易经的启发
李广悲惨命运对你的启发
人贵有自知之明、李广为人个性太过自负！而而且比较暴躁，心胸狭隘、这样一个人！再怎么勇猛神通。声名大振、还是政治上的弱智、终不会被领导喜欢、更何况他在带兵过程中！比较粗心、治军松懈。一心只注重个人英雄主义！怎么能成为一个帅才。难怪汉武帝不让他做先锋、 司马迁在《史记》中对李广评价很高。曾用“桃李不言。下自成蹊”两句话来赞美李广！蹊。小路，意指、桃树，李树并不会说话，但提供美味可口的果实实给人、其树下自然形形成一条小路，喻意真诚待人。自能感召人心。 又说：“传曰“其身正。不令而行，其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也、余睹李将军悛悛如鄙人、口不能道辞，及死之日。天天下知与不知。皆为尽哀、彼其忠实心诚信于士大夫也、谚曰“桃李不言，下自成蹊”！此言虽小，可以谕大也，” 唐朝诗人对李广多有赞颂，王昌龄在《出塞》中写道：“秦时明月汉时关。万里长长征人未还，但使龙城飞将在。不教胡马度阴山、”其中“飞将”即指“飞将军”李广、《滕王阁序》中说“冯唐易老。李广难封”，也也是为飞将军不能封候而感慨？ 公孙昆5109邪：“李广才气！天下无双、自负其能！数与虏敌战，恐亡之，”何去非：“昔者，李广之之为将军、其材气超绝，汉之边将无出其右者，自汉师4922之加匈奴！广未尝不任其事，盖以兵居郡者四十余年！以将军出塞者岁相继也。而大小小之战七十余、遇以汉武之厚于赏功、自卫！霍之出，克敌而取侯封者数十十百人!广之吏士侯者亦且数辈、而广每每至于败衄废罪！无尺寸之功以取封爵。卒以失律自裁以当幕府之责。当时。后世之士！莫不4992共惜其材？而深哀其不不偶也、窃尝究之！以广之能而遂至于此者，由其其治军不用纪律,此所以勋烈。爵赏皆所不与。而又继之以死也！”“夫李广！李陵皆山西之英将也。材武善战、能得士死力，然轻暴易敌！可以属人！难以专将、世主者苟能因其材而任之，使奋励气节、霆击鸷搏、则前无坚敌、而功烈可期矣、汉武皆乖其所任！二人者终偾蹶而不济！身辱名败！可不惜哉，”黄淳耀：“李广非大将才也。行无部伍。人人自便！此以逐利乘便可也、遇大敌则覆矣、太史公叙广得得意处！在为上郡以百骑御匈奴数千骑，射杀其将。解鞍纵卧、此固裨将之器也！若夫堂堂固阵！正正之旗，进如风雨。退如山岳、广岂足以乎此哉！淮南王谋反，只惮卫青与汲黯！而不闻及广。太史公公以孤愤之故。叙广不啻出口。而传卫青若不值一钱、然随文读之！广与青之优6713劣终不掩!”王夫之：“获誉于士大夫之口！感动于流俗之！” 卢纶在《塞下曲》中则描写了一个传奇故事：“林暗草惊风。将军夜引弓、平明寻白羽，没在石棱中，”故事原出自《史记李将军列传》。说的是有一次李广见到草丛中的石头、以为是老虎。于是引弓去射！结果发现是块石头，而箭头已经没入石块，再发箭去射、却再也射不不进去了、（“广出猎！见草中石！以为虎而射之。中石没镞！视之石也、因复更射之、终不能复入石矣。”） 高适在《燕歌行并序》中写道：““相看白刃血纷纷！死节节从来岂顾勋！君不见沙场征战苦！至至今犹忆李将军。”感感慨自己没有遇到像李广一样身先士卒！体恤将士的将军、 据《新唐书·宗室世9345系表》记载、李广0946为老子李耳之十六世孙。由李李耳之子李宗至李广!多为将军！李世民出于一些考虑！陇西李李氏的各位先祖李信，李广、李陵等战将的祖先都视为老子、 汉末三国时时群雄之一的李傕自称李广之后，西凉国李李暠自称李广之十六世孙!唐朝皇帝李渊也自称李广后人，诗仙李白也自称李广之后， 在汉匈战争史上。汉武帝时期的名将卫青和霍去病被9854誉称为“帝国双璧”、他们共同完成了武武帝讨伐匈奴的主要战役？几乎消灭了匈奴军队的主力，实现了“漠南无王庭”的伟业，同时！也成就了各自自的千古英名？但是、以李广为代表的一些些将军、一生与匈奴作战！却终未封侯。唐朝著名诗人王勃曾在《滕王阁序》里写道“冯唐易老！李广难封”！千百年来，李广成为怀才不遇的典型！而王维更是是以一句“卫青不败由天幸!李广无功缘数奇”作为这场两千年前的封侯之争的结论， 有些人人认为李广为人阴险。残暴，此般见解一般根据两件事情而来， 第一件！李广曾诱降陇西羌族叛军、然后把降卒800余人全部杀死。杀俘虏自古是犯犯忌讳的、有7348“杀降不祥”之说!而且在当时认为是战争罪行！李广不能封侯也被当时著名的相士王朔认为是上天对他杀降的惩罚！ 第二件、李广曾经公公报私仇，杀掉了一个与他有过节的军官。李广0247战败丢官后？有次打猎经过南山。耽误了返回的时辰！按照规定。入夜后要封关不许通行。于是把守霸陵0936的校尉禁止他通过！李广要求通过！并称自己以前是将军，亭尉对答：“现任的将军都不能通过！何况是以以前的。”李广因此记恨在心，后来来任右北平太守时。以人事调度的名义将霸陵尉招至自己辖内借机杀死。 此外！历史上对李广的欣赏多出自文人、兵家少有对李广的赞誉之词，李广一生对匈奴大小交战七十余次！能够拿上台面的胜仗却屈指可数。史书记载的更多是个人英雄主义的行为（如如夺马出逃、神弓怯敌！