什么叫生肖文化

有关12生肖的文化

　　1，生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支支同源，可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指^的的十二生肖，清代学者9539赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：4580“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之之类分纪岁时，浸3725寻流传于中国，遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的7685代表有郭沫若、他在《甲骨^文文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及！印度均有之！然均不甚古！无出于西5272纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周1021传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国^的的时间。当在汉武帝通西域之时，以上观点见8982仁见智，作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献^资资料证明、生肖的确起源于中国！是华夏先民动物物崇拜!图腾腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　关于十二生肖^的的记载？现有文献资料中！以以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子。鼠也，3429盗者兑口希须!……丑。牛也。盗者大鼻长颈！……寅！虎也。盗者状。希须 ，面有黑焉、卯、兔也、盗者大面头，辰！〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已。虫也 ，盗者长而而黑蛇目,午，鹿也、盗者长颈小哘，其身不全，……未、马也、盗者长须耳、申、环也，盗者圆7147面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这是迄今为止，在我国国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： 　　“寅。木也、其禽！虎也！戌。土也，其禽。犬也，……午，马也，子，鼠也，酉，鸡也、 卯，兔也。……亥！豕也！未！羊也。丑！牛也！……已。蛇也，申。猴也，” 　　以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺^了了辰龙,该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙！已为蛇，辰，已之位在东南。” 　　如此，十二生肖便齐了，且与现今今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中^关关于生肖的较早的最完备的记载？、 　　　到了南北朝!^生生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯！曾4075创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开， 　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 　　马兰方远摘。羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分分熟悉、 　　从以上上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多。我们3173从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可2839以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释。 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国⁵⁰⁹⁸科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)！对危害自身安全的动物产产生一种恐 惧感(如虎，蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中中十二兽。是原始人^对对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个个月份、以求月月平安、驱除5421四方疫鬼!照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十十二神兽，十二生肖肖是一脉相承的!他们共同的来源都是原始⁶²⁹⁸动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于于四川大凉山地区的彝族？有以十二兽^纪纪日的历法，他们以十十二种动物纪日。今日为鼠日！明日为牛日、以此类推三轮为一个月，计三十六天。一个5339月三十六天!一年便^为为十个月，这就是后来的“十月9637历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、^彝彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 　　讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的的推移干支的功能逐渐多样化!它作为⁶⁵²⁷充当时间单位的标号！一方方面扩大了、用于纪年！一8927方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明，生肖是继继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应、以4540动物作地支标志？哪年出生的人就有哪年的地支所配^属属的动物,由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二⁰²⁷⁹支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已””字为蛇的象形、同样的还有有“亥”？“豕”，近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有^相相近之处,令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号。与地支相配。成成为纪年的符号系统，虽然以上猜0526想有一定的可信度!但细想一下便可以作2707出判断,十二支不可能是十二种动物的^象象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的、倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理！ 　　2！生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是5442可以猜测的。在十二^种种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛，羊、马。猪。狗，鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一一个重要的概念、有着悠久的历史、在中中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常，社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔。猴。鼠。蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎、蛇。也有为人们所厌恶、忌讳！却依赖人类生存的鼠类！更更有人们所喜爱的。如兔！猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的的位置。 　　从以上可以看出生肖动^物物的选择并不是随意的？而是有一定的涵义，人们们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 5863　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动0182物崇拜？图腾3990崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择^这这十二种动物!谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生^肖肖是产生于远古的古老文化!因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的的附会？只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面面的解释？ 　　一是民间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老老鼠报名，老鼠给忘了！结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家！