玳的五行

五行是怎样来的？

　　五行的历史渊源　　《尚书·洪8039范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水！二曰火。三曰木、四曰金！五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦、曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现6089“五行”的作品必是后人伪作!这种论证是不5120妥当的。聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材！民并用之！废一不可”、表明“五行”理论^已已经具有很大影响！《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的的伪作是很困难的、疑古派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店^楚楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的？ 　　可以肯定、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾，统一的模式。体现了事物内7202部的结构关系以及整体把握的思想!因为就在7026这个时期，《内经⁵¹⁶²》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用， 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行？水火金木土。分时化育。以成万物。其神谓之之五帝，”！

关于五行

　　公历：1994年2月20日(星期日)20点 　　农历：甲戌年正月十一日戌时 　　春节：2月10日 　　节前：癸酉年 　　节后：甲戌年 　　八字：甲戌　丙寅　丁丑　庚戌 　　五行：木土　火木　火土　金土 　　方位：东中　南东　南中　　西中 　　生肖：狗,

什么是五行

　　五行是指木，火！土、金。水五种物质的运动。中国国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木。火！土。金。水是必不可少的最基本本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木，火，土。金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的的关系、在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡！这就是五行学说的基⁷⁷⁶⁵本涵义。 　　根据五行学说。"木曰曲直"、凡是具⁵⁶³⁹有生长！升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木！"火曰炎上"，凡具有温热，升腾作^用用的事物!均归属于火、"土爰稼穑"，凡具有生化，承载，受纳作用的事物！均归属于土。"金曰从革"、凡具有清洁。肃降、收敛等作用的事物则归属于金、"水曰润下"，凡具有寒凉，滋润，向下运动的事物则归5004属于水？ 　　五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五行之中、 　　五行学说认为！五行之间存在着生！克，乘。侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 　　中医学应用五行7706学说以解释人体的生理功能？说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗！ 　　五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界7969的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中！如事物的特性与木的特性相近，则归属于木！而与火的特性相类似的事物、则归属于火！按照五行学说、自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛7957白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为？五行之间存存在着生？克、乘、侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 　　相生即相互资生和相互助长、五行相生的次序是：木生火！火生土！土生金、金生水、水生木、相生关系又可称为母子关系。如木生火、6853也就是木为火之母！火则为木之子， 　　相克即相互克制和相互约束！五行的的相克次序为：木克土。土克水，水克火。火克金。金克木。 　　相生相克是密不不可分的？没有生、事物就无无法发生和生长,而没有克、事物无所约束、就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡、才能使事物正常的发生与发展， 　　　如果五行相生相克太过或不及,就会破坏正常的生克关系。而出现相乘或相侮的情况。相乘、即五五行中的某一行对被克的一行克制太过，比如！木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时！木就会过过度地克土！使土更虚。这就就是木乘土、相侮。即五行中的某一行⁷⁹¹⁶本身太过，使克它的一行无法制约它、反而被它所克制。所以又被称为反克或反侮。比如。在正常情况下水克火、但当水0350太少或火过盛时,水不但不能克火，反而4171会被火烧干、即火反克或反侮水， 　　五行学2845说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能、说明机体病理变化，用8970于疾病的诊断和治疗, 　　五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木！肝木藏血以济心火。心火之热以温脾土、脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水、这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之间的的相互制约来看,肺气清肃下降。可以抑制肝7226阳上亢!即金克木、肝气条达，可以疏泄脾土的的郁滞。即木克土！脾的运化、可以避免肾水的泛滥，......余下全文>>。