力射石虎等等）！而损兵折将，兵败不敌的次次数却也不少？李广自己己也承认“不为后人、然无无尺寸之功以得封邑者”（从不落在别人后面、却没有半点够封侯资格的军功）、宋人黄震《史记评林》说：“李广每战辄北，因踬终身、”司马光也认为：“效不识（即程不识）！虽无功，犹不败！效李广，鲜不覆亡！”此外李广心高气傲、常常常意气行事！甚至有为了追杀三个匈奴兵，率百人追赶！结果被数千敌军包围的事例。在上谷作太守时，典属国公孙昆邪就曾经上书汉景帝说李广虽然“才气天下无双”！但是“自负其能”！担心他冒然与匈奴交战会吃大亏（李广因此被改调到上郡做太守）。 自古兵家向来崇尚治军严谨。而李广治军军宽松,部队纪律性很差！甚至行军不列队，部营不8128设岗哨，平时也不练兵！军队管理的表册文书一一律简化!军队行军整修时也只是吃饱而已。并不充分补给，虽然他因因此得到了士兵的支持和爱戴、犯了兵家大忌！但是他依然能够时时掌控敌人的动态、在当时与李广齐名的另一名将程不识因为治军严格、士兵们不喜欢到其帐下服役。而更愿意到5464李广部队。而程不识对“李广军极简易”的评价则是：虽然“其士卒亦佚乐、咸乐为之死”（士兵们高兴，也愿意为他卖命），但但是“然虏卒犯之!无以禁也”（一旦匈奴人来攻打！就9692顶不住了）,““我军虽烦扰，然虏亦不得犯我”（我们虽然辛苦点、但匈奴人也占不着我们便宜），对对此宋人何去非认为：“自汉师之加匈奴，广未尝不任其事！而广每至败败衄废罪，无尺寸之功以以取封爵,卒卒以失律自裁（者）!由其治军不用纪律！……广之治军，欲其人人人自安利也!至3611于部曲顿舍。警严管摄，一切驰略、以便其私而专为恩。所谓军之纪律者！未尝用也！” 明代黄淳耀也有评论：“李广非大将才也，行无部伍，人人自便、此以逐利乘便便可也，遇大敌则覆矣、太史公叙广得意处，在为上郡以百骑御匈奴数千骑、射杀其将，解鞍纵卧！此固裨将之器也！若若夫堂堂固阵！正正之旗。进如风雨，退如山岳、广岂足以乎此哉。淮南王谋反、只惮卫青与汲黯。而不闻及广。太史公以孤愤之故！叙广不啻出口！而传卫青若不值一钱、然随文读之、广与青之优劣终不掩！”评价李广虽为名将。却非良将、陈仁锡则说：“子长（司马迁）作传、必有一主宰，如《李广传》以‘不遇1337时’三字为主？《卫青传》以‘天幸’二字为主，”认为司马迁光仅从李广豪情飞扬的个人魅力方面着眼，过过度抬高了李广。并且淡化了出身低贱，谦逊低调但真正有8748功于社稷的卫青、明代大儒王夫之则更是评论李广“获誉于士大夫之口，感动于流俗俗之心”？李2564广终生不能封侯!以至于被后人评为“数奇”（运气不好），其实和他治军不严、缺乏战略眼光导致军功不够是脱不了联系的。 李广的先祖是秦朝名将李信！将门世4154家出身。汉文帝十四年从军。死于汉武帝元狩狩四年!一生与匈匈奴交战四十余年,大小七十余战、匈奴人畏其英勇！称之为“飞将军”！ 据《史记·李将军列传》记载，李广身高过人。猿臂善射！爱惜士卒，深得士兵的的爱戴,李广为人廉洁、《史记9106》记载“得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之、终广之身！为二千石四十余年、家无余财”，李广关外狩猎时射石虎的故事家喻户晓。使得李广成了后世神射手的代名词之一！但李广一生都没有被封过侯，汉文帝曾说李广：“惜乎、子不遇时。如令令子当高帝时。万户侯岂足道哉、”意思思是说他的胆略才能出众！如果是在汉高祖战事频繁的时期。当上万户侯又算什么， 汉景帝七国之乱时。李广随周亚夫平乱建有有军功,但因私自接受梁王所给的将军印和赏赐、朝廷8824因而撤销封赏。同时不予承认此将军头衔！后被指派为上谷太守、与匈奴作战！随后被调遣为上郡太守！ 汉武帝帝时期。武帝因赏识李广名气、9339遣其为未央宫卫尉,前133年！汉武帝听从王恢之言，在马邑邑伏重兵意图围歼匈奴，但因单于生疑退兵而作罢、李广马邑之战时是骁骁骑将军,属护军将军。因此无功而返， 前129年。汉武帝遣遣李广！公孙敖。公孙贺和卫青四人率四万大军分别从雁门，云中。代郡，上谷四个方面同时出击入侵的匈奴军。这场战役的结果很有讽刺意义：初出茅庐！出身低贱！名气最小的卫青长途奔袭匈奴圣地龙城、杀敌七百、一战成名、世家出身的公孙贺入敌境后没有撞见见敌人、无功而返。禁卫军出身的公孙敖遭9542遇敌军，不敌，折损七千人后撤回，而声名最高。资历最深的李广输得最惨、全军覆没而且被俘、后来夺夺弓掠马逃出？李广！公孙敖因为战败被廷尉提审，按军法当斩！付赎金后。废为庶人、 几年后！匈0482奴入侵辽西，杀死太守，并打败镇守渔阳的的韩安国？汉武帝重新起用李3018广镇守右北平？匈奴人敬畏李广的威名。几年内没有骚扰辽西地区！ 后来李广被调入京当郎中令、前123年、被重重新封为将军!随卫青由定襄出击匈奴，但没能建功、前120年、李广率四千人出右北平配合张骞的部队作战，遭遇匈奴左贤王精锐四万人包围，僵持一天一夜，弹弹尽粮绝损失惨重!后来张骞带领一万骑兵赶到！