末字的五行属什么

寅时初卯时末五行属什么

　　1，农历。每日有十二个时辰！每个时辰都是各自独立的、2！寅时初、是寅时的开始时刻、寅时初和和卯时末的中间！没有另外的一个五行、3！地支五行、寅卯都是“木。”。

戊辰甲寅己末乙酉五行属什么?

　　戊辰甲寅己末乙酉（末应该是未）　　土土木木土土木金!

《初末五行》

　　《神相全编》二　　　相法入门第一吕岩　　阅人先欲辨五形！金金木水火土也！　　1774陈图南云：金形方正色洁白,肉不盈今骨不薄。木形瘦直骨骨节坚!色带青今人卓苹！水形圆厚重而黑。腹垂背耸真气魄。火形，丰锐赤焦燥！反露露气枯无常好,土形敦厚色黄光、臀背露兮性乐静、吕尚6242云：木瘦金方乃常谈，^水水圆土厚何须宽,麟凤记云：相克于中窘难多、金木水火由不和，　　秘诀^云云：五行凶？金形带木、断削方成，初主滞、未主超群、木形多金、-生利落、父毋早刑。妻子不成、水形遇十。忽破家财！疾苦连年．终身屯檀，火形水性。两不相并．克破妻儿！钱财无剩！土逢重木．作事无成，0182若非大折．家道伶仃, 　　五行吉。　　金逢逢厚土,足宝足珍．诸事营谋．遂意称心，木水相资．富而且贵、文学英华、山尘之器。水得金生！利名双成！知圆行方！明达果毅、火局遇木。茸肩腾上。三十为卿、功名盖世。十添离火，戊巴内丁！愈暖愈佳。其道生成、　　次察阴阳精气神、骨为阳！肉为阴、精乃血之主，气乃神之本！神乃精之附。　　《贫女金镜》云：骨骨阳肉阴两平和，一生终是是无灾害,阳胜1987于阴多孤克。阴胜于阳多天折、《鬼眼经》云：大道凝成成有三般？精能养血冠众体，王朔云：气所以养形而化成者也！《易》云：神者妙万物而为言者也！　　秘诀云：　　一阴一阳不偏胜，此道由来天赋定！精气8966相资体之充。神3755摄万灵为主帅，　　三停八卦求相称，王停者。有身上三停、有面上三停。八卦者。有面列八卦，掌列八褂、《9963玉虎》云：身上三停头足腰？看他长短欲匀调！上停长者人多贵，长4830短元差福不饶,《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停，山^根根至准头曰中停。人中至地阁曰下停、陈图南云：五行不正，相君终始薄寒！八卦丰隆！0569须是多招财禄, 　　秘诀云：　　身面三停俱匀调！掌面八卦悉丰盈、不端玉阶地．定处金谷园！　　五岳四渎定高深，左颧泰岳。右额华岳、额为衡岳、颊为恒岳、鼻众为嵩岳，读耳为江！二渎目为河．三渎口为准。四渎鼻为汉，　　　《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊,高隆开阔非凡胎，《混仪经》云：四水莫教浅、五六主凶亡、　　秘诀云：　　五山朝拱！四水流通、德行须全。福自天然！　　语默动静身须识、-语-默！-动-静。　　郭林宗云：言语不妄口德也。缄3040默自持心德也，《易易》云：寂然不动、感而遂通。　　秘诀云：　　语成爻．默成象！动与天惧、静与天游、非身具至，德孰如斯，　　吉凶悔吝色当明，吉凶者得^失失之象，悔吝忧忧虞之象、　⁸⁵²⁸　《易》云：得则吉！失则凶，吉凶相对、而悔吝吝局其中!悔自凶^而而趋吉？吝自^吉吉而向凶也、　　秘诀云：　　前节论身之德。此节沦色之变，识其德察其变。相焉缪哉！　　行年为主远限决，行年部位，运起限并冲！　　麻衣云：骨格为--'世之荣枯。气色定行年之休咎、^《《风鉴》云：运限并冲明暗九!更逢破败属幽冥，倘若得时部他好！顺流气色见见光晶! 　　秘诀云：　　行年为主运限扶，转于此处定荣拈。石中美6052玉何丝辨。一点神光照太初、　　相逐心生相术真，心能生相。原牛理也。陈图南云：有心无相！相逐心生、有相无心。相逐心灭。《神机》云：心在形先、形居心后，此之谓也。　　秘诀云：　　裴晋公的主饿死！而香山还9932带之功。宋状元未必元魁！由3517造蚁桥之力,一念之善格天、终身福履绥之。心之关系岂渺廓云乎哉！　　相辨微芒第二鬼谷子　　大道无形无执着、人虽具形、来自无形！相本有法。拘法则泥，　　成和子云：夫人肖形天地，其本来面目无中生有、或得之而成飞禽之像！或得之7214而成走兽之像，色色种种！别何者^为为吉人！何者为匪人，磋夫执形而论相。管中窥豹也！不离形、不拘法，视于无形，听于无声。