生肖文化历史

生肖牛的牛文化

　　唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外！争土盖春蚕。先鞭而后争，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。鞭春牛又又称鞭土牛、起源较早，《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气。后来^一一直保留下来。但改在春天、唐！宋宋两代最兴盛？尤其是宋宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广。以至成为民俗文化的重要内容、康熙《济7212南府志·岁时》记载：凡立春前一日、官府率士民。具春牛，芒神！迎春于东郊、作五辛盘，俗名春盘。饮春酒！簪春花。里人！行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼！而市衢小儿、着彩衣。戴鬼面！往来跳舞、亦古人乡傩之遗也，立春日、官吏各具彩仗。击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛、遍送缙绅家！及门鸣鼓乐以献！谓之送春、鞭春牛的意义。不限于送寒气、促春耕！也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎！人人争抢春牛土。谓之抢春！以抢得牛头为吉利！浙江境内内迎春牛的特点是,迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完！百姓一拥而上。将春牛弄碎！然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内！由此看出。鞭春牛还是一种繁殖巫术、即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖！我国少数民族也也有慰问耕牛的习俗、称为献牛王，贵州的罗甸。安龙等^地地的布依族、以农历四月6054初八为牛贺岁、这一天！让牛休息一天。让牛吃糯米饭！仡佬族的牛王节也称牛神节，敬牛王菩菩萨节。祭牛王节。每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动！并用上好的糯^米米做两个糍粑。分别挂在两个牛角上。然后将牛牵到水边照影子、以此种方式为牛祝寿，在贵州榕江，东江一带的侗族中，每年夏天六月初六六举行洗牛节。届时春耕已结束，人们把牛牵到^河河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛。祈祷耕牛平安健壮！丧葬在布依族的人生礼礼俗中。是一个比较隆重的项目，其仪式式是转戛。而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死、选牛一头或数头，亲戚戚朋友携鸡来祭！即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉、今以牛代之)，奠毕、屠屠牛分食而散,流行于9311云南中部!丽江山区的纳西族在丧丧葬时有跳耗牛的风俗，老人死后！火化取骨！主7781人在院内燃起火堆!来客围在四周、跳丧葬舞！领舞者唱着着挽歌？歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜！随后牵来一头牛。提起牛耳，6430将一碗牛奶灌进去？如果耗牛扬蹄蹦跳！即为好兆。如果不跳、再灌一碗、则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌！然后捆住此牛的四蹄！请父母双全的健壮男子宰牛、通常先取牛心！再剥皮分肉！将牛心，牛肉献于骨^灰灰袋前！称生祭！肉煮熟后再祭一次，称为熟祭！祭毕埋骨骨入土!在汉族交^际际风俗中？有结结牛财亲一说？流行于于湖南一带、在当地、一头牛几户公用的称为结牛财亲、并视作亲戚。牛的所有权一旦换成别人，其亲戚关系也到此结束、流行于陕西留坝县等地的牛王会！是为老人做寿的称谓！因为牛耕田田犁地。有功于人。并且排在生肖^的的前列。以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬，苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗！流行贵州西北一带！男女订婚后！女方要喂养一头黄牛。待婚礼那天将牛牵到到现场！用两根绳索绊住牛腿、然后由新娘一刀砍下牛尾、新郎会立刻上去抢夺牛尾，若1608能在女方父母到来之前夺得牛尾,便可立即成婚、否则婚姻告吹！，

