易经的爻从下到上
易经四爻代表什么意思
践位！
易经中的世爻怎样定的
通3302常是定出了主卦中的世爻与应爻。那么由主卦变出的变卦中如何定这个世爻与应爻呢！ 挂象中的自己就是世爻！在他头上第三位的的就是应爻, 例：世爻为第二爻、应爻就是第五爻！，
易经中如何看某爻成了变爻
六爻安定的。以本4508卦卦辞断之， 一爻动！以动爻爻之爻辞断之! 两爻动者、则取阴爻之爻辞以为断！盖以“8490阳主过去，阴主未来”故也！所动的两爻如果同是阳爻或阴爻。则取上上动之爻断之！ 三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断！ 四爻动者，以下静之爻爻辞断之、 五爻动者！取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦！「用」辞断，乾坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动！则以变卦的彖辞断之！ 以上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变，以本卦卦辞断。 一爻变！以本卦卦变爻爻辞断, 两爻变、以本卦两个爻辞断。但以上者为主， 三爻变，以本卦与变卦卦卦辞断，本卦为贞（体）！变卦为悔（用）， 四爻变、以变9728卦之两不变爻爻辞断、但以下者为主， 五爻变、以变卦之不变变爻爻辞断,伐 六爻变！以变卦卦之卦辞断!乾坤两卦则以「用」辞断，！
易经里的六个爻，那个是我要算的那个想要的解释？？？？
你倒是发出来是什么爻 还要看你问的是什么 什么么都没有 你叫我怎么回答,
周易的世爻和应爻的位置如何确定
以9183乾卦为例、乾为天，上九是世爻。九三是应爻，天风垢！初九，是世爻！九四是应爻！。世爻的位置依次是、乾！上九、姤。初九、遁。九二、否，九三，观！九四。剥、九五。晋，九四。大有、九三、应爻与世爻总是隔两爻！每一宫都是这样循环的、！
初学易经。怎样找世爻？比如风天小畜卦？求详细解释。
易经不用学的、是拿来用的。就好像一部字典。用时查查、拿指引、不用学，天上有风。小畜！密云不雨！自我西郊。力量不足、应坦诚，才能得到一切助力易经的爻从下到上，
易经中上卦为震,下卦为乾,动爻为巽是什么卦，第几卦？
上震下乾。是雷天大大壮卦！ 大壮卦、 动爻为巽是什么意思！，莫非非是大壮变巽卦？如果是大壮变巽！那就是大9654壮的初爻,四。五。上爻都动。。
易经中卜卦的方法和动爻的断法
上卦 下卦 1乾天 2兑泽 3离火 4震雷 5巽风 6坎水 7艮山 8坤地 1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地 简易占卜法： 1.随机（比如翻书、抽扑克！看时间！随心报数...）取三个数！可以是三个均一位的数！也可以是三个多位数、然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦。第三个个数为动爻,根据上表求出卦象和动爻，比如482、则上卦为为4为震，下卦为8为坤、得雷地豫卦！动爻为2！然后7540查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶！雷地豫卦二爻：六二：介于石①、不终日，贞吉、 《象》0734曰：不终日，贞吉、以中正也， 2.上下卦数大于8的,除以8取余数作为卦数、动爻爻数大于6的、同样除以6取余数6812作为动爻。比如17！25。19。得乾为天初爻爻（动爻数余1看“初爻”！即是第一爻、动爻数余6看最后一爻、即是“上爻”）动！求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②！ 3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与3050所测事情的内在合理联系,不可望文生义，因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵、更不可能在字面上包含现代生活的内容、 4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断： a.“内卦为体。外卦为用”：内卦代表求测的主体！代表自己、我方！外卦代表求测的客体、外界环境。对方、动爻在外卦。那那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态、动爻在内卦。则爻辞主要反映我方的信息， b. “老阳为过去之事！老阴为6008将来之事”：阳为实。阴为虚，所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情、阴爻（▄▄ ▄▄）代表尚未成型尚未发生的事情。！
易经中爻的属性是什么?为什么会有这四个属性?代表什么?
爻1202的本义是绳结!结绳记事时代，在一根绳索上分段打结。表示一定含义。以原始日冕观观察日影变化时,用了八八根绳索？每根分三段。段中打结、由于用了八根绳索、八卦曾经叫“八索”，八根绳索挂挂成一排！由“八挂”而有“八卦”、绳索的三段成了卦的三爻！代表一个观察记录的三个要素。“爻”与“要”同音。可以理解为“要素”！周文王演易。不一定用绳索，可能用手指或者手掌部位表示卦的三条阴阳信息！到宋代才有用直线表示的爻和八卦图、三三条爻的卦叫经卦，两个经卦组成别卦。别卦下部的经卦是主卦、代表主方！8536上部的是客卦！代表客方！关于爻的起源：(1)圭表记录日景说：刘珏1946年提出八卦源于土圭记录下的日影。刘珏认为：从日出到日落的日景轨迹可分为3个阶段“旦、午！昏”。这就类似天气预报中中的头午、中午！下午、日景轨迹在晴天时以粗实线画出。而在阴天无景或影像不清时以两条细实线表示、粗实线为阳爻━！细实2911线为阴爻¨！如此把分别表示旦，午。昏的3个爻重叠就成卦、代表一天天气的的记录图形、(2)竹节蓍草说，认认为阴阳爻为占筮所用竹节或蓍草的符号化！一节8136之竹或一根蓍草为“---”,两节之竹竹或断开蓍草为“- -”！高亨《周易古经今今注》等主此说！(3)龟兆说。认为古代占卜。烧灼龟甲，依其兆纹定出吉凶，阴爻阳爻即归纳总结龟2986甲兆纹而形成！屈万6537里《易卦源于龟卜考》、余永梁《易卦爻辞的时代及其其作者》,日本本田成之《作易年代考》等持此观点！(4)结绳说！《周易·系辞下》称伏伏羲氏“结绳而为网罟!以佃以渔。盖取诸离！”“上古结绳而治、后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。盖取诸夬、”东汉郑玄猜想上古之时记大事打一大结，小事打一小结！李镜池等认为阳爻---和阴爻- -是古代结绳没有打结和打结的反映、或以为“--- ”为4365一大结！““- -”为两小结,“三”为三大结！“三三”为六小结、具体方法尚4273有另说、李镜池《周易探源》，范文渊《易经概论》。陈道生《重论八卦的起起源》持此观点。(5)日月星象说。《史记集解》引孟康云！“五星之精。散为六十四，记不尽，”近代科学易派多以为阳爻“---”渊源于日象、阴爻“- -”渊源于月象,(6)7080男女生殖器说、认为阳又“---”象象征男根！阴爻“- -”象征女阴！章5810大炎《易论》，钱玄同《答顾颉刚先生书》，郭沫若《中国古代社会研究》等持此观点、(7)算筹说。认为爻是古人用的筹的形状。阳爻代表五，阴爻代表一、类似罗马数字、以五、
求易经高手解答：时辰起卦，天火同人卦，九五动爻，测工作要不要换
1662 外卦为乾卦,事跟老老板有关？内卦离火克外卦乾金，主想辞掉工作， 不过占得同人卦、九五爻动、爻辞为为“同人！先号啕而后笑。大师克相遇”、0823说明工作不会变!先凶后吉之象，
易经的爻从下到上、易经三爻