易经最早用于做什么

易经锦字用于人名好不好

　　当然好。^但但要看什么人用，当官的！做生意的，以金为用用神的最有利，易经最早用于做什么！

易经最早起源于什么时候？

　　对一部流流传六、七千年的书，要追溯它出于何年何月。作者何入！恐怕不是一件寻常之事、但对于像《易经》这种震动世界的宝典！人们去追溯它、考证它。以便找出更能破译宝籍的理论依据。情之所钟、自然无可非议、于是4712千百年来！无数学者穷经皓首！花毕生的6159精力去论证,考究它。但如果仅是为了论证谁是《易经》的的作者！追踪其具体成书年月！却实在没有多大的意义，有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年、五十以学易。可以无大过矣!”竟也引出大大规模的争论。如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑，便是一例、笔者认为，今天我们重视学易、主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用。不必要在《2288易经》的旁支侧流上争长论短!也大可不必对几千千年前的历史细节处处考证、为此而耗尽毕生精力，对于《易经》》的起源!今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识，《易经》一书！最早由伏羲氏创立先天八卦。到周朝周文王(西伯^侯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系!创立了后天八卦。推演出六十四卦。并写了每一封的卦辞！历史上称为《周易》。这也可以说是最早的《易经》。至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料！得出的结论是，《系辞》》成书于老子以后,庄子以前。而《彖传》！《说卦》！《文言》等文也应在庄子以前，《文言》早于《系辞》、《彖传》早于《文言》，《大象》早9232于《彖传》！《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》。中山大学杨维增教授认为、《周易古经》9602成书于殷周之际？这是一^知知占筮书,通过一定的筮法起卦和占断！即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意识到自身的力量、由迷信转向科学的人类觉醒。是科学与迷信相混淆的—种认知体系，春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》。创作《周易大传》！把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来。并且发发挥得淋漓尽致。使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书。标志着哲学从神学中脱胎而而出的人类新觉醒。自从汉9982武帝废黜百家独尊儒术之后,《周易》一跃而为六经(诗，书！礼，乐，易！春秋)之首，成了中国传统文化的首要代表作！总而言之！《周易》包括经和传(《易经》^讲讲占筮!《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典，话说神秘的著作《易经》《易经》是中0686国古代一部神秘的著作!因为流行在周朝！所以叫《周、

哪一位圣贤最早为《易经》做注释?

　　《周易》则被推为六经之首，至于为为什么会被推为六经之首!这里面^是是有缘由的!，。！！、　　最早时《周易》并没有被孔子列为必修课！而且孔子也没有学易，只知道周易是占卜的书籍，他也不主张弟弟子占卜的？“夫子它日教此此弟子曰：‘德行亡者,神灵之趋。知谋远者，卜筮之繁！”！在孔子看来！没有德行的人才趋向神灵的保佑！缺乏智智谋的人才去频繁地占筮!但是孔子这一看法后来却彻底地改变了！当时孔子带着七十二弟子周游列国、到处推行他的儒家思想、却未被当权者采纳重视、可谓4810处处碰壁,心灰意冷之际！只得回到乡里，但9409是生活怎么办呢。为了糊口。只好以教书为生！那时的孔子已是垂暮之年！一个偶然⁰⁷⁸⁹的机会,他接触到了周易这本书、于是他照着书上占了一卦，得5464了《旅》卦!去请教商瞿。　　（商瞿画像）　　　商瞿解释说：‘你有圣人的智慧。⁴⁵⁷⁰却没有圣人的地位’、孔子听后潸然泪下！叹息说：“^生生死由命!富贵在天、时也，运也，命也，伏羲根根据吉祥的龙马送来的《河图》,写出八卦。教育子民民耕种养畜。大禹有吉祥的神龟送《洛书》而治理了洪水！而我什么都没有。这就是命啊，”此后放弃理想、一一心研读《易经》？　　　⁹¹¹⁴　打那之后!孔子就迷上了《周易》、据《史记．孔子世家》上记载说：孔子晚年喜欢《易经》！读《易经》以至于绑住竹简的牛皮断了无数次！这就是成语：“韦编三绝”的来历！他以至于痴迷到凡事都要占上一卦的地步。从孔子“吾百占而七十当”一语可以看出他的占筮准确率为70%！并且孔子还为《易经》做了十篇注释。称作《《十翼》,孔子还说！如果能早点点读《易经》!那么我就‘彬彬’了！这里的‘彬彬’，孔子在《论语》里做了解释、说：内在的质朴胜过外在的文采！则会显得粗鄙！外在的文采胜过内在的质朴！则会显显得轻浮！内外兼修、掌握了《¹⁰⁰⁷易》的文与质的度!则有君子的风范了、、

生肖文化最早起源于那个时期？

　　生肖文化⁸⁰³⁰的起源在中国，具体的时间应该是在东汉时期（公元25-220年）j在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载。从他在《3357物势篇》、《言毒篇》、《讥日篇》中的记载可知！子鼠、丑牛。寅虎、卯兔、辰龙。巳蛇、午马！未羊。申猴、酉鸡。戌狗，亥猪的概念在东汉已相当清楚、更高的还有《周书书》卷十一《晋荡公护传》中！对生肖属相已有详细说明、如："昔昔在武川镇生当兄弟!大者属鼠。次者属兔、汝身属蛇、"虽然这个和现代的生效不尽相同然而这可能就是较早的演变过程，、

历史最早有的动物是十二生肖那肖

生肖蛇：运势走低！阻滞频现。本周生肖蛇运势走下坡路、情绪依6557旧低沉不振！难以找到状态！工作上上渐有阻滞!拖慢进度的同时，周边的人际也开始变得扑朔迷离。财运不振、量入为出为好、尽快化解情感矛盾，以免事态进一步恶化。！、！