水晶文化的生肖与水晶

　　生肖幸运宝石　　鼠年1912！1924,1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996。2008金发晶（钛晶），黄水晶。绿幽灵。白水晶、碧玺。黑曜石。黑发晶，东陵石。海蓝宝牛年1913, 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997。2009黄水晶，紫水晶，绿幽灵，红碧玺，橙碧玺，红纹石，萤石，石榴石虎年1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998，2010绿幽灵，黑发晶，黄水晶。红纹石！绿碧玺、海蓝宝。黑碧玺、黑陨石。蓝玉髓兔年1903, 1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999紫黄晶，绿发晶、黑发晶！茶晶！绿碧玺、海蓝宝，蓝玉髓！黑碧玺，黑曜石。紫玛瑙、陨石。橄榄石龙年1904, 1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000黄水晶！发晶、粉晶、红碧玺，黄碧玺！萤石！橄榄石。红纹石！紫玛瑙！海蓝宝、蓝玉髓，石榴石蛇年1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001紫水晶，黄水晶、绿幽灵，茶晶、橄榄石。碧玺！绿碧玺！海蓝宝，蓝玉髓。绿东陵，萤石、紫玛瑙，红碧玺！红纹石，石榴石马年1906, 1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002红发晶，绿幽灵、绿发晶，紫水晶、陨石。红纹石、绿碧玺、东陵石！橄榄石羊年1907, 1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003紫水晶，金发晶、紫黄晶、黄水晶，白水晶，茶水晶、东陵石！萤石猴年1908, 1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004紫黄晶？金发晶！绿幽灵，白水晶！黄水晶。东陵石鸡年1909, 1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005金发晶、绿幽灵、白水晶。黄水晶、玛瑙！碧玺。萤石。蛋蛋白石狗年1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994！2006绿幽灵，金发晶、紫水晶。紫黄晶！红纹石。红碧玺。橙碧玺，石榴石猪年1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995!2007粉晶、金发晶、白水晶。茶晶。黑发晶、玛瑙！海蓝宝、黑碧玺、黑曜石，黑陨石生肖文化历史，

什么生肖最有文化

　　秀才！

巴萨历史射手榜

　　巴塞罗那历史总射手榜前101，塞萨尔, 235球, 250场比赛时已经打进175球2！库巴拉, 196球, 250场比赛时已经打进190球3，里瓦尔多, 128球, 9235一共参加235场4，马5294丁, 124球, 一共参加142场5,雷克萨奇, 122球, 250场比赛时已经打进73球6，克鲁伊维特,121球,一共参加249场7、埃斯克拉, 118球, 一共参加190场8！斯托伊奇科夫, 117球, 250场比赛时已经打进117球9、巴索拉, 112球, 250场比赛时已经打进99球10！E！马丁内斯 111球, 一共参加162场比赛巴塞罗那历史欧洲赛场射手榜1、里瓦尔多 31球2，埃瓦里斯托 27球3.恩里克 27球4！克鲁伊维9691特 26球5？雷克萨奇 25球。

双鱼座的黑历史有哪些

　　双鱼座最不堪回首的黑历史就是0374顶撞老师了！那会只要老师稍微一批评自己、他们就像是^被被踩到了尾巴似的！各种跟老6434师吵架，闹得人尽皆知的。双鱼座那会就是觉得应该要反抗。老师说的不一定都是对的！但是他们现在知道了。老师说的虽然未必都是对的。但是可以确定的^一一点就是,老师都是真心在为自己好的、。