大^象象也来参赛，0238被老鼠钻进鼻子!给赶跑了。其余的动物。原本推牛为首、老鼠却²⁰⁰⁹窜到牛背上！猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一、猪排最后！虎和龙不服，被封为山中之王王和海中之王。排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑、结果排在了龙的前面！狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇。马。羊、猴。鸡也经过一一番较量,一一排定了位置，最后形成了鼠。牛，虎。兔！龙。蛇、马。羊，猴、鸡。狗、猪的顺序！传说故事虽不是对问题的8806科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地、混沌一片。鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后。接着要辟地。“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛，寅时是人出出生之时、有生必有死、置人于死^地地莫过于猛虎？寅，又有敬畏之义。所以寅属虎。 卯时！为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火！内中所3978含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔！这样。卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自4725然就属了龙!已 。四月的卦象！值此之时！春草茂盛！正是蛇^的的好日子!如鱼儿得水一般，另外、已时为上午！这时候候蛇正归洞。因此、已属蛇，午。下午之时、阳气达到极端。阴阴气正在萌生,马这种动物。驰骋奔跑，四蹄腾空。但又不⁷⁶⁸²时踏地！腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳之间跃进。 所以成^了了午的属相？羊、午后吃草为最佳时辰、容易上膘、此时为未时，故未属羊、未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申！酉为月亮出 现之时。月亮属水，应着坎卦。坎卦。其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此！酉属鸡、夜幕降临、是为戌时！狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点！ 　　三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数数一般是相同的!而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 、物以稀为贵。当然排在第一！其后是牛！四趾(偶)！虎、五趾(奇)、兔，四趾(偶)。龙。 五趾(奇)、蛇，无趾(同偶)、马、一趾(奇)！羊！四趾(偶)、猴，五趾(奇)！鸡。四趾(偶) ，狗。五趾(奇)、猪。四趾(偶)，持这种说法的的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出^““地支在下”，因此别阴阳当看足足趾数目!鼠前是四爪！偶数为阴。后足五爪！奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳。^正正好用鼠来象征子！牛、羊。猪蹄分、鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分、六者均应合偶数，属阴、占了六项地支，虎五爪，猴、狗也五爪。马蹄圆而不分！六者均为奇数，属阳。连同属阳的鼠。占了另外六项地支。郎瑛的归类法。是借洪巽^的的分类法。 二者大同小异。 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事5617非常丰富!这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信^仰仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳，五行与生肖对应起来。从而7903解释其它有关的人生文化现象， 　　3！中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金！木，水、火，土五行⁵⁹⁸⁶是万物之本!合为七曜〖ZW(〗日。月，星称为曜、日！月，金！木！水。火！土^五五星合称七曜！旧时分别用0759来称一个星期的七天,日曜日是星期日。月曜日为星期一、其余依次类推、主宰一切，而十二生肖分置于天！以纪十二辰。以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分。 　　自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的⁵¹¹³盛行在民间流传不衰,9534民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互互制约的？对人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的^五五行要素来协调？使自已的生活及所从事的工作能顺心心如意！民间把4031生肖动物列为阴阳两类？与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术、同^时时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使同一属相的人。由于出生的时辰不同！性格！命运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那那年是农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复。每过12年。人们就要遇到自已的本命年！这样依次推出、人生本命年为12岁。24岁，36岁，48岁！60岁……！^民民间认为本命年为凶年、^需需要趋吉避凶。消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“⁴⁷⁶⁷扎红”！小孩还要穿红背心、红裤衩。认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间，手腕上，这样便可禳解灾祸，化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝。以以此寄托人们企求长寿!健康、吉祥的愿望、 　　道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉汉时期！流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用下！道教与天干，地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰殿又名6546“六十甲子殿”!为信徒向本命元辰之之神祈福的殿堂？本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰辰之星宿神 、祈求吉祥如意！名为“顺星”、^元元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方,殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章章大将军、丁卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭郭灿大将军！庚午太岁王济大将军，辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军、甲戍戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董7753德大将军!辛巳太岁郑但但大将军!壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁^魏魏仁大将军,甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军！已丑太太岁傅佑大将军,庚寅太岁邬桓1911大将军。辛卯太岁范宁大将军！壬辰太岁彭泰大将军。癸巳太岁徐单大将军！甲午太太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲仲大将军！丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军，庚7488子太岁卢秘大将军!辛丑太岁杨信信大将军？壬寅太岁贺谔大大将军，癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军、^已已酉太岁程宝大将军,庚戍太岁儿儿秘大将军。辛亥太²⁸²⁵岁叶坚大将军、壬子太岁岁丘德大将军。癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军，已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛^亚亚大将军!丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军，庚^申申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 　　按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心！方能长寿永生。礼礼拜本命之辰 ？成为一种习俗流传至今，每年正月初七。初八，北京人到白8315云观元辰殿“祭星”,向各自的本5216命星辰烧香礼拜。祈求一年平安！即“顺星”、意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供⁰³¹³的以上六十位本命神。均为重彩泥塑、且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金^岁岁金辨大将军？鼠相、持桃， 　　从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的“道”！认为“道”无所不在。是一切的开始、天地万万物都是由它化生主宰的。 生命自然然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜8505本命元辰之神，是为了祈祈求神灵的保佑。平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分。 　　4。各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里。生肖不^是是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年、首首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙！凤，马、蚁！人！鸡、狗！猪，雀、牛。虎。蛇 　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎。兔！穿山甲，蛇、马、羊，猴。鸡，狗！猪！鼠！牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠！牛、虎，兔，龙。蛇！马、羊！猴！鸡、狗！猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡。狗。猪、鼠，牛。虫！兔、龙、蛇，马，羊。猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠,黄牛！虎，兔，大蛇，蛇，马！山羊！猴！鸡。狗，象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠，牛！虎！兔、龙、蛇！马，羊、猴，鸡、狗。猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎，兔！龙，蛇！马。羊。猴，鸡！狗。猪、鼠、牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠、牛！虎！兔、鱼！蛇、马、羊。猴！鸡、狗。猪 　　柯尔克孜族 4969　　十二兽：鼠？牛。虎。兔、鱼，蛇，马。羊！狐狸！鸡、狗、猪 　　从上表可以^看看出我国许多少数民族如蒙古？壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时9119又产生了一些变异!哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十⁸⁴⁵⁷二生肖中以鱼代龙？又以狐狸代猴、海南黎族同胞胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首！猴煞尾、生活3860在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊，亥的属相不是猪^而而是象,从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同！物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少少数民族还形成各自不同的纪年,纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗。 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族6800通用十二兽历、也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年？月！日均以鼠！牛、虎，兔！龙，蛇、马！羊、猴。鸡！狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三！二轮二十五。三轮三十七。四轮四十九！五轮六十一！六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月也采用十^二二属相！分别以鼠月！牛月、虎月。兔月、龙月！蛇月。马月。羊月。猴月、鸡月，狗月。猪月纪一年十二个月！每月大大月三十天，月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天！十六圆为为大月三十天,不过各地所用的首月有别。有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的的地方以猴月为首月？纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制！无限后推！永无终止。 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为9907人与木？火、土、铁！水五五种元素关系密切，人只能与之和谐相处、才是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”！“木母”！“火公”！“火母”！“土公”、“土母”！“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特”为和谐之意。“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”！4854以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运？ 　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件。除此之外、男6878女双方生辰是否相合也很重要？民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴！狗马虎相合，猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”！ 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林林教育出版社1986年出版、）至今仍4476是傣历中的重要组成部分 ，5236其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子。以这六十个数来纪年。纪日。同时还单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同！傣族使9996用的十二生肖分别为鼠、牛，虎， 兔、大蛇，蛇。马！羊、猴，鸡、狗！象、 　　在西双版纳等地、十二生肖与地支相配，不仅用1804来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年？“血”为月！“皮”为日！〖ZW)〗！丑年黄牛骨！寅年虎骨。四月兔血。六月小蛇血。七月马血、申日猴皮，酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！8219其使用范围比之农历更为广泛、 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主³⁴⁴⁷出嫁松赞干布带去的？藏族的的生肖纪年。六十年为一甲子。藏语称“回登”。为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 。相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳，五行、肖兽融合一体的特点、因此有“ 阴火兔年”。“阳土龙龙年”，“阳金猴年”之类的叫法。 　　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木。丙丁为火，戊已为土。庚辛为金。壬癸为水。以上五对、每对中前者为阳。后者为阴、藏历纪年2572虽没有明确标明天干地支？但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男男女代替阴阳!如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年！又叫男水虎年， 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支。纳西族也以生生肖纪日，方法独特、配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天。单月第一一天为猴日！按猴，鸡。狗、猪。鼠、牛！虎。兔！龙！蛇、马！羊顺序！排^至至单月的第29天为鼠日、进入双月 、双7682月第一天隔过牛日，定为虎日，

