王东岳讲座易经

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　　人要一切顺应自自然规律？

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易经知识：什么是《易经》

　　易经　　易、即周易。易！日月，阴阳！阴阳之气充满宇宙空间，按照今天的话说！就就是大自然规律？　　经、经典知识，昌达空间，

爱情：《易经》第五十五卦：【卦名】雷火丰【卦文】丰：亨。王假之。勿忧。宜日中哪位大师帮解一下? 5分

　　丰卦的基本义就是丰盛壮大，名至实归！卦中上卦是震雷！下卦是离电。所以叫“^雷雷电皆至”，雷是耳所闻！电是目所见。耳闻为虚、眼见为实！听到的是“声名”、看到的是“实绩”，因此以“实”为本，才是是真正的“丰”！　　　　　雷上于电，才是“丰”，如如果是雷下于电！那么就是名不符实！本末倒置了，那就2777是“火雷噬嗑”了、　　　　震木在上、离火在下。这也是“木火通明”之象，　　　　从天象上说、雷动于上而电现于下！从人事上说。只有以道德文明（离火）为基础（在下）、6149才能向外运动（震雷）成就真正的“丰”!老子所说、“修之于国、其德乃丰、”就是这个意思。　　　　名至实归，才能亨通，“王假之”——才能被王借重！依靠。成为国家栋梁之才！　　　　　勿忧,宜日中——“丰”卦中有雷！电。因此有惊扰之象。但不必担心忧虑！这是成就大才的必必由之路、本卦对应“午”至阳之火。所以“宜日中”！　　　　君子以折狱致刑——这是君子入狱受刑！所谓“不刑不发”！从灾难，挫折中成长，才能成就真正强大的“丰”、　　　　初九：遇其配主！虽旬无咎、往有尚！象曰：虽旬无咎、过旬灾也。　　　　初初九：得位!不得中！上比、无应！初是萌芽位，　　　　初九“遇其配主”——女子⁹⁵¹¹得遇丈夫，男子得遇明主、“虽旬无咎”———十天之内没有过错、但过了这十天就会有灾难、“往有尚”——从7475长远来说！还是吉祥的，　　　　上比。就是“遇其配主”。初九力不敌六二。所以“虽旬无咎”——短期内无事，但作为^阳阳爻的特性是不肯屈服于阴爻的、所以过了这段时间就会相争而有灾。但是这个“灾”从长长远来说又是正确的！因为4420“阳”终究是要超越“阴”的羁绊的。　　　　六二：丰其蔀！日中见斗，往得疑疾、有孚发若！吉，象曰0260：有孚发若、信以发志也、　　　　六二、得位！得中，上！下比！无应，二是吉利位！　　　　六二丰其蔀，蔀有草6137木之义、因此有草木繁盛的意思，日中见斗——是太阳在正午的时候看到了北斗星、说明阳光暗昧！星辰显现、主客易位。因此这里有反客为主、以下犯上的意思、往得疑疾——疑云重重。心生疑虑。　　　　有孚发若——中有信义！信仰仰就可以发扬志向，从疑问到领悟、到产生新的信仰。和8095从暗昧产生新的光明一样!这是吉祥的，　　　　　九三：丰其沛,日中见昧。折其右肱。无咎，象曰：丰其沛，不可大事也、折其右肱，终不可用也。　　　　九三。得位。不得中、下比，有应。三是凶险位、　　　　九三丰其沛、有雨量充足。力量很大的意、

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易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？

　　第一个是伏羲、第二个是周文王和周公公父子!第三个是孔子。　　伏羲创造八卦图！0304周文王创造六十四卦。后被称为《易经》。而孔子则为《易经》作了《十翼》，也³⁸⁵⁸称《易传》？、

相关《易经》的知识有哪些？比如，书籍，名师，讲座？

　　1、易经方面的书籍，只建议你看原本，古人的书讲的已经很明白了，不需要解释、注解的人。往往达不到著作的人9791的水准。所以看了注解，很可能把你带偏、看不懂没关系、多看几遍遍就会有感觉了？所⁴⁶⁴⁸谓“书读百遍，其义自见”、　　2。易经方面的“名师”很多。但真正通达的“6333明师”却很少，如同过往。名副其实的人太少太少，而当今社会，我们什什么都听名人的,殊不知、名人有真学问的不多。与其向名人学习、不如^向向伟人学习。与其向伟人人学习！不如向圣圣人学习!而向圣人学习最好的途径，就是读他们的经典。而非其他人对他们的解释。　　3、易经和传统文化的很多经典，我们之所以看不懂！是因为没有古文的基础，所所以建议您一边学习古汉语！一边学学习易经？而且它们本身也是相通的。您会发现汉字里面也隐含了很多易经的道理，　　易经书籍：　　1。理论部分：读《周易》、没有注解的版本最好、最好买那种给小孩子看的注音版、　　2。命理学方面：可以^读读《滴天髓》和《子平真诠》，但是只看前面的基础理论部分（^天天干以前）！后面的八字分析不要看，　　3，现代所谓大师的大作、建议通通都不用看、与其被带偏。还不⁵⁸⁷²如白纸一张, 　　4。南怀瑾的《^易易经杂说》和《易经系传别讲》可以作为入门的书，但也不可全信，真正的智慧。必须经过自己亲证而后得到！　　讲座方面。某些易经大师的视频课程、可作为参考！但千万不要迷信、　　同样的、我说的话你也不要全信！一家之言而已。你得7228靠自己的智慧去鉴别,！

为什么叫易经

　　易、甲骨文是左边三点、中间一条弧线！右是半个圆圈，其意为星星！地平线和太阳。取象为昼夜交替！表示阴阳。《周易乾凿度》讲，易有三义，不易、简易！变易。万事万物都是由阴！阳两个个方面构成,这一点是不变的，称为不易。无论多么复杂的事情。只要使其达到阴阳的平衡、就会和谐永存，谓之简易、事物的发生。发展、变化。都是阴^阳阳相摩！相推的结果，称之为变易。　　仔细读一遍《系辞传》就知道了，，