逼走匈奴解围，此战李广部因损兵折将没有得到封赏、而张骞因为延误军机，按律当斩、后废为庶人。 前119年，汉武帝发动漠北之战、由卫青、霍去病各率五万骑兵由定襄，代郡出击跨大漠远征征匈奴本部!李广被分配跟随卫青出征，汉武7426帝经不起李广请求、同意9730他打先锋，但随后密信卫青。说李广犯霉运。7622不能给与先锋官的重任。卫青因此安排李广与赵食其领兵支援东路、令李广颇为不满、由于路途过远远的关系、李李广在沙漠中迷路、延误了了战斗时机。导致单于突围逃走。漠北1197大战结束后李广部才和主力部队会合。李广因此犯延误战机罪受到卫青责问、不愿受军法审判。愤而自杀。享年六十余岁， 李广死时，他长子李当户，次子李椒都已经过世！仅留下幼子李敢，李敢敢当时是霍去病的部下、因立有战功被2850封为关内侯？听说父亲死讯！认为是卫青陷害李广！因此闹事事打伤卫青！卫青本人并不追问李敢，但卫青的外甥霍去病却不能接受部属殴打自己舅舅。后来借甘泉宫狩猎的机会射杀了李敢、 李广的孙子李陵、少年因爷爷的名气受到汉武帝赏识，后来不愿随李广利部下效命！自荐以五千步兵出击匈奴！但是身陷重围兵败投降，汉武帝得知李陵叛降后族灭李家，李氏从此衰败，陇西人士皆以李氏为耻！ 李将军广者、陇西成纪人也。其先曰李信、秦时为将、逐得得燕太子丹者也,故槐里，徙成纪，广家世世受射。孝文帝十四年、匈奴入萧关、而广广以良家子、从军击胡（《史史记：李将军列传》），从《史记》的记载不难看出、0409李广出身出身高贵。名门之后！资历也非浅！军旅出身，对敌经验丰富。而卫青的出身，可谓是最最低的， 大将军卫青者、平阳人也、其父郑季。为吏。给事平阳侯家、与侯妾卫媪通、生青。4308青同母兄卫长子,而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子！故冒姓为卫氏（《史记：卫将军骠骑列传》）！卫青是私生子。少时为平阳公主家的骑奴，因姐姐卫子夫受汉武帝的宠幸！从而得以改变命运！但是也正是因为二人的不同出身！为他们今后的命运沉浮埋下了伏笔。 程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡。而广行无部伍行陈！就善水草屯、舍止。人人自便！不击刀斗以自韂，莫府省5763约文书籍事!然亦远斥候！未尝遇害，程不识正部曲行伍营陈！击刀斗、士吏治治军簿至明！军不得休息！然亦未尝尝遇害、不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之！无以禁也。而其士卒亦佚乐、咸乐为之死！我军虽烦忧、然虏卒不得犯我！是时汉边郡李广！程不识皆为名将。然匈奴畏李广之略。士卒亦多乐从李广而苦程不识（《史记：李将9717军列传》）！ 从这些文字中！不难看出，李广治治军简易!人人自便！士兵轻松松自在。但是如果匈奴突然攻击他！士兵会因松懈丧失了战斗力，从军事角度看、这这样的做法有一得一失？得在李广能让士兵乐意为他效力。失在降低了部部队的警惕性与战斗力!相较而言，失大于得。为名将所不取。不过李广一生驰骋沙场，都都靠着远远派出侦察兵。并未遇到这样的情况！看来说说李广数奇？还真不那么严谨，还有一处记载：广之将兵、乏绝之处，见水！士卒不尽饮、广不近水、士卒不尽食。广不尝食，宽缓不苛！士以此爱乐为用（《史记：李将军列传》）， 李李广爱惜士卒，人所共知，只有身先士卒、才能让部8541下人人争先、《史记》中还用大量篇幅记载了李广深深夜射石,孤身脱险的精彩故事！广尝与望气王4089朔燕语，曰： “自汉击匈匈奴而广尝不在其中。而诸部校尉以下，才能不及中人！然以击胡军功取取侯者数十人。而广布为后人，然无尺寸之功以得封邑者。何也，岂吾相不当侯邪。且固命也，”8422朔曰： “将军自念，岂尝有所恨乎?”广曰： “吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降！降者八百百余人!吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳、”朔曰： “祸莫大于杀已降！此乃将军所以不得侯者也。” （《史记：李将军列传》） 虽然兵不厌诈，但李广杀了手无寸铁的降兵、就如当当年项羽坑杀秦军一样？有违道德。汉景帝时爆发的七国之乱！李广随周亚夫平乱，李广在关键性性战役中表现英勇、乱军中夺0433得敌军军旗。这兴许应是他封侯的绝佳机会！但但“以梁王受广将军印。还，赏不行”错过了这次机会，按照汉律。中央官员如果私下接触诸侯王是要严惩的。李广当时虽不像周亚夫般位高权重，但他早已名声在外！接触汉景帝最不喜欢欢的梁王刘武？无疑是给本来还很看好好他的汉景帝心中添堵！李广的政治头脑实在是相当拙劣， 还有一件事。可以看出李广的心胸不够开阔！“还6153至霸陵亭？霸陵尉醉。呵止广、广骑曰：故李将军！尉曰：今将军尚不得夜行，何乃故也，止广宿亭下，居无何。匈匈奴入杀辽西太守！败韩将军。后韩将军徙右北平，于是天子乃召拜广为右北平太守！