生肖文化知多少的反思

　　1！认知目标 　　通过课件展示及老师讲解。了了解十二生肖的来历，排列顺序以及相关成语！谜语，传说故事等知识、感受生肖肖文化, 　　2！能力目标 　　学习完本节课内容之后。学生能够根据出生年月推算出相对应的生肖属相、能够讲述有关十二生肖的的传说故事！能够说出有^关关十二生肖的四字成语， 　　3！情感目标 　　激发学生热爱民族传统文化的思想感情和勇于探究的精神、 　　二，教学重3923点与难点： 　　1、感受生肖肖文化,交流有关十二生肖的成语，谜语和故事等、 　　2！了解更多有关生肖的知识、 　　3。培养学生交流信息的能力及增强学生团队合作意识、，

生肖牛的牛文化

　　唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外，争土盖春蚕。先鞭而后争，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分，鞭春牛又称鞭土牛，起源较早、《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气！后来一直保留下来、但改在春天！唐。宋两代最兴盛、尤其是宋9448仁宗颁布《土牛经》后，鞭鞭土牛风俗传播更广，7947以至成为民俗文化的重要内容、康熙《济南府志·岁^时时》记载：凡立春前一日、官府率士民，具春牛。芒神！迎春于东郊、作五辛盘，俗名春盘、饮春酒，簪春花，里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧！结彩为春楼。而市衢小儿。着彩衣！戴鬼面！往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日。官官吏各具彩仗!击土牛者三。谓之鞭春、以示劝农之意焉、为小春牛。遍送缙绅家。及门鸣鼓乐以献、谓之送春。鞭春牛的意义！不限于送寒气。促春耕！也有一定的巫术意义，山东8028民间要把土牛打碎,人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是、迎春牛时、依次向春牛即叩头、拜完，百姓一拥拥而上,将春牛弄碎，然后后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内，由此看出。鞭春牛还是一种繁殖巫术！即经过迎春的的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖，我国少数民族也有慰问耕牛的习俗！称为献牛王、贵州的罗甸、安龙等8936地的布依族、以农历四月初八为牛贺岁、这一天、让牛休息一天。让牛9391吃糯米饭,仡佬族的7710牛王节也称牛神节、敬牛王菩萨节，祭牛王节，每年农历十月初一举行、那一天、人们不再让牛劳动。并用上好的糯米做两个糍粑、分别挂在两个牛角上、然后将牛牵到水边照影子。以此种方式为牛牛祝寿。在贵州榕江！东江一一带的侗族中！每年夏天六月初六^举举行洗牛节、届时春耕已已结束，人们把牛牵到河边洗澡、并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，祈祈祷耕牛平安健壮，丧葬在布依族的人生礼俗中、是一个比较隆重的项目、其仪式是转戛、而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛，近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死。选牛一头或数头、亲戚朋友携鸡来祭。即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉、今以牛代之)！奠毕、屠牛分食而散、流8021行于云南中部，丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗！老人死后！火化取骨、主人在院内燃起火堆，来客围在四周，跳丧葬舞，领舞者者唱着挽歌、歌舞毕。众人依次向骨灰跪拜、随后牵来一头牛。提起牛耳，将一碗牛奶灌进去、如果耗牛扬蹄蹦跳。即为好兆，如果不跳！再灌一碗、则9202认为亡灵不要此牛。就要另换一头再灌。然后捆捆住此牛的四蹄。请父母双全的健壮男子宰牛，通常先取牛心、再剥皮分肉，将牛心。牛^肉肉献于骨灰袋前、称生祭，肉煮熟后后再祭一次，称为熟祭！祭毕埋骨入土，在汉族族交际风俗中。有结牛财5869亲一说？流行于湖南一带，在当地！一头牛几户^公公用的称为结牛财亲!并视作亲戚。牛的所有权一旦换成别人、其亲戚关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的牛王会。9169是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地、有功于人、并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿。以表示尊敬！苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗。流行贵州西北一带、男女订婚后！女方要喂6000养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，用两根绳索绊住牛腿、然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾。便可立即即成婚。否则婚姻告吹。什么叫生肖文化，