有关周易的历史

　　周易发展史由两大部分组成　　第一部分：讲八卦到六十四卦。《周易》经和传的形成，　　第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释、　　所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问，是探求宇宙万物变易规律的学术，是理，气、象，数的统一体。是通过对《周易》占筮体例，卦爻象的变化、卦爻辞的解释！以及对这些解释的再解释而展开的。　　《周易》被儒家尊为“六经之首”、道家奉为“三玄玄之冠”！成为中华民族文化的宝贵经典。　　第一部分：　　一!易意、释“易”即“易”的本义。“易”学者对“易”的解释有以下四种：　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）。象形字，易古称“易”、俗称四脚蛇！其身外表可随十二时辰变色、是为“易”变。　　（2）会意字，日月为“易”！其义为阴阳变化！日月合体义“易“明”二字、说明古人对天2784文的认识？日月行天、一来一往！一升一落！是为易变、　　（3）在甲骨文!金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状。倒！分！亦含易变之义，　　（4）今人黄振华经过考证！提出“日出为易”。甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线，光芒下射！象征阴阳变化、　　唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者。变化之总名。改换之殊称”。　　二。“易”在“7166易学”是有三义：“简易、变易、不易”、此说由西汉末年学者提出、（现发展变化。亦有四义，五义之说）　　（1）“简易”是方法观、讲同一性,规律性。简易也是是最高原则！任何事物的发展。变化，只只要我们了解了它!掌握了它，一切就变的简单了！　　（2）“变易”是运动观！讲万物永恒运动而有生化、也是讲宇宙间万事万物！6832没有一样是不变的！　　（3）“不易”是相对观、讲万物相对稳稳定（不变）才具定性？另一概念讲永远不变的是一个上帝、神、佛、本体。功能等！　　三！“易学”早期经典：《连山》，《归藏》。《周易》等、一般说法！都认为《连山》！《归藏》古易已失。故以6775研究《周易》为对象、　　（1）《连连山》以“艮”卦为六十四卦之首,艮为山、故称《连山》，象山之出云。连绵不断、《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼彼伏）。　　（2）《归藏》以以“坤”卦为六十四卦之首。坤为地，万物以地致养，言万物莫不归于其中！《归藏》亦有有称“黄帝易”, 　　（3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首。乾为天。“易”又为日月，　　四、《易卦》也称八卦，它由简单的符号组成！而在《周易》中、除了八卦符号！4176还有另一部分是由文字组成!“卦画”（即9671符号）和文字不同，本⁴⁰⁰⁹身没有确定意义！从卦象到爻辞的形成，经过了漫长的历史发展过程、　　（1）（1）八卦、是用“— 、－－”两两个基本符号组合,以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦），由八卦再生则为六六十四卦!至于“— 、－－1627”两个符号和八卦的原始意义,古往今来，说法较多：有说6274“— 、－－”^代代表天地！阴阳！蓍草长短、男阳！女阴，奇数！偶数有说:“— 、－－” 表示结绳记事，龟卜兆纹等。　　（2）远古时期、占占卜十分盛行，各部落生产。建造房屋！作战等。无不占卜！观察鸟类行踪进行占卜、为“鸟占”！根据天天象来占。称“星占”随着各部落民族^之之间的交往。融合！逐逐渐形成了一种最流行的占卜符号，称八卦、　　五 “卜筮”之说：　　（1）“卜”亦称“龟卜”。是较早的占卜方式、它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）。并对其加工修治成固定的形状！然后^进进行钻凿、占卜时。卜者用火烧灼已制好的钻，插入凹孔、于是听听见轻微的卜卜声！凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹，这些细纹称作“兆”或“卜兆”、根据卜兆！推断吉凶，　　（2）“筮”、用蓍草草占卜叫作“筮”!“筮”必须记数！这些应用了数学概念。而数字的排列与组和，产生了六十十四卦,这时期数字系统的产生领先于世界，然而它并没有向进发展。（筮草占卜方5379法略）！　　（3）卜到筮不9568仅是占卜方法的演化，而且也是文化化的演进。“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程！因此《周易》的^哲哲学本质,就在筮法之中、　　六、《易图》，《河图、洛洛书》是什么样？千年间没能说清！直到宋初！隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图、洛书》。《太极图》等，一出世、马上7069引起轰动。　　