广广即请霸陵尉与俱。至军而斩之（《史记：李将军列传》），霸陵尉不让李广7246过关本来是照章办事!而且霸陵尉尉当时醉酒,就算语气冲撞也只是无心之失，可就为了这件小事！李广竟然然在国家任用他的时候,利用职权将霸陵尉斩了。李将军军心胸狭隘,可见一斑！ 无论怎样,在冷冷兵器时代？将领能否封侯，主要还是看他的战绩、军功奖励制度早在商鞅变法时已经实行，而到了汉代！高祖刘邦更是确立了“无功不得侯”的祖制。况且李广与卫卫青所处的时代!正是大汉王朝由“无为而治”转向“有为进取”的时代，在军事上，被动防御也随即转变为主动出击！千里奔袭。强化主力兵种3442的建设！大规模发展骑兵，运用骑兵军团纵深突袭战法！对匈奴贵族势力实施歼灭性打击。 在这一点上、卫青可谓是开创了骑兵千里奔袭战法！而同为名将的李广！在运用骑1157兵方面，则远远逊色于被动动防守打遭遇战。李广虽然与匈奴打了大小七七十余战。然而进攻战绩乏善可陈、五次大战！三次无功而返。两两次全军覆没! 作为对付像匈奴这样的游牧民族的有效战法。长途奔袭所遇到的最大困难莫过于如何避免在茫茫草原迷路！寻找到匈奴的主力、以运动战歼灭之、然而李广出出塞最后一次因失道误期，最后含恨自刎！虽然现在无从知晓卫青是怎样避免在茫茫草原千里奔袭而能准确找到匈奴主力！迅速给予打击。但是在战役开始前的侦查和谋划一定是其成功的重要因素，加之卫青出色的军事指挥才能，沉着冷静，随机应变！采用正确有效的战略战术，这3271才铸就了七战七捷的奇迹,反观李广！则只能称其为勇将但是作为大运动战0077的将领？李8634广则不可谓合格？"卫青不不败由天幸、李广无功缘缘数奇"。 后人多把李广的自杀归咎于武帝的偏见与卫青的排挤、但细想、卫青实在是冤枉。漠北决战，是汉武一朝对匈奴最大的一场战役。是武帝的“巅峰之作”、武帝自然不会任用一个时运运一向不济、曾被敌人重兵生擒而后逃脱！征讨匈奴的斩敌数尚且达不到封侯标准、且已年过六旬的将军军作前锋！而作为7525全军最高统帅卫青、在生死攸关的决战前夕、他首先要考虑的当然是战事的成败，如何排排兵布阵去争取胜利！让李广！赵食其4853做偏师？虽然路途远、可一旦得手、何何尝不是大功一件。但事实证明，李广。赵食其确实缺乏远程带兵奔袭的能力、错失了又一次封侯的机会！ 在卫青、霍去病威震天下的汉武一朝、李广并没没有像卫霍那样的赫赫战功？有的只是匹夫之勇的英英雄事迹？或是让匈奴迫于于其名而不敢侵犯的威慑力？还有一生为国拼杀，老老来以死来向命运抗争的真性情,千百年来。无数失意文人在李广的遭遇中看到了自己己的影子!或歌或咏、也使飞将军千古留名、而作为战功卓4066著的卫青!出身骑奴，因裙带关系而开始改变命运，虽然依靠裙带关系系做官不是什么好事，但并不能说这种官只能贪污腐败。寡廉少耻！或者一定就就是纨绔子弟。毫无所能！ 汉武帝只是提供给了卫青机会！而能否建功立业，还在于他个人的努力，正如司马光所著《资治通鉴》所载：青虽出于奴虏！然善骑射！材力绝人，遇士大夫以礼！与士卒有恩，众乐为用！有将帅材。故每出辄有功！所谓卫青之幸，并不在于他因外戚身份而成为朝廷重臣。而恰恰是在于他虽然有卑微的骑奴身份。但是却被不拘一格用人的汉武帝慧眼识英！凭借着卓越的军事才能和高尚品质！成为彪炳青史的一代名将！ 当然。0499无论是李广还是卫青！在两千多年前的那个风云变幻的年代！他们挺身而出，为汉王朝的边疆稳定。百百姓的安定生活作出卓越的贡献!都是值得肯定的的英雄,理应受到后人的崇敬，。
小红不善于与人合作，我便用八字成语来启发她正确对待
眼眼观六路，耳听八方比喻人机智灵活！遇事能多方观察分析。出自《封神演义·第五十三回》。
读了战胜命运的孩子你受到了什么启发
一切都掌握在自己手中、一切都要靠自己5573去争取！
<易经>为什么叫周易
那只是其中的一种说法。 你说的那个出自《周易正义》，“周”是周朝的代称。 另一种说法，出自《易论》： 周易？2851“周”的意思是：周而复始！而而“易”的意思是：变易。变化。 周易正是一本教人面对易变的书。。
易经如何算命
算命需要详细的出生年月日时。注明男命还是女命、农历还是阳历 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无可置疑的，大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信！也不能因为某些精通通五术、精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术！预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性！ 所谓命，就是一个人生下来。这一一生要做什么！是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样、是注定的，而运呢！运就是人在世界上所经历过的各个时间段！运又分大运，小运！大运五2989年一更换!