奇！但是也没有他们描述的这么夸张。不管是奇门遁甲还是大六壬。太乙神数、任何一门术数都没有绝对100%的准确率、这点要记清楚、还有那些收钱教学的^东东西千万别相信？自己专研的出也最好是自己专研，你要学的话可以从先天八卦和和后天八卦开始!这是第一步，谢谢。有什么不懂的可以以来问我、当然我没有他们这样高的水平、呵呵，、。

易经中把六定为阴数是何意

　　从河图来的。13579，阳气至9为极！4、2！10！8、6、阴气至6为极！参考《易经证释》　　奇数为阳，阳的性质为极性突出。故取奇数九以象征！1042意为阳之最终态,物极必反之阶段！偶数为阴。阴的性质9810为均平中立！取六为偶数的中位数平平均数以象征？取意阴到平衡位、0768然平极亦必有反、其中位平衡的终极⁵³²⁸为老阴，　　老阴老老阳都是趋势之末拐点将现的意思，譬如抛物线。阴阳纵横为坐标系，极点之处也是中线之处、其意如是。、

易经阴数阳数.什么意思?

　　一为阳！二为阴！即天是阳。地是阴、男人是阳。女人为阴、于是就有了天高高在上！地低低在下。！

易经中哪里体现了中庸？

　　大学中庸都是出自易经。你去看《杭氏易学七种》里面就有，（文言文的）我不知道你你对易经了解多少，你去把易经看一边你会发现二爻五爻都是吉利的、易经二五为中，相应为和！这一点孔子吸取的很多、易经是儒家的经典。很多东5938西都吸收易经、更准确的说！中国⁹²⁶³文化就是起源易经！你多看些书就会发现的。，