周易这个词最早在那里出现？

　　史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点，由于成书很早！文字含义随时代代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解⁵⁷⁴⁵读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者^的的结合，！

“风水学”最早出自何时？谁‘发明’的？

　　　风水学又叫堪舆学，其起源久矣！早在先秦就有相宅活动！春秋时、《尚尚书》中有：“成王在丰！欲宅邑。使召公先相宅！”的记载！至汉朝。司司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之,某日可取乎、……堪舆家曰不可可”的记载？到明朝时，大军事家，也是堪舆名家。《郁离子》的作者刘基！在一次南游中行至大屿山一带。曾发感言：“奇哉大屿山、⁴⁵⁸⁷日后定可富甲天下、（大屿山！即香港港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙。 5136　　那么何为堪舆。《淮南0593子》中有：“堪!天道也！舆，地道也，”堪即天、舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础！结合八卦九星和阴阳五行的生克制化！把天道运行和地气流转以及人在其中。完整整地结合在一起,形成一套特殊的理论体系。从⁸⁹⁵⁵而推断或改变人的吉凶祸福？寿夭穷通！因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。　　从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪0142舆界学术理论中的重要性!其实！研究风和水的根本目的、是为了^研研究“气”,《皇帝内经》曰7927：“气者！人之根本！宅者。阴阳之枢纽、人伦之轨模！顺之则亨！逆之则否，”^《《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳、地气为阴，阴阳交泰。天地氤氲。万物滋生！”因此，可以看出气对人的重要性、但为什么要研究风水呢、其实、气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散！界水而止，古8839人聚之使不散!行之使有止！故谓之风水，又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最！而其中以得水之地为上等。以藏风之地为次等！”《水龙经》也有“水飞走则生气散。水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中。从宏观上讲！靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快、比如香港。台湾、韩国、新加坡。在二十世纪中叶！亚洲经济普遍不景5116气的情况下、得风气之先！于六，七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力。为为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙，然而当你去研究他们时发现、他们所处位置不同！语言言文化不同、经济体制也也不同、但是却有有一个惊人的共同点。那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今、经济发展日新月异的我国！也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多、这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性、　　自⁸⁰⁷⁶古以来、风风水学界的著述！汗牛充栋！浩若烟海、门派也是⁹⁵¹⁵百家争鸣户派别林立、但主流无非是形势和理气两派！形势派注重峦头方位的结合、理气派注重时运生克的原理、虽各有所长、但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是是殊途同归！、

请问哪些用于名字的字属于五行中的土系

　　雨婷4974（温柔。聪明。漂亮）　　玥婷玥：古代传说中的一种神珠婷：美好　　芸芸萱萱：一种忘忧的草　　馨彤馨：香气彤：红色　　沛玲（精神充沛？小巧玲珑）　　语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 　　凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 　　羽馨 (羽缎;温馨) 　　靖瑶 (靖：平安瑶：美玉 ) 　　瑾萱 (瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草 ) 　　漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼。没什么意义）　　灵芸（在古代、有一个叫薛灵芸的少女。长得容华绝世。貌赛貂禅！他被当时的的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃！愿6764您的女儿也象她一样美丽!双手灵巧）　　欣妍（开心愉快、妍是美丽）　　玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）　　　　明杰辰逸菲凡昊然沙欧鑫磊智轩浩南皓轩翰思睿渊金福秀杰越泽鹏涛昊强卡思志强伟泽苑杰伟祺刊易云舟博文新豪国豪明辉敬轩文轩厉辉旭尧弘昌楷瑞！

星座一说最早是从什么时候提出的?

　　要谈目前天文学上使用的星座、那就得追朔到五千　　年前的往事了！在美索不斗达米亚平原居3537住的加而尔底　　亚人！过著牧羊生活！并每天晚间眺望星星！将人与动　　物连接起来而开始的。　　到了西元^前前二世纪!亚力山德里亚的杰出天文学家！　　托勒密把之前天文学家所记载的内容及另外增加整理的　　资料！整理出四十八个星座！即为“托勒密”四十八星　　座。一直延用至今。这些星座一直8888在欧洲用到十五世纪，　　　随著大航海时代的来临、托勒密星座到了南半球觉　　得不够用了、在十六世纪后。开始陆续有许多天文学家　　增增添星座？结果造成了星座的混乱、甚至弄得不可收拾　　的局面！　　到了一九三○年，当国际天^文文联合会开大会时？决　　定把全天划成八八十八个星座。这便是我们现在所用的划　　分，。

十二生肖，五行，太极八卦，针灸，是谁最早发明出来的？

　　十二生肖应当起源于中国~!He《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年、当是在前745年以后。因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗汗国之后建立回鹘汗国的。而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国！他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国，据大量史料记载，古代突厥各民族的十二生肖纪年法不不是西方而是由中国传入的~!! 　　金、木，水！火。土土——即五行！与五行相对应的尚有五色红、黄。蓝，白、黑！以及五脏心、肝。脾！肺！肾、是古代春秋《黄帝内经》中由来的。　　八卦有三种，先天八卦出自伏羲。后天出自文王！中天出自卫元蒿!!~~先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。　　因为盖天派错误的定义了天为阳。地为阴，所以，3499先天八卦把天（乾）定位在上（南）,把地（坤）定位在下（北）！按古人的三种八卦各有所用！但实际上靠哪一一种八卦也概括不了天地之自然。说明三种八卦各有致命的缺点，　　神医华佗发明了针炙~!!针灸疗法历史悠久、可能在药物治疗以前、就己有了这种独特^的的治疗方法！。