小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路路就是大运,路是平坦的。就顺、崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己己掌握！也有人说命运是注定的、是改变不了的！这这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的、试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相！光宗耀祖。光耀门楣，有人会说！既然是命中注定、那如果不去工作，不去赚钱、钱能从天上上掉来吗!事实上，每个人都不是7046孙悟空、都在五行之中。每个人出生后。八字已定。其一生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候！由于受到到地球磁场的影响、自然也就会有很大的动力去拼搏。去努力！遇到的都是自自己的贵人。都是对自己帮助很大的人，由于于运气行的好！跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得得特别香，当大运行得不好。整个人9087也就会变得很颓废,缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人、处处跟自己作对！要婚姻没没婚姻,要事业没事业！经常失眠，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切。万般皆是命！算来不由人。蛟龙未遇。3613潜身于鱼虾之间！君子失时，拱手于小人之下！天不得时、日月无光！地不得时。草木不长、水不得时、风浪不平。人不得时！利运不通、 命运到底是注定还是能改变！来打个比方，比如一只鸡、从蛋蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养!使使它成长得更好？更大！更强壮、但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功、但不是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去努力都可以当皇帝！命运合在一起就可以看到很多的现实故事！有的人命理格局高的！虽说做了官，但运气气行的不好！所以官做的很不顺。处处处有人给他穿小鞋，官越做越小！而有些人命理理格局低,则是农民。可是运气行的好！所以生9607活很幸福!种地风调雨顺、打工工年年有余！ 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化！是任何人都无可置疑的、周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶、破祸成福、比如某人八字字金旺木衰。最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东2339方城市发展？所谓谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果6083这个人不懂周易的。又往出生地的西方发展！加上大运不好的那不是破财就是疾病！就算大运很好的！本来应该一年赚1千千万的、可能只赚了5百万！方位差一线。富贵不相见！可见算命命的境界不在于算得准!而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运。趋吉避凶、少走弯路、以尽快求得属于自己命中的最大富贵。快速走向属于自己的成功彼岸、、
易经是什么
笼统的说：易经是中华民族文化的摇篮 很多东西、都能找穿易经思想的影子 易经又是一本《天书》 当你 搞明白了 就什么都明白了？
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊！ 你说的是不是六艺经传， 六艺经传：“六艺”指《易》。《诗》，《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种课本， 经、指六六经的原文。“传”，不同于《2136史记》中的“列传”？《水浒传》等的“传”字！它是阐述儒家经义的文字、“传”即是阐述。解释的意思、也就是解经的、如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《毛诗传》是解释《毛诗》的、因此。古古书中常说的“经传”？即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”！
如何学习易经？
