灵码指十二生肖哪一个

二将交锋十二生肖指哪一个?

　　二将交锋设战场(是哪二生肖) 　　答：“今期买虎输尽光,鼠精拦路刀相见,二将交锋设战场,龙争虎斗有一伤，” 龙和虎，　　二将交锋在在沙场！决胜雌雄使刀枪?猜一动物、答：牛、

夜郎自大是指十二生肖哪一个

　　答案是：：猴子　　解释：俗话说：山上无老虎！猴子称大王，比喻没有能人。普通人物物亦充当主要角色？符合夜郎自大比喻人无知而又狂妄自大的释义，

马上封侯指十二生肖的哪一个

　　是指马这个生肖------因为马上^封封候,马有生旺的作用,有捷足先登,马到成功之效,而马上骑只猴,猴手中托桃则意味着马上就能加官进爵,步步高升,大吉大利,、

高高在上是指十二生肖中的哪一个啊？

龙、望采纳。，灵码指十二生肖哪一个！

风流一生天生我，命中注定胜神仙是指十二生肖中的哪一个？

　　风流一1077生天生我,命中注定胜神仙是指十二生肖中的兔子、　　原句是原来有缘伴红颜，风流一生天生我！命中注定胜神仙。　　兔子！在广寒宫常年陪伴^天天庭红颜——嫦娥！而且本身就是属于天上的兔子。。

北斗星指十二生肖中哪一个？

　　　马因为在十二生肖第七个是马、

八二一挺靓丽,四八痛不欲生存。指十二生肖哪一个动物？？？

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是指十二生肖中的哪一个

十二生肖。又叫十3846二属相！是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛，虎、兔、龙。蛇，马。羊！猴。鸡、狗，猪，十二生肖的起源与动物崇拜有关，据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知。早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在！最早记载与今相同的十二生肖8229的传世文献是东汉王充的《论衡》! 十二生肖是十二地支的形象化代表！即子（鼠），丑（牛）！寅（虎），卯（兔），辰（龙）。巳（蛇）！午（马），未（羊）。申（猴）！酉（鸡）。戌（狗），亥（猪）。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念！表现在婚姻。人生。年运等、每一种生肖都有丰富的传说！并以此形成一种观念阐释系统。成为民间间文化中的形象哲学!如8031婚配上的属相!庙会祈祷、本命年等！现代、更多人把生肖作为春节的吉祥物！成4989为娱乐文化活动，生肖作为悠久的民俗文文化符号!古往今来留下了大量描绘生5561肖形象和象征意义的诗歌！春联。绘画！书画和民间工工艺作品,除中国外。世界多国在春节期间发行生肖邮票。以此来表达对中国新年的祝福、、

胆小怕事难成器，十二生肖指的哪一个呢？

　　兔子！因为、兔子见了动物就跑，。

三两小鸟枝头戏，是指十二生肖中哪一个？

　　生肖的由来　　　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源！历代学者^众众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及。印度均有之、然均不甚古！无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国！仿巴比^伦伦之十二宫而制定之？再向四周传播者也！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时、以上观点⁸³⁴⁰见仁见智？作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶，　　关于十二生生肖的记载！现有文献^资资料中。以《诗经》》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的的例子！可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子、鼠也、盗者兑口希须、……丑。牛也！盗者大鼻长颈、……寅。虎也，盗者状、希须！面有黑焉！卯。兔也。盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已，虫也。盗者长而黑蛇目、午、鹿也、盗者长颈小哘，其身不全。……未！马也。盗者长须耳、申！环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下0692葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是迄9811今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：　　“寅！木也！其禽、虎也！戌、土也、其禽，犬也、……午！马也！子。鼠也、酉！鸡也，卯。兔也、……亥、豕也、未。羊也！丑。牛也。……已、蛇也！申。猴也。”” 　　以上文字中、十二生肖动物谈谈到了十一种、唯^独独缺了辰龙？该书《言毒篇》说：　　“辰为龙。已为蛇、辰！已之位位在东南,” 　　如此，十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！、　　到了南北朝！生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗、其言曰：　　“⁶⁵⁶⁶鼠迹生尘案,牛羊暮下来，　　　虎哺坐空谷，兔月向窗开。　　龙隰2009远青翠。蛇柳近徘徊！　　马兰方远摘。羊负始春栽。　　猴4288栗羞芳果、鸡砧引清杯！　　狗其怀物外!猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所⁸³⁷⁰十分熟悉，　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖4147的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生......^余余下全文>>？