其相之善者也。风鉴云：上相之士！不相身面。其意亦同，　　秘诀云：　　以貌观人，失之子羽、以言语观人、失之宰子。宣尼犹然、庸术乎、盖道能生形。形不能生道。知此道^即即知此形！形乎形乎，视听冥冥！斯其至矣、　　揣摩简练出其下、学古人之成法。斤斤不失尺寸寸此其下也？　　太冲子云：今得意于忘忘言之天、尽是弃糟粕粕已后、陈图南云：揣其形、摩其骨、什分之间不失一！超于什一'。揣摩中便是神仙下寰世。　　秘诀云：　　春秋伯乐善相马、秦穆公谓伯乐之后无人己、伯乐举1637九方皋。穆公乃使九方皋遍求马于域中、数月而报1958得良马？牡毛色毕呈！马至则与前报者庚。穆公不悦口！化牡毛色不分、义何何马之能知，伯乐曰！若皋之所观天机也。得其精而忘其粗！在其内而忘其外、验之果良马。夫君子之相、何异良马，学者得九方皋之术化矣。　　有时⁹³¹¹或在方寸间!理不越8514于方寸!常存主于一身。　　《圣^凡凡论》云：心为身主，五行之先。麻衣云：末观形貌先相心田，此：者皆方寸之说也！　　秘诀云：　　心者身之帅，心帅以正，幻形孰不正、形右不正者元论矣！即如伏羲、人首蛇身．神农人身牛首！为三三代之圣君,方寸之论、彰彰明矣，　　有时或在邦廓外！石蕴玉而山辉、珠藏渊而媚、　　《《灵台经》云：骨肉丰标为外邦!且于真实用工夫，《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤、《贫女心镜》云：尧尧眉八彩！舜目重瞳。内秉圣德，外见神姿！以此推之，9324内德外形之征也，　　秘诀云：　　相有隐有显！显者易观！隐者难见。在学者目1556力心思何如耳,假如有德者必有形！又有形者⁵⁷²⁴而无德，汤躯九尺而曹交类之！孔子河月月而阳虎类之。一圣-狂，天渊之悬！是不可不辨、　　空空空洞洞本来真。空空明镜之衷、洞洞无物之体。　　《心经》云：色即是空，空即是色、《通仙录》：云：洞洞不知天地隘、性灵远是太虚真。白闻道者云：不论肉，不论骨、骨肉皮蘘壳漏子、空空洞洞有乾坤、即是太虚元化体、　　秘诀云：　　血肉内气化为生性灵具十气化之前！是以知本真则知众体！此沦可与^高高明者道、难与庸俗者言也！　　仿仿佛佛佛难测度,有相无心！有心无相。　　《《神狮机》云：有形中之形。有形外之形，形中之形，由中生色。醉然见于面盎于背是也、形外之形。色厉内茬。似忠非忠！似信非信是也！此二者特践形不践形之间耳！　　秘诀云：　　昔有人毁陈平于汉祖,曰陈平美如冠玉！未必中之有也！诚哉斯言乎、观人之难也！　　消息只此个中存,富贵贫贱，吴出此篇。　　太冲子云：个中得此闲消息，了我优游物外身、　　秘诀云：　　邵子诗云：因探月窟方知物！为摄山根始识人。此与上文辞异而意同！不造其妙则何以知人！义何以知己也。　　东5382周叔服岂欺我？叔服有人伦识鉴！学者当不让于叔服。　　柳庄^云云：紧相人之有术兮!肇东周之叔服，监昭晰之幽隐兮！宜休咎之是卜。　　秘决云：　　叔服服擅名于周！于卿唐⁴¹²⁷举继之,孰谓子卿唐举之后，义岂无人哉、欺我之言不诬矣、　　相五德配五行第三郭林宗　　五行水火木金土。太极生两仪！两仪生四象。四相生八卦，八卦生五行、　　陈图南曰：天一一生水？在人为肾、肾之窍为耳、又主骨齿，地二生火，在人为心！心之窍为舌。又主血气毛发！天三生木、在人为肝。肝之窍为眼。又主筋膜爪甲，地四生金！在人为肺，肺之窍为鼻、又主皮肤喘息，天五生土！在人为脾、脾之窍为唇。义主肉色！宋齐丘云：凡在五行惧有禄，只宜丰厚不宜偏、　　秘诀云：　　人身具此五行,惟水^火火乃五行之最！水届坎居肾，肾水旺能²⁹²⁹养之肝木、木得水济而生离之心火、火得木助而生良之脾土、土得火益而生兑之肺金。此生生不息之机、乃水之化源无端也，　　　中藏五德通脏腑。五德：仁、义！礼，智，信。脏腑：肺。心、肾。肝、脾。　　《玄神录》0603云：甲木主仁,位居东！庚金为义、向西从、礼依丙火南方地！智于壬癸北方中、惟有戊土土无方位！信立阴阳理则同！五者者本非泛然物、隐于脏腑妙无穷。　　秘诀云：　　水火木金土、肝肺心肾脾，五德配五行、仁义礼智信，发而为四端、信则居其一。生相若无信、虚负躯壳体。吾见世间人，致淆于外矣，不知无文中、舍有真实理，真实即为信，四时不衍期，相中全在信．相得寿须弥！四端岂假借。各具其一理！