（1）《河图》中一到十的数字、两两组成。分别四方及中央。它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念。“天数五！地数五，五位相得而各有合。天数二十有五、地数三十、凡天地5493之数五十有五！此所以成变化而行鬼神也”、　　（2）《洛书》也称九宫。由一到九数数字组成!它的特点是奇数在正位。偶数在斜位、奇妙的是，不论是沿正方位还是沿对角线，每三个数的和都是十五，拿现在的数学语方说。这是一个三阶幻方！　　（3）两种图的出现？得得到了认可,它被称为无字之易！先天之学，朱熹把《河图、洛书、先天图（太极图）》列到传说说的文王八卦图之前！承认它们是《周易》的始祖，此说至今仍争论不休，但基本肯定：先有易图后有经传，图是易之源头！据考证：《河图》是^气气候图、《洛书》是判定方位与方向的罗盘！　　先天八卦。后天八卦，从古籍记载和历代易学家之说来看。是古代贤哲从《河图、洛⁹¹⁶³书》中得到启发!进而推演出来的实用八卦阵，　　七！《易》与《周易》。7985《易》象是《周易》的基本概念!这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的！　　（1）《周易》》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六,《周易》的爻有变爻规律，《周易》的爻用数字有下而上注明爻次！“九六”区分阴阳，《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞、这些都是易所¹⁰³⁵不及的？　　（2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻。三爻的容容量小,无无法表现丰富的内容,《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地！卦爻不是越多越好、六爻是最佳定位！《周⁴³⁵⁸易》每卦六爻！正好好构成一个周期、为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件、《周易》六爻一卦，共计六十四卦。在量方面这是最佳选择、在内容方面内涵了客观世界中的万事万物。《易》在这方面是无法同《周易》相比的。　　（3）史料证实、《周易》完²³³⁶成于周代，《周易》两字有二义：周代之易。周普！周始。周及之易。《^周周易》中的内容？有一部分是文王被囚时完成的、而并非一人完成！　　八、《经》和《传》　　（1）《经》、《易经》是一部占筮书。以“卦”为单位，共六十四卦。每卦由“卦象、卦名。卦辞！爻象。爻辞7470”五部分组成。　　（2）《传》的形成是经过较长的时期。《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作、8812《易传》分七种共十篇：即《彖》,《象》，《文言》、《系辞》、《说卦》。《序卦》。。其中《彖彖》是上!下篇！《象》上。下篇！《系辞》上。下篇！史料证实！《易大传》并不是产生于一个时代，更非出于一人之手，　　从符号到文字的发展，从象到数的哲理变化！从八卦到六十四卦的形成，从“经”到“传”的完成、从“易”到“周易”的完善、无不说明⁶⁵⁷⁵《周易》生生不息、无无穷变化的哲理！至春秋、一部完整的《周易》诞生了，围绕《周易》而展开的众多解释，论著、揭开了《周易》历史发展新的一页！　　第二部分　　一？汉代易学　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问。汉代是易学研究发展的第一阶段。　　1 .汉代易学有三个特点：　　（1）《易经》被定为五经之首、易学成为儒家学说的一个重要组成部分！　　　（2）研究《周易》学派众多？除了儒家，5420还有其它学派思想家，　　（3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学！　　从师承看、皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人。田何传于周周王孙,丁宽，服生等，再后又传给杨何，丁宽又传田王孙，田^王王孙又传给施仇。孟喜，梁丘贺！史载《易》“有施，孟、梁丘之学”即指这一体系，之后孟喜传给焦延寿。焦焦氏又影响了京房，于是“《易》有孟京之学”！此外，汉易还有费高易学体系、指费直和高相！属民间之学说。汉易逐渐形成两大派系！即孟，梁、京房今文易学派，费高古文易学派。　　2.汉代易学解经的方式有三三种　　（1）以孟喜！京房为代表的官分易学。以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易2278》经传文！以卦气说解《周易》原理！卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时、十二月、二十四节气、讲阴阳灾变。　　（2）以民间费高易学为代表，反对阴阳灾变说。重述《《周易》中的易理。　　（3）以黄老道家的易学为代表！重讲阴阳变易的哲学道理。　　三派之中！以孟京易学影响最大，史称“象数之学”、　　3.