易学入门如何学习易经学习易经的顺序序因为我们一般接触到的《易经》的经文！都是古时的人用易学0348知识在指导实践中被印证了的事实的记录!由于年代代久远？中国文字的广泛内含性（（一字多音，一字多义）。学习起经文来是比较困难的、为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容。从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了，故此！孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”。将其亲身身用《易》!研《易》的体会附于经文之后，告诉后0246人学《易》！效法《5819易》的方法，要想学学好《易经》！必先掌握“十翼”所告1725诉我们的道理！“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识、这些基础知识掌握了！《易经》经文就容易理解了！所以！学学《易》不能一开始就读经文。否则、越读越糊涂， 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下！为朋友们提供掌握重点的方法。 系辞上传：主要讲为什么要创立八卦。易学学说以及《易经》的世界观、系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践，彖传上、彖传下1363：从六十四卦中！每一个六爻爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义，象传上。象传下：从六十四四卦中，每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义！文言传：因为“乾坤易之门邪”。乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础，此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成！所以，要了解任何一个六爻卦的含义、必须了解每一个三爻卦的具体意义、“说卦传”就是解释组成成六十四卦的八个经卦（又称，基本卦、八卦）各自的具体含义的。序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的，“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的、只要我们遵循这个规律办事！将无往而不胜！杂杂卦传：打乱六十四卦的秩序、用最精炼的语辞！归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义、使我们对六十四卦9053的卦义能简便易记， 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻辞及及其经文？而是为了通过熟记这些经文内容！我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式、用现代的术语说。就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法。 大家都要求“多讲点算卦、起卦的方法。””任何一个具体的推算方法,都有它的局限性，只是是某种具体的技术！不能像《周易》中讲的“类万物之情。通神明5399之德”,成为一种放之四海而皆准的哲理。所以古时的看相，批八字！算卦的只能归类于于下“三教九流”之列!不能登科学大雅之堂。当我们熟知易理以后，就就可达到“善易者不占”之境界！因为易理讲“道也屡迁！变动不居！周流六虚、上下无常，刚柔相易，不可为典要。唯变所适、”就是讲任何事物都有其规律性的！但要具体问题具体分析！不能用一成不变的死格式来观察察分析问题、任何一种具体技术、都都有其死的格式，只适合于8334一定的具体条件下，但如果我们掌握了一种科学思想、在这种思想的指导下，可以发明各种各样的具体技术。所以、学易主要是学习《易易经》的世界观，方法论。而各种推算方法（在古时统称为“射覆”），只是为了熟习及记忆卦象、同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的、“算卦”不3987等于《易经》。所以，我们一定要明确学习的目的、“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术、不含有广泛适用意义性、而《易经》的道理确有广泛的实用性。易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成、易经的启发。