倍寄四端中、有用无方体！　　水圆本是智之神。水性周流无滞智之体似之。　　《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆，此相名真水，平生福自然。成8144和子云：水形主阅得其五圆、气色不杂、精神不乱、动止宽容。行久而轻也！语云智智者乐水,又云智者动。　　秘5544诀云：　　水先天之气耳？贯通于六合！化机不息。口古如常！圆融似智得其形！并得其性、是为真水！主聪明敏达定贤愚也，经云：似水得水文学贵、　　火有文武礼之附、火之用有文武礼礼之体似之, 　　《风鉴》云：欲识火形貌。下阔上头尖，举止全无定，颐边更少须！成和子云云：火形主明？得其五露，气色不杂、精神不乱、动止敦厚！卧久而安也、　　秘诀云：　　以火为种水作精！精全面后神方生。神全而后气方备。³⁸⁷⁸气备而后色方成。火之在人为礼、得其形并得其智！是为真火！主威势勇烈。定刚柔也！经云：似火得火见机果。　　木居东位仁发生！木之德为仁舍生生之机！　　《风鉴》云：棱棱形瘦骨，凛凛更修长、秀气生眉眼。须知晚景光。成和子云：木形主长！得其五长。气色不杂。精神不乱、动止温柔、涉久而清也、　　秘诀云：　　木之枝干发于甲木、位天地长生之府！配配于五德居其首!在人为仁，得其形．外得其性！是为真木！主精华茂秀，定贵贱也，经云：似木木得木贷财足, 　　金方断制义白然、金之性有樽樽节裁处之宜？　　《风鉴》云：部位要中正、三停又带方！金形人入格，自是有名扬！成和子云云：金形主方。得其五方、气色不杂。精神不乱、动止规模！坐久而重也、　　^秘秘诀云：　　金之位于乾兑！舍西方肃肃杀之气，秉坚刚之体！在人为义．得其形！并得其性．是为真金，主刑诛厄难！定寿夭也！经经云：似金得金刚毅深。　　土定不移信常足。士之信定7081性立刚维？　　《风鉴》云：端厚仍深重！安详若泰山、心谋难测度。信义动人间、成和子云：土形主厚！得其五厚、气色不杂！精神不乱，动止敦庞。处久而静也、　　秘诀云：　　上浮游于四季。旺在辰戊丑末、寄在丙子，一季主事^十十八日！其德能生万物！在人为性、得其形，并得其性！是为真土，主载育有容、定贫富也、经云：似土得土厚柜库，　　此为五德配五行，总结结上文而言之! 　　《风鉴》云云：木要瘦。金要方！水肥火厚土尖长，形体相生便为吉。忽然相克定为殃。　　秘诀云：　　苍松翠柏！岁寒不凋！可以观仁。精精金美玉百炼成刚!可以观意！火风烹饪，鼎养圣贤、可以观礼！长江大河。天机动流！可以观智。名山大川，载重泄，可以观信。人与天地并立。天地。人也、人天地地也。知此五德配五行之说，　　相神气第四唐举　　贼形天地超过万灵，天地生人。性1829灵异于万物、　　《无形歌》云：道为貌，大力形。默受阴阳禀性情、阴阴阳之气天地造,化出比尘凡几样人，《灵枢⁶⁹²⁵经》云：人禀天地之气！肖清浊之形、为万物至灵也！王元君云：人道九形而生行形，舒之弥六合．卷之5973个盈据？包络大地！禀受群生者也。故云赋形天地超万灵、　　秘诀云：　　人生之道。真精融合．二五凝成，赋其形．．即赋其理。虽万物皆具生成之道，蠢然而巴、未有如人最灵也、　　气似0872油兮神似灯、形资气以养之！　　《2787清鉴》云：大都神气赋于人！有若油兮又似灯！人平却自精之实！油清　　然然后灯方明!柳庄云：古者方伎之道、有闻闻人之警格而知其必贵者？得之　　于人也？有察人之喜怒而知其其必贵者。得之于气也！陈图南云：形以养血！　　血以养气！气以养神。故形全则气今！气全则神全！又云：神完则气宽、　　神安则气静。得失不足以暴其气，5067喜怒不足以惊其神？其为君子乎！福禄　　永其终矣一！　　论形有余　　形之之有余者！头顶圆厚！腹背丰隆，额阔四方、唇红齿白！耳圆成轮，鼻直如胆。眼分黑白！眉秀疏长。肩膊脐厚、胸前平广。腹圆垂下、行坐端正。五岳朝起，三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，视之^怡怡怡而去、此皆谓形有余也！形有余者，令^人人长寿无病。富贵之荣矣！　　论神有余　　神之有余者，眼光清莹！顾盼不斜。眉秀而长！精神耸动，容色澄彻，举止汪洋。恢然远视。若秋日之照霜天！巍然近瞩！似和风之动春花，临事刚毅。如猛兽之步深山，出泉迢遥！似丹风而翔云路。