易经第三卦详解

易经六一卦详解

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易经第十卦详解

　　第十卦：《履卦》履：履虎尾！不咥人、亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人。当然亨^通通顺利！《象》曰：上天下泽！“履”！君子以辩上下、定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下^有有泽之表象、上有天。下有泽、^说说明要处处小心行动、如行在在沼泽之上！一不注意就会陷下去、君子要深明大义，分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志，遵循礼^仪仪而行。必然秩序井然！初九、素履、往无咎，【白话】初九、心地纯朴。品行端正，处2515处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰：“素履之往”。独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正、处处小5739心行事”。表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿！九二、履道坦坦，幽人贞吉，8977【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼礼仪而行的信念坚固？六三、眇能视、跛能履，履虎尾咥人，凶。¹²⁴⁵武人为于大君！【^白白话】六三？眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点。腿跛了、但勉强能走几步。不^小小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人、凶险。勇敢的武士要竭力为君主主效劳，《象》曰：“眇能视”。不足以有明也。“跛能履”！不足以与行也、“咥人之凶”！位不当也！9650“武人为于大君”、志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物、“腿跛了，但勉强能走几步”。不能出外远行！“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力力为君主效劳”？表明武士的志向刚强！九四。履虎尾。愬愬。终吉。【白话】九四、跟在老虎尾^巴巴后面走路。感到恐惧害怕、但谨慎小心、终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”、志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心。终久获得吉祥”。说明小心遵循礼2541仪而行就能实现自己的志愿, 九五，夬履！贞厉，【白话】九五。刚毅⁵⁹⁷⁴善于作出决断,小心行动、要提防危险。《象》曰：“^夬夬履贞厉”、位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动、要提防危险”、说明此时虽处于正²³⁶⁹当的位置！但也不⁰³⁴⁶能疏忽大意，上九。视履考祥、其旋元吉、【白话】上九，回头看看走过过的路。详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴⁴⁸⁰⁹柔自然之道!这样是吉祥的，《^象象》曰：元吉在上,大有庆也，【白话】《象辞辞》说：极为吉祥。高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝、！

《易经》第三十三卦遯天山遁乾上艮下求哪位高人大师帮忙解卦，问感情发展，求详解，非常感谢~！ 5分

　　不才来解一下并且。纯属卦象探讨。　　遁卦本身是有逃避的意思！若若以易经的原则！阳爻多阴爻少。物以稀为贵却是个阴卦。从趋势来说！阴爻位于底部内部！逐渐侵蚀阳爻的空间乃至取代，所以要遁就是逃避的意思，彖辞所以说，遁亨、遁而亨也、就是如果内部部将被客方逐渐取代。那将迷迷失自我!不如遁去、将能保持自我为好。　　若求事业！恐怕真是会有小人作祟的可能，若求爱情、感情则不然、爱情本就是以阴柔细腻为其发展特点！所以求感情若得此卦。若无变紶。却是个不错的的卦象。说明所求之爱有可能获得！但是获得之后却不一定有如您所想！您很可能无法掌控这感情的8442发展方向!失^去去在这份感情中的主动权，有迷失自我的可能，若如此，您觉得是好卦还是坏卦呢！　　单从卦象来说天下有山。艮是山。本意有止步于此此的意思？但是山是是可以翻过去的！上得山去，自然很艰苦，但是总有翻到山顶去的一天、那时便有出头天了，无变爻不知您现在却是在山脚！山腰还是山顶，总之爬上山再去登天便又是另一份难度了，但关键。您会止步吗，若不止步于此、将来怕还要8648登天呢！！

《易经》第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下，请问老师此卦怎解？

　　1:指外出。旅游，2：指灾难，就是前⁴⁹⁹⁸面有险知止，！

易经之五行之道，详解！

　　易经八卦都是有五行属性的！乾兑两4018卦属金。离属火！震巽两卦属木。坎卦属水，艮坤属土！而金属性两卦中：乾卦性刚，为兑卦性柔，木属性两卦中震卦性刚、巽卦性柔！土属性两卦中艮卦性刚，坤卦性柔，水火两属性则直接互为8798刚柔了!离卦为火性刚！坎卦为水性柔，！

易经第二十二卦体现了什么

　　易经第二十二卦山火贲　　体现了一个势，及应对的方法、　　　　所谓势。就是山在火上！两相交映、山为阻、火为动！　　^所所谓应对、山滞火势，而火要想贲！则^要要乘山势之静，而更加努力！，

做生意最近生意不太好。得易经卦：噬嗑卦.第三爻。爻辞。噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。什么意思呢

　　世爻未土之才月克日生合，有根，动爻辰土之才刑世，才来寻你。当前取土类之才可以！但卦变六冲好景不长。8182别投资长久项目，待过了六冲后再占卦，易⁴⁶⁹²经第三卦详解!