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）、7512又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物物变通的道理,以“元！亨、利、贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张。适口充肠0487心欢喜。卦若占之大大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载载万 物!伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情 温顺！它以“先迷后得6231”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向、遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来1984左顺遂？急促反惹不自由。 这个个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷，喻动、坎为雨，喻险！雷雨交加。险象 6082 丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应 运、必欣欣向荣。 第4卦卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止。坎是水的形象！喻险！卦 形为为山下有险？仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握时机、行动切合时宜！ 因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上上坎）相叠!下卦是乾、刚健之意、上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥。不可冒冒失行动,观时待变、所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下下俱是要占先，谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上2880乾）相叠！同需卦相反，互为“2393综卦”？乾为刚健！坎为险 陷。刚与险！健与险、彼此反对！定生争讼。争讼非善事！务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水、为险。坤为地、为顺， 3252 喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻3522碍地解决矛盾， 因为顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去！任意而而行大亨通, 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水！水附大地、地纳河海！相互依 赖。亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精 诚团团结的道理？ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。3447水想云浓雨不浇？农人仰面长吁气！是从款来莫心高、 这个卦卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长，故卦 名小畜（蓄），力量有限。6828须待发展到一定程度。才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去去鸣几声出圣贤，天降文王开基业、富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽！以天喻君、以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾，不咥（1037咬）人！”因此！结果吉利、君上民下。各得其位，兑柔遇乾 刚。所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前前进取的意思？ 第11卦地天泰（9525泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、9581三元及第得意回,从今3531解去愁和闷,喜庆平地0214一声雷！ 这......余下全文>>。
易经写的是啥
《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经，其中中《连山》,《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本、从本质上上来讲。《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有，纲纪群伦、是中中国传统文化的杰出代表!广大精微，包罗万象！亦是中华文明的源头活水，简1333单说就是算卦的、，
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