西汉末年、由于神秘主义思潮的影响，易学出现了《易纬》之类的著作，其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》、这些著作将卦气说和象数说进一步理论化！神学化！提出了“易一名而含三义”说，即简易，变易，不易，太极元气说等。这些学说对后世易学均产生了重要影响。　　4.五行生成说　　1683东汉时期、孟京易学学势力衰弱。而民间易学派的费氏易学兴盛、逐渐出现了！费氏与孟京合流趋势。形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说。汉代易学重点是“象数易学”、　　5.东汉末！道家黄老学派逐渐演变为道教！其易学也也逐渐与炼丹学说结合起来!魏伯阳著《周易参同契》！开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法。是为道教6127易学的先驱、　　二！晋唐易学　　魏^晋晋隋唐时期？易学开始了新的转向。由两汉的重象数特点转向了　　晋唐重易理的特征。玄学派的易学5548派成为晋唐的主流！　　1. 晋代两大家　　（1）王弼！玄学易3774学创始人，著《周易易注解》,师承古文经学解易学风。文字简明！义理通畅，师师《易经》成为玄学的重要组成部分？以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说，寻求《周^易易》经和传的抽象原则, 　　（2）韩康伯，将《系辞》！《说卦》、《序卦》，《杂卦》等^传传加以注解!从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”。通过《周易》8124可以把握天下之理和变易之道!易学的玄学化、使《周易》。《老子》、《庄子》相并列而成为“三玄”之一、　　2. 唐代两大家　　（1）孔颖达、著有《周易正义》一书，提出了“易合万象”。“不可一例求之，不可一类取之”的原则！以阴阳二气来解释乾坤二元！以元气说来解释太极！提出以气为核心的世界观，并以“自然2847无为”来解释“一阴一阳之谓道”,提出“无阴无阳谓之道”的新命题！　　（2）李定祚，著有《周周易集解》一书？此书没什么新新观点？但汇集了汉易以来各系统的注解！对易理派的观点亦不加评析地收集其中。是一一部很好的资料汇集？　　以0476上两部易学巨著的出现。表明易学正走向融合的新动向！　　三.宋明易学　　1. 这一时期！是古代易学哲学高度发展展的时期。北宋初期、易易学有四大流派、　　（1）以陈抟为鼻祖的图书学派，后^传传至周敦颐，提出太极图说！论述宇宙形成的过程，　　（2）是邵雍的数学派！提出先天学、　　（3）是由胡瑗倡导的易理派、后传至程颐，著《伊川易传》，创立了理学派的易学体系。　　（4）是张张载的气学派？他吸收唐代孔颖达的气论学说，著《横渠易说》和《正蒙》！　　2. 南宋时期、理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系、著有0528《周易本义》一书、⁹⁶³⁴成为后世研究的重点! 　　同时期。有扬万里的太极元气说、之后。扬简的心学易学等。对后来易学发展都有重大影响，　　3. 元明两代。宋易向普极和纵深两个方面发展，先后⁴⁶⁹⁸出现了一大批阐述《周易本义》的著作! 　　（1）元代道教大师雷思齐承刘牧！邵雍雍易学学脉、推衍出出许多图式，他以九宫为核心解释《周易》原理。主先有数而而后有象说,而俞琰，张理和箫汉中等人、5366以亦图式解易、但主先有象9001而后有数的观点, 　　（2）（2）明代易^学学家葵清！著《周易蒙引》！主7424张理象合一？成为明代易学中“气本论”的的倡导者! 　　（3）明代易学中“心学”较为流行！他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞！代表人物是湛若水！　　（4）明末清清初大思想家王夫之，对宋明易学做了一此大总结、他继承宋明气学和象学传统！修正义理易学批判心学易学，著有《周易外传》，《周易内6294传》等著作,完成了“气本论”之说！^结结束了宋明易学、　　四！清代易学　　清代易学是复兴汉易的时代、清人人解易著作十分丰富？超过了以往任任何时代。内容和倾向都很复杂。清代易学主要有两派、一派以惠栋和张慧言为代表！倡导汉易！不敢发挥。淡化《周易》的哲学价值！　　一派派以焦循为代表？力力图会通百家！独辟蹊径！建立自己的易学体系，　　从总体倾向来看！清代易学缺乏对哲学问题的探讨。理论思维很薄弱！是古代易学哲学的衰落时期。　　至此。有一说，汉易象数，魏晋义理！宋儒理气！清代杂说、　　五、近人易学 9584　　二十世纪初至七十年代、《周易》研究出现了一些新新特点,归纳起来有以下四点、　　1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释、其中经高亨注释的《周易古经今今论》,《周易大传传今注》水平最高,他将经与传分开！认为经是卜筮之书，传传是哲学著作，　　2. 重视考证，从历史的角度去理解《《周易》卦爻辞中的事件,有郭沫若。闻一多。李镜池等人的著作。　　3. 注重对易学史上的著作评述而^寓寓己见于其中,使易学研究出现了新面貌，　　4. 用现代科学证《易》、但有一个显著特点！都是以科学比附《周易》。还未能以《周易》的思维方式。去推动科学、或在此思维启发下进行科学发明创造。。