什么是先天五行，什么是后天五行

　　这这个网友是福建的？从他的八字来看这人腿一定有残疾！我和他说了他腿的问题，他也承认了。我我告诉他前世是个盗匪。他说做梦总梦见自³⁸⁰⁸己杀人枪东西！对我的挂⁰¹⁵³他是深信不疑的。我也和他说了要写日记的事情，他也5774同意我的想法、先天五行是我们前世的造业。种什么⁴¹²²因得什么果！真的一点不假、金多人的聪明讲义气！但是3049心脏和血压都不稳,脾气急，注意心脑血管和血压的问题、而且金多的人嘴^多多半直接？说话想说什么说什么、爱得罪人，金多的人浮躁！木多的人不在乎金钱和名义！追求精神上的生活多与物质、木多的人钱运好的很多、因为前世植树造林，多修路。木多的人肝不好的很多、肝主木少喝酒。多做功德多放生。身0236体会越来越好、土多的人性情稳做事情成功率很高！很多优秀的商人都是土多，土主德、德多财3896富就多!土多的人胃肠不好！爱腹泻拉肚子得胃炎等等。所以土多的人一定要多赔德德够身体自然好起来。水多的人财运是最旺的。而且为人性格多变化、但是缺3443点是桃花多,家1075庭不稳定因素也很多！物极必反，大家要知道这个道理，先天的五行是我们前世的造作，我我们想改变真的很难，因为先天的五行是我们出生就决定的的事情。能改变的只有我们自己的内心，大家可能还是有^些些迷糊？那我写写后天五行好吗、我很小的时候我我爷爷是看挂的、他算出我寿6478命不长！因因为我是先天性的心脏病！因为我五行五个金，金太多了！我从小做好事是做好不得好。救人无功劳！爷爷就说我先天五行是改变不了的、可是我不认命、我努努力改正自己的性格。少一些毛躁多一些平稳！少一些抱怨我的心脏病在去年的时间一点都没有了，先天的五行我们没法改变，可是大家要知道后天的东西需要你自己努力，贪色的人伤精。因为精在我们的肾里。色大的人。肾脏都有问题。肾主水！所以肾虚肾亏就是色心重！如果你^先先天肾就不好？我希望6854你们改掉色心。少造色业你的肾也是有生命的你的身体一定会好起来！贪财伤性！贪财的人没一个是好人的。因为伤害的是自己性。性就是你的天性你的善良之根、大家都知道大树吧万物都需要绿色的植物才能给养分，木就是性你的本性，为什么现在坏坏人这么多？就是因为伤了自己的性、忘了做人的根是是什么？ 　　你善多一些一定会有财运。财和寿都5961不是求来的！是自己积来的，木亏的人就命运不好。当然什么都不顺利、想要自己好起来多热爱大自然从自己做起、一定定会有好的，木亏肝就出问题、所以想要身体好起来。多多做善事！你才能好起来，贪贵伤神。想当官的想追求权利的伤神火亏！阴气就重而玳的五行，