求大师解卦：《易经》第三十六卦明夷地火明夷坤上离下。请问大师能否跳槽，能否成功，在什么时间。

　　现在的工作还不错的自己并没有跳的意愿只是可能受到某种干扰进入夏8641季工作会有一定提升，

摇到了易经第三十一卦，求解卦？

　　泽山咸为下经之首卦！你你应是测你婚姻，，

《周易》的第三卦是什么啊？

　　第三卦屯水雷屯坎上震下屯：元。亨，利、贞。勿用！有攸往。利建侯！水雷屯（屯卦）起^始始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，9757颠三倒四犯忧愁、慢慢从款来左顺遂！5837急促反惹不自由？这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动、坎为雨！喻险！雷雨交加！险象丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应运！必欣欣向荣，彖曰：屯、刚柔始交而难生！动乎险中。大亨贞！雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁、象曰：云，雷！屯。君子以经纶！初九：磐桓。利居贞、利建侯。象曰：虽磐桓。志行正也，以贵下贱，大得民也！六二：屯如(辶颤)如、乘马班如、匪寇婚媾、女子贞不字。十年乃字。象曰：六二之难！乘刚也。十年乃字、反常也！六三：既鹿无虞！惟入于林中。君子几不不如舍？往吝，象曰：既鹿无虞！以纵禽也！君子舍之，往吝穷也、六四：乘马班如，求婚媾、无不利，象曰：求而往。明也，九五：屯其膏，小贞吉、大贞凶！象曰：屯其膏！施未光也、上六：乘马班如。泣血涟如！象曰：泣血涟如！何可长也、《屯》卦，可以说是《《乾》《坤》两卦总论后的第一卦，也可以说、《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板、这一点从《屯》卦辞的“元！亨！利！贞！勿用”可以得到到证明,历来都将此卦辞标点为“屯：元。亨！利！贞，勿用有攸往，利建侯”是不对的。“勿用”与“有攸往”应该分开来标点，它们是两个各自独立的句子，“勿用”有“潜龙勿用”的含义！“有攸往，利建侯”是指《屯》卦的“元、亨。利！贞”这一哲哲理运用于政权本身!不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的始生期、而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点、“初九”爻辞^为为“磐桓”？“六二”爻辞为“邅如”！“班如”。“女子贞不字，十年乃字”！ “六三”爻辞为“往吝”，“六四”0580爻辞中虽有“往吉”,但仍为“班如”。““九五”爻辞为“小贞吉、大贞凶”、“上六”爻辞为“班如，泣血涟如”，这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞、《屯》卦为《周易》起步的第一卦！为始生之卦、它讲讲的是一个事物始生起步之艰难、由于《周易》一直将这些哲理运用用于国家政权和王侯的崛起上？所以！此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞。^震震①下坎②上屯③：元、亨、利，贞，勿用。有攸往、利建侯④！初九。磐桓⑤。利居贞！利建侯，六二，屯如邅如⑥，乘马班如⑦。匪寇！婚媾⑧！女子贞不字⑨、十年乃字！六三、即鹿无虞⑩。惟入于林中。君子几⑾！不如舍，往吝⑿ ，六四。乘马班如、求婚媾！往吉、无不利。九五，屯其膏⒀。小贞吉！大贞凶⒁！上六。乘马班如！泣血涟如⒂，注释：①震：原始八卦之一，象征雷！②坎：原始八卦之一、象征水。③屯：六十^四四卦卦名之一,乃始生之卦。④利建侯：利于建立国君！⑤磐桓“磐”（pan盘）、犹盘旋不进之义，⑥邅如：“邅”（zhan詹）。犹豫绯2536徊之义。⑦班如：亦犹盘旋不进之义、⑧匪寇、婚媾：“匪”（fei菲）。非的意思。“寇”、进犯之义。 “ 婚媾”，婚嫁迎娶！此句是说并非进犯。乃是婚嫁、⑨字：许配配之义？⑩即5501鹿无虞：“即”，就的意思。此处指追逐！“虞”。料想、此句是说追逐鹿!没有料想到0282它跑掉了，⑾君子几：朱熹注为“君子见几”！看来此处只1676能作此讲、⑿吝：古指耻辱、也指恨惜！《周易》中用法也不一，此处可能兼而有之！⒀屯其膏：“膏”。指脂肪、油脂，又指肥沃的土壤、如“膏腴腴 ”“膏壤”!此处泛指一切财力，“屯其膏”。指屯积财富6700和力量,⒁小贞吉，大贞凶：指^办办小的正经事吉、办大的正经事凶！⒂泣血涟如：泣血不止的样子。全卦内容：此卦由雷下水上组成、其卦象有喻惊⁸⁹⁶³蛰春雷萌动万物始生之象,......余下全文>>。