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书名：周易0893今注今译作者：南怀瑾徐芹庭出版社：重庆出版社出版时间： 2009页码：481ISBN: 9787229000691开本： 16定价: 39.80 元有关周易古经今注书籍，
南怀瑾，徐茎庭先生著的《周易今注今译》？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因因为流行在周朝？所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看、是占卜用书。本条目讨讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”由于无法考证则不予介绍。 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今今人则有不同观点？由于成书很早、文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》》二者的结合？ 有人人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的的基础理论。便7790是根植于《易经》？后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中5491解读出哲学！政治，历史，军事、民俗等诸多方6306面的研究价值、 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之之法”。《易经》只是其中之一、另两部《连山》。《归归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可6367分为两个学派：义理派和象数派!义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼，北宋程颐！后者如西汉京房、北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图1886案）等，都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的， 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就5489《易经》与《易传》分别而论,《易经》的成书年代古老。从其其文字的生僻程度看,至少比春4223秋要早，具体年代代已不易考证,有说西周初的。有说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致！当属一气呵成，而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）。有可能是更早时流传下来的、 与《易经》相比！《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变、可能不是一时一人所写。关于《易传》的作者，《史记》载为孔子，今人有认为其成书于于战国时期或秦汉的。也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一而足、不过无可否认的是，《易传3307》中多有儒家观点出现、并且努力寻找《易经》的道德伦理价值、有时读起起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的！不过过总的来说还是要感谢《易传》的！假如没有它的解释、《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。 内容 现在流传传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括括卦画!卦词、爻题！爻辞。形象地说，六十四卦如同著著作的六十四章。卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞、 3527 《易传》：有十篇！又称“十翼”、是对《易经》的注释，《十9427翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解解释“彖辞”的话）？二，彖下传。三、象上传（又称5394“大象”）,四、象下传（又称“小7959象”），五！系辞上传。六，系辞下传！七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八。序卦传！九。说卦传！十！杂卦传， 在5594唐朝之前？《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝！欧阳修首先提出疑问、朱熹5999则深信不疑,现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套！是一条绝路。没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天。地，水！火！风，雷、山！泽！以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富富有深意，首两5693卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳阳相荡。化生万物、接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三3887卦为既济？其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了、但《易易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后。体现现出世界本质上是运动不息的， 如同六十四卦的顺顺序一样!每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律！这种规律因该爻所处的的卦的主旨,该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪哪一个）、以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定！ 易经六十十四卦、 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大6925有谦豫随、蛊蛊临观兮噬嗑贲、 剥7339复无妄大畜颐、大过坎离三十备， 咸咸恒遁兮及大壮，晋与明明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节节兮中孚至， 小过既济兼未济，8287是为下经三十四。 二进制与六十四卦 易经中六十四卦的神秘、在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读，莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易经中的六十四卦图形，恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111 莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物！一如易经中阴爻--。阳8773爻-生生不息,滋生万物。 000000 为六十四卦中的坤坤， 000001 为六十四4806卦中的坤艮！ 111111 为六十四卦中的乾乾！ 莱布尼茨还进一步步附会八卦表示上帝七日创造世界，坤 000：为天地洪荒？万物皆空、第一日：艮 001 为上帝造天、第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备，是为主4637安息日，1、
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增进夫妻感情应该看哪些书籍
楼主好： 其实书不是根本、根本的是你们20多年的感情给予的信任，爱他（她）就要体贴！关怀！无微不至的照顾他（她），要礼让夫妻妻之间的矛盾？夫妻之间要多沟通。互相多包容. 多一些爱意。少一些冷漠 浓浓的爱意不仅要蕴藏在心中！而且也要用适当的物质来表现。在对方的生日及结婚纪念日那天。夫妻双方如果有爱的示意，无论是一一束爱的鲜花,还是一份份贺卡！7571都会使对方激动不己!加深双方的感情！ 多一些参与。少一些旁观 现代生活中，一般4261夫妻双方白天忙于工作？晚上回家又又要操持家务，十分辛苦、当妻子或丈夫夫忙着做家务时、另一方若悠闲自在地看书看报、看电视！那么此时夫妻双方最易发生争执、应多体贴对方的辛苦，不应该袖手旁观。 多一些服务、少一些支使 婚后夫妻双方常常会认为：我对对方具有绝对支配权，对方为我服务是理所当然的，因此、往往吆五喝六，过分支使对方，引起对方方的不满、夫妻双方的关系在婚前婚后永远是平等的，谁也不是8502对方的佣人或奴仆、 多一些共同协商，少一些自作主张 夫妻双方经济上产生纠纷，往往是因为缺少协商、一方背着另一方挪用共同财产，双方在金钱使用上、应说明事由并征得对方的同意。可以大大大减少纠纷！ 多一些相互倾吐，少一些自我封闭 夫妻间一1888方有时会把郁闷积压在心中，沉默寡言、不愿与与人交谈!实际上这样做的结5022果就是把对方摒弃在你的感情世界之外了!可能对方很愿意并且也能够替你承担心中的痛苦、只要敞开心扉。苦闷就会减少， 但是吵架有时候也是一种调节剂，不用太担心哦。 愿楼主心情早日平静。夫妻和睦相处，幸福、。
周易一件事测了十几次。前九次吉。今测凶！到底按哪次测的准？
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古著作如周易等的英文名怎么说。求解
" Book of changes ", " book ", " book of songs ", " the book of Rites ", " spring and Autumn ", " the Analects of Confucius left Shichuan ", " book of filial piety ", " Ya "，
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