五行到底是什么

　　　五行学说和阴阳学说一样、是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论！其形成由来已久，最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍、几千年以来。它一直是指导古人6781认识自然，社会和人体的一种非常重要的认识工具！在传统^历历史学！预测学，中医学、人体科学中具有十^分分广泛和普遍的应用！了解五行学说！对于了解我们的传统文化具有十分重重要的意义,五行学学说认为,不论是自然！社会还是人体，宇宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成!五行之五、是指金木木水火土之谓,五行之行，是指金木水火土各自按照规律不断运行变化，《黄帝内经》把五行又叫作“五运”。因此、事物的五行构成具有普适性。万事万物不离五行！既然五行如此重要！那么五行到底是什么呢。五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气，也指禀五行之气的五种物质、有关金木水火土各自所具有的属性、《尚书?洪^范范》中概括为“水曰润下。火曰炎上、木曰曲直、金曰从革。土曰稼穑、”通俗而言。“木曰曲直”：曲。屈也、直、伸也！曲直！即能屈能伸之义、木具有生长！能屈能伸。升发的特性、从气6573的角度而言。木，实际上是展放之气或者说是气的展展放状态、“火曰炎上”、炎，热也、上，向上，火具有发热，温暖、向上的特性，从气的角度度而言，火是上升之气或4346者说是气的上升状态，“土爰稼穑”，春种曰稼、秋收曰穑，指农作物的播9415种和收获！土具有载物。生化的特性，故称土载四行！为万物之母！从气1364的角度而言、土是平稳之气或者说说是气的平稳状态。““金曰从革”,从、顺从！服从！革，革除。改革，变革！金具有能柔能刚、变革。肃杀的特性，从气的角度而言！金是内收之气或者说是气的内收状态，“水曰润下”！润！湿润，下。向下！水具有滋润、就下！闭藏的特性，从气的角度而言、水是下降之气或者说^是是气的下降状态、正是由于气的这种五种状态的交替运动！化育了宇宙中⁵³⁵⁰千姿百态物质世界，五行和宇2593宙中万事万物是怎样对应的呢，对宇宙和自然界而言。木火土金水五行首先对应五种具体的^事事物：木火土金水！称之为“五材”、还对应木星，火星。土星、金星。水星！称称之为“五星”,对应一年中的春！夏，长夏、秋！冬“五季”。对应一日中的平旦、日中，日西！日入、夜半“五时”、对应新年。上巳、端午，七夕！重阳“五节”，对应东！南，中！西、北“五方”。对应青！赤，黄、白，黑“五色”、对应““五兽”： 青龙 ！朱雀、 黄麟/螣蛇/勾陈、 白虎 ，玄武、对应“五五畜”：犬？ 羊、 牛！ 鸡。 猪。对应“五虫”： 鳞虫！ 羽虫。 裸虫， 毛虫。 介虫，对应“五谷”：麦！ 黍、 禾、 米、 豆。对应“五果”：李 ！杏， 枣， 桃， 栗！对应“五菜”：韭、 薤。 葵， 葱、 藿，对应“五恶6983”（或称五气）：风？ 热。 湿！ 燥、 寒、对应“五化”：生！ 长、 化 、收。 藏！等等、对人类社会而言，木火土金水五行对应“五常”：仁， 礼， 信。 义， 智。对应“五政”：宽， 明。 恭。 力、 静、对应“五祀”：户！ 灶、 溜！ 门 、井。对应“五经”： 《诗》。 《礼》、 《春秋》。 《书》！ 《易》，等等！对于人体而言、木火土金水五行对应“五脏”：肝、 心 、脾。 肺。 肾，对应“五腑”：胆、 小肠。 胃、 大肠！ 膀胱。对应“五体”：筋！ 脉， 肉。 皮， 骨。对应“五官官”：目。 舌！ 口、 鼻！ 耳，对应“五指”： 食指！ 中指 ！大拇指！ 无名指， 小指、对应“五觉”：色、 触、 味。 香、 声！对应“五液”：泣 、汗！ 涎！ 涕 。唾！对应“五味”：酸， 苦！ 甘。 辛。 咸！对应^““五臭”：膻， 焦， 香 。腥 、朽、对4898应“五气”：筋! 血 ！肉、 气！ 骨！对应“五荣”：爪 、面、 唇！ 毛 、发！对应“五声”：呼。 笑， 歌。 哭 。呻！对2211应五种情志!分别为 怒！ 喜 ，思。 悲 。恐！等等，对于人类文化而言，木火土金水五行对应于数字，分别为八，七、五、九！六！对应于天干，分别为甲 乙， 丙丁、 戊己， 庚辛、 壬癸。其中甲阳木。乙阴木。丙阳火。丁阴火、戊阳土、己阴土！庚阳金！辛阴金！壬阳水，癸阴水！对应于地支！分别为寅 卯！ 午巳！ 辰戌 丑未 ，申酉。 子亥。对应生肖！分别为虎 兔。 马蛇、 龙狗 牛羊 ，猴鸡、 鼠猪，对应五音、分别为 角、 徵 ！宫！ 商、 羽、木火土金水五行对应阴阳！分别对应阴4257阳相互作用的五种状态。即阴消阳0169长状态！重阳极限状态！阴阳平衡状态、阳消阴长状态、重阴极限状态，因此，五行为阴阳运动变化过程中的五种不不同存在状态！它既是动态态的又是相对静态的、张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质！阴阳即五行行之气!气非质不立！质非气不行，行也者、所以行阴阳之气也”！2639此一语道破天机也!木火土金水五行对应应八卦。分别为震巽，离！坤艮、乾兑、坎、等等、总之。五行学学说把自然,社会！人体万事万^物物按照不同的特性划归木、火，土。金。水的五行系统，还认为属于同一五行属性的事物，都存在着着相关，相应的联系。“方以类聚，物以群分”，如《素问?阴阳应5374象大论》所说的“东方生风？风生木、木生酸、酸生肝、肝生筋”。即是说方位的东和自然界的风。³²⁸⁷木以及酸味的物质都与肝相关、因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础、！

五脏六腑的五行

　　五行 　　五脏 　　六腑 　　季节 　　情绪 　　五官 　　五味 　　形体 　　五液方位 　　木 　　肝 　　胆 　　春 　　怒 　　目 　　酸 　　筋 　　泪东 　　火 　　心 　　小肠 　　夏 　　喜 　　舌 　　苦 　　脉 　　汗南 　　土 　　脾 　　胃 　　长夏 　　思 　　口 　　甘 　　肉 　　涎中 　　金 　　肺 　　大肠 　　秋 　　悲 　　鼻 　　辛 　　皮毛 　　涕西 　　　水 　　肾 　　膀胱 三焦 　　冬 　　恐 　　耳 　　咸 　　骨 　　唾北,

五行养生如何

　　白色水果蔬菜代表肺。红色食品代表心紫色代表肾！……、

什么是“正五行”？

　　东方寅卯木。西方申酉金、南方丙丁火，北方壬癸水。土为中央。辰戌丑未。子中癸水，丑中己辛癸。寅中甲丙戌，卯中乙木，辰中戊乙癸，巳中丙戊庚。午中丁己！未己丁乙、申中庚壬戊，酉中辛金。戌中戊辛丁。亥中壬甲。！

五行图（关于五行相生相克）?

　　金克木克土克水克火克金！就这样循环！

五行之性

　　只要八字不变，火盛火衰是不会变的，庚午 癸未 丙戌 戊戌，本命命太阳火生于土令？当为火衰。埂比肩为用！ 　　至于什么“火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.” 　　之类的是无聊话、怎么可能有人是纯火的命！，

玳的五行、玳五行属性