五行相生的历史

　　五行相生：　（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金生（5：蝎夔6：介赑代表水）水！　（5：蝎夔6：介赑代表水）水生（3：蛊羽4：犀婴代表木）木、　（3：蛊羽4：犀婴代表木）木生（7：丝咫8：雾餮代表火）火。　（7：丝咫8：雾餮代表火）火生（9：^赉赉渫0：澞塬代表土）土, 　（9：赉渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金、、

历史楚霸王，十二生肖指的是哪个生肖？

　　是是生肖虎。、

双子座流星雨的发现历史

　　很多熟悉^的的流星群非常古老,如英仙座和狮子座！但双子流星群8307却很年轻？19世世纪中叶才出现！而且一开始时流量较低！每小时有10-20颗、从那以后，每年它的流量都在增加、已成为为每年主要的流星群了。1998年人们观测的双子流星群达到每小时ZHR=140颗，在极大时，观测条件不错的观测者可可以看到比较多的流星,自从1862年人们注意到双子座流星群后、就一直在在寻找它的母彗星？直到1983年，卫0655星才发现了与它有相同轨道的不是一颗彗星！而是一个石质的小行星。编号 3200 Phaeton！这个小行星的周期为1.4年，轨道很扁！0.15天文单位！1997年12月它经过过地球附近时距离只有0.31天文单位？人2834们一直在争论Phaeton到底是一个小行星还是一个彗星。它的光谱看上去像石质小行星，但轨道却很像彗星。它经过太阳旁时没有出现彗尾，但却有碎块产生，形成了流星雨。通过分析双子火流星的照片。科学家们估计出双子流星物质的密度为1-2m/cc，比标准的小行星的3 gm/cc的密度要低。但却比彗星0.3 gm/cc的的密度大几倍？有人认为Phaeton是一个耗尽的或休眠的彗星！外表面积聚了厚的行星际尘埃，因此它没有小行星的外表、^却却有彗星的内核。！

历史有哪些领袖是白羊座? 15分

　　希特勒　　托马斯·杰斐逊：美国的开国元勋中、唯一可以与华盛顿比肩的人！也是四位美国人心目中最伟大的总统之一（可能同级别的还要加上小罗斯福）。“除了^政政治事业外。杰^佛佛逊同时也是农业学、园艺学、建筑学、词源学。考古学。数学，密码学、测量学！与古生物学等学科的专家！又身兼作家！律师、与小提琴手！也是维吉尼亚大学之8490创办者！许多人认为他是历任美国总统中。智慧最高者、在1962年一个宴请49位诺贝尔奖得主的5019晚宴上？约翰·甘乃迪对满堂社会菁英致词说：“我觉得今晚的白宫聚集了最多的天份和人类知识——或许撇开当年杰佛逊独自在这里吃饭的时候不计。”同时。我要强调、他是一个好人。公正的人！无私的人、他起草的独立宣言！体现了一个白羊心目中理想国的理念！　　　　赵匡胤：如果户我问你、秦皇汉武唐宗宋祖加上成吉思汗。康熙，这里谁是最伟大的皇帝。那答案案可能千奇百怪！但如果我问你，他们中谁最仁慈宽厚、那毋³⁶³⁸庸置疑是赵匡胤？回顾历史、以上几人。没有谁不是鸟尽弓藏兔死死狗烹的。唯^独独赵先生不杀功臣，他不忍心，想起当年和自己出生入死、现在如何下得了手、所以他想出了“杯酒释兵权”的妙招！既保证了了安全？又对得起良心！也只有他真正做到了善待推翻的王族、要知道柴氏一族和赵家荣辱与共、直到^宋宋草灭亡，这^是是因为宋祖立下了碑？要^子子子孙孙善待柴家。这条甚至是每个宋朝皇帝的第一家训、这样样仁慈的皇帝？你在中国历史上就找不出第二个！。