怎么理解《易经》中的哲学

　　潘守宇在易经研究会会上的发言提纲　　易的3种含义是简易？变易，不易! 　　易字的组成时上日和下月、易经是用日月的运动动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典，　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则^观观象于天。俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物。于是始作八卦。以通神明之德、以类万物之情。”二！解析（个人浅见、抛砖引玉）伏羲氏近取诸身！远取诸物！于8853是始作八卦？其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物！在内！观察自自身奥妙？明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“9814发明”了“八卦”, 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道^（（天道）”解释“人道”,《《易经》也因此成为一切古代典籍,诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头，只要看一看“乾”、“坤” 　　两卦——“天行健、君子以自强不息、”“地势坤。君子以厚德德载物!”就知道！观察天地（“远取诸物”），得天地之德！天地何德、乃人之德（“近取诸身”）。故学8786习《易经》,是一种知识的积累、　　更是一种道德德的自省!别的不说！想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成）两句，如真能理解并践行。受用终生。　　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德。^与与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶，　　研¹⁶²⁶究周易的目的,就是要明了事物发展的规律。仰观天文、俯察地理、远取诸物，近取诸身、向天学、向地学！向自然界7855的一切事物学？向古人学、向今人学，把内求与外求相结合！进行自身修炼。通过‘悟’而达神明！适生存。趋吉利，图发展、追求知‘道’的境界。达到最终与自然3470界的和谐、　　人是之然的产物。要因天之序、中国就是心国，^一一切从心开始、您我的良心4252就是上帝。您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的的主宰，人法地！地法天！天法道。道法自然，物我一如、也就是后来佛佛传入中国的梵我一如！　　为了使您的事业家^庭庭运行在恰当的地位!恰当的限度，恰当的时间（即最佳、最好，最合适）、使您您的事业臻至完美!并保住完善状态，一定好好研究体悟易经、　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理，我^心心即是真理、真理即是我心！　　2897身家国同构,天地人合一,李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象？用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命！为天地立心。为往圣继绝学！为万世开太平”、一个珍爱生生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干？你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个3829小周天？坐在那如果腿盘上的话就是^一一个标准的小周天？这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地方叫做督脉、下面的叫任脉又9122到会阴穴。舌头一抵上颚。天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应应着24个节气。心为火。肝为木、肺为金，脾为土！肾为水、人身体9908上就是个小宇宙，小天地！我讲到这里你就知道为什么孟子子说：“天下之本在国。国之本在家！家之本在身”就知道为什么大学里面讲：　　自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本！老^子子告诉你：修之以身、其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知。一^个个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远。你离宇宙的本相越来越远　　这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往6176那里一坐？学过易经的人知道，两个个眼睛是断开的。断开的为阴爻。两个耳朵是断开的，阴爻！鼻子中间是断开的，阴爻。三个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的。大小便断不开，乾卦！乾坤两挂中间的这个位置、人中穴！里面就是任督二脉的衔接点，所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健。君子以自强不息。地势坤、君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你坐在那儿就是个泰卦、地天为泰。我们都知道国泰才能民安，人一站起来又是一4512个大周天,脑袋是圆的。脚是方的，会打太极拳的人都知道。拇指走的经络是肾经，肾为水。水生木、　　这是肝经、木生火！这是心经，火生土。这是脾经。土生金。肺经，所以打拳的时候！五行都⁹⁸⁵²是攒蹙的，再回来以后！阴阳阳又是深刻的。所以经络一一通开、内外一抽合，这是太极拳！否则你打的那最多的是太极操！或者⁹⁰⁵⁵是太极舞!那根本都不是。太极拳是个修身的拳！是^一一个文化拳、最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动动作一通？从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了、从少阴少阳阳太阴太阳!四象打完了。然后打八挂、从前前挂打到空挂,从自强不息打到厚德载物，然然后打六十四卦？所以孔6242子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了！所以以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强！但学易，韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次！磨断多次！　　人是之然的产物!要因天之序、中国就是心国，一切从心开始。您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一旦觉悟了、就是宇宇宙的主宰？人法地。地法天、天法道、道法自然！物我一如、也就是后来佛传入中国的梵我一如。　　朱熹提出"天即人、人即天。人之始生，得之于天也、即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想！鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手！万化生乎身、天性人也，人心机也。立天之道，必定人也"、　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪、悟8443一字得一字之果,悟一句得一句之功, 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心，先修心。再拜佛、　　天人合一、人心静、四海静，人心安、众生安。人心平，天下平。　　　宇宙在乎手？万化生乎身、天性、人也，人心。机也，立天之道！以定人也。天发杀机、移星易宿、地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机！天地反覆！天人合发。万化定基！　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》　　天行有常，不为尧存！不为桀亡，应之以治治则吉，应之以乱则凶、强本而节用！则天不能贫。养备而动时、则天不能病。修道而不贰！则天不能祸。故水旱不能使之饥渴。4493寒暑不能使之疾。袄怪^不不能使之凶！本荒而用侈、则天不能使之富！养略而动罕，则天不能使之全，倍道而妄行，则天^不不能使之吉，故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾、袄怪未至而凶，受时与治世同、而³⁶⁵²殃祸与治世异，不可以怨天！其道然也，故明于天人之分！则可谓至人矣。《荀子天论》　　人养屋。屋养人、　　精满神旺气足、当一个人活得精彩、激情！很有斗志，活得很美的时候、他的身与心。身心与周围的人和事、环境都产生了爱的共振。也就是佛家讲的梵我一如、也就是中国文化的精髓-----天人合一，　　一。什2676么是天人合一，　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的。相6716应相合的统一整体!天是一个超巨系统！人人是一个子巨系统？人具足天的全部信息。天的信息亦可在在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去、只9019能在天人一体的整体关系中去把握？人身是一个小天地、宇宙亦是一个大人身！这是观察人体生命的根本立场和方法论！　　天人合一一理论是上乘修炼的理论基础。它既既是天人整体观的哲学凝炼！也是修炼到高层次的境界！　　、

《易经》中关于学习的成语

　　自强不息厚德载物飞龙在天蒙以养正师出以律损损上益下三阳开泰革故鼎新？