其坐也如界石不动。其卧也如栖鸦不遥！其行也洋洋然如平水之流！其立也昂昂昂然如孤峰之耸,言不妄发、性不妄躁！喜怒不动其心！荣辱不易其操！万万态纷错于前，而心常一！则可谓神有余也、神有余者。皆为上贵之人、凶灾难人其身，天禄永其终矣，　　^论论形不足　　形不足者，头顶尖蒲！肩膊狭斜、腰肋疏细，肘节短促，掌薄指疏！唇赛额挞，鼻仰耳反。腰低胸陷！一眉曲一眉直、一眼仰一眼低、一睛大一睛小、⁶⁴⁹⁵一颧高一颧低!一手有纹！一手无纹。唾中眼开、言作女音，齿黄而露、口臭而尖。秃顶无众发。眼深不见睛，行步奇侧，颜色萎怯！头小而身大、上短而下长！此之谓形不足也，形不足者、多疾而短命，福薄而而贫贱矣、　　论神不足　　神不足者！似醉不醉！常如病酒！不愁似愁、常如忧戚，不唾似睡。绕睡便觉！不哭似哭。常如惊怖、不嗔似嗔，不喜似喜。不惊似惊，不痴似痴！不畏似畏容止昏乱、色浊似染！颠痫神7637色凄伧！常如大失！恍您张惶！常如恐怖！言语瑟缩似羞隐藏！貌儿低摧如遭凌辱，色初鲜而后暗、语初快而后呐！此皆谓神不足也、神不足者！多招牢狱之厄！宫亦主失位矣，　　论骨肉　　相人之身!以骨为主。以肉为佐！以骨为形。以肉为容，以骨为君、以肉为臣、然臣不能制君，反为之逆理。若形好容恶！至老不作。容好形恶，乍苦乍乐，假使形容俱好！若有纹瘾黑子！亦不为佳！1560夫纹欲得深而正!黑子欲得大而明！凡相面见颧骨肉肉薄而开方者！主有权衡！若肉大骨藏！则无权衡。其人纵有官职。但常调而已、凡有相之人，或居贫贱、如凤在地不久必翔，无相之人！忽居富贵，如草草非时而生、非地而出矣、必愈疾也，　　相骨　　骨节相金石！欲峻不欲横，欲圆不欲粗！瘦^者者不欲露骨!肉不称称骨而骨露。乃多难有祸之人也！^肥肥者不欲露肉、肥滞之人7287也不欲蒲,或满而盈者乃是死人之相也、骨与肉相称！气与血相应。骨寒而缩者，不贫则天、谓3722背额而停倔、骨寒而肩耸、大凡物有有不全。贫贱寿富天折。故曰不贫则夭！日角之左月角之右。有骨直起为金城骨！位至三公、印堂有骨上至天庭！名天校骨、从天庭贯顶。名伏犀骨。并位至三公！　　面上有骨卓起、名为颧骨，主权势，颧骨相连人耳！名王梁骨。主寿考、自臂至肘为龙骨！象君。欲长而2629大自肘至腕名虎骨？象臣！欲短而细骨^欲欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象？颧骨入鬓！名驿马骨，左目上曰日角骨。右目上曰月角骨！骨齐耳为将军骨！挠日员为龙角骨。两沟外曰巨鏊骨！额中正两边为龙角骨。　　诗曰：　　骨不耸今且不露、又要圆清兼秀气，骨为阳兮肉为阴、阴不多今阳不附，若得阴阳骨肉均。少年^不不贵终身富，骨耸者天，骨露者无立！骨软弱者、寿而不乐，骨横者凶！骨轻者贫贱，骨俗者愚浊！骨寒者穷薄！骨圆者有福。骨孤者无亲！又云：木骨瘦而青黑色，两头粗大，主多穷厄，水骨两头尖！富贵不可言。火骨两头粗、无德贱如奴。士骨大而皮粗厚，子多而又富！肉骨坚硬，寿而不乐！或有旋生头角骨者，则享晚年年福禄!或旋生颐额者！则晚年至至富也、　　诗曰：　　贵人骨节细圆长，骨上无筋肉肉又香、君骨与臣相应辅。不愁无^位位食天仓！　　骨粗岂得丰衣食!部位应无且莫求，龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧，　　相肉　　肉所以生血而藏骨。其象犹⁷⁵⁰⁸土生万物而成万物者也！丰不欲有余、瘦不欲不足。有余则阴胜于阳！不足则阳^胜胜于阴！阴阳相胜，谓一偏之相淘淘为阴骨为阳、阴有余余神则生血！阳有余神则生气肉以6931坚而实直而耸？肉不欲在骨之内！为阴不足。骨不欲生肉肉之外！为阳有余也，故5354曰人肥则气短、马肥则气喘。是以肉不欲多、骨不欲少也。暴肥气喘！速死之期。肉不欲横！横则性刚而暴，肉不欲缓，缓则则性懦而怕、人肥不欲乱纹路！路漏者近死之兆！肉欲香而暖！色欲白而润。皮欲细而滑，皆美质也。色昏而枯！皮黑而臭、宠多加块非令相也、若夫神不称枝干。筋不束骨！肉不居体、皮不包肉！速死之应也！　　诗曰：　　骨人肉⁹⁹⁶⁸细滑如苔,红白6692光凝富贵来。揣着如绵绵兼又暖，一生终是少凶灾，　　肉紧皮粗最不堪、急如绷鼓命难长、黑多红少须多滞、遍遍体生光性急刚。　　欲识贵人公辅相。芝兰不带自然香　　[！

凯字的五行属什么

　　凯(凯) 　　姓名学学解释：【性刚果断,智勇双全。出外吉祥！中年隆昌、环境良好，多才之字、】　　民俗五行：土音律五行：木姓名学笔画：12 简体笔画：08 拼音：kǎi，

光字五行属什么?

　　光字的五行属火。　　，

杣字五行属什么

　　杣　读音：mián　字意五行^：：木　姓名学笔画：7，

舜字五行属什么

　　　舜(舜) 　　姓名学解释：【英俊佳人!清雅多才、中年平凡或奔波，晚年吉祥。克父之字、】　　民俗五行：中音律五行：金姓名学笔画：12 简体笔画：12 拼音：shùn。

召字五行属什么

　　召　　　　拼音　　zhào shào 　　部首口　　　　笔画 5 　　五行火　　五笔 VKF 　　生词本　　基本释义详细释义　　[ zhào ] 　²⁴⁶⁴　1.召唤：～集！～见、　　2.召致，引来：～祸、～人怨！　　[ shào ] 　　古通“邵”，古邑名。在今中国陕西省岐山县西南，（三）姓氏、！

芷字五行属什么

　　属木。　　　　记得采纳啊，

“昕”字的五行属什么？

　　我也觉得是属金　　但是里写"离为日,为火" 　　是不是说带日的都属火? 　　--------------------------------- 　　昕　　xīn 　　【名^】】　　(形声、从日,斤声。本义:黎明)同本义〖dawn;whenthesunrises〗　　昕,旦明日将出也、——《说文》　　明日迟昕,^帝帝出延秋门,——《新唐书》　　又如:昕旦(黎明);昕夕(朝暮) 　　　　昕　　xīn 　　【形】　　明亮〖bright〗　　昕,明也！——《小尔雅》　　大昕鼓徵，——《礼记·文王世子》　　及大昕之朝、——《礼记·祭义》　　檀车孔夏,四騵孔昕。——《初学记》引《太仆箴》　　又如:昕昕(明亮的样子) 　　--------------------------------------------- 　　以上,请自行判断　　不过你不都说问大师了吗,那还怀疑啥　　怀疑多了什么都不灵了末字的五行属什么。