在中国古代，风水文化为什么会有如此高的地位

　　　它是随着道教的地位被升高而高的被降低而低的？

“圣贤文化,改变命运”是什么意思

　　老子，庄子等都福中国的圣贤人士。他们的著作中有包含着很多人生哲理和自然规律。总之就是让人多修练内在的东西。一个人内心5988强大了。命运又2354岂能不贵。

算命属于落后文化吗？还是啥？什么又是腐朽文化？

　　这东西、见仁见智！适合自己心情就好。很多东西科学2148解释不了,

60克的生肖文化彩色纯银邮票典藏版的是怎么一回事，有合格证书有收藏证书有贵金属鉴定书是平安银行推销的

　　你了解一下一克银子应是多少钱！乘以60后应是3989多少钱,若“推销”的“典藏版”只是比你算算出的银价只高出些合理的加工费用!那这东东西值得买下、若价格高出你算出的价格许多，那就是忽悠人圈钱的！你说的92-03年的每每套邮票是两枚的是二轮生肖票!若是邮票！而不^是是“仿制品，那就是真票！二轮生肖票只有2000年的龙票之前！单单套约百元左右！马羊在20元左右。其他的都在2-6元间！若是像你说的什么银等的仿制品，有都是些忽悠人圈钱的品种！。

风水文化：种生基是什么意思

　　种生基！也就是活人7489替自己修坟墓！目前台湾流行行这方面的搞法、认为自己背运！就找人择地为自己修坟墓，穿上自己的衣服，写上生辰八字。埋一座假坟、替自埋一座假坟！ 　　　　实用。方便，舒服，安全、卫生，美观就是好风水！^用用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握、和以上上观点吻合？风水正面解。和以上观点相背，风水反面诠释，现代小区成套的房户是按种理念构构思修建,就只能按这种构思理念评估、 　　^什什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡。无贪。无欲！无奢望。无意外企求就是好风水、 　　风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事0844迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决、是地形局限，没有留下延^续续的种群!本人在现实中找到的事例是！地形不合法！风水理气！罗盘用事如3682同儿戏！毫无意义！所以本人才有：实用！方便！舒服。安全，卫生、美观就是好风水！”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥。玻璃！自来水、电、气，可建！可造房屋！优质的建筑材料料克服了劣质地形的局限、木头、泥土！纸糊窗。提水吊水挑水。茅草！松木火光和钢筋，水泥！玻璃墙！自来水、电。气、决对对是两种风水含义？也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地、木头。泥土！纸糊窗！提水吊水挑水，茅草！松木木火光的时代、只能选择背风3197向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变。易病变！钢筋，水泥、玻璃墙、自来水、电，气！完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能、高大！高处明显明亮，通风干燥性能好、比如台形高高台地段!过去⁰⁷⁸²由于建材的限制？不适合建房，现在有建材4269的优势？不仅可以建房、而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好。更有利于人类的身心健康！ 　　一个城市的风风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、而其中中政府就是最典型的政治风水特征,比如：上世纪的八八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因。仅商业网网点一项!河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店，在不到三个月的时间里、全部维持不下去，后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保^持持一个小摊柜的场面！再再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水8110效应可想而知就更大、由此事例也可以推论论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水,经济地理风水和人人文地理风水,政治地理风水，经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水、 　　城市，明显在更大层度上^已已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空，地下、地上！像蜘蛛网一样密布道路！已到到了无所不及的地步？形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实，电。气的实现！克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖、如此等等。包括其^它它因素的人为因素的实现,9036这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地地理风水的依赖!也有力地证明科学更神奇的事实， 　　　　什么叫风水？第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、第三......余下全文>>！

《周易》为什么会对中国人的思想文化产生深远影响

　　中华传9195统文化！是中华文明成果根本的创造力、是民族历史上上道德传承，各种文化思想！精神观念形态的总体！中华传统文化是以老子道德文化为本体！以儒家。庄子,墨墨子的思想，道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系，中华传统文化亦叫华夏文化 、 华夏文明 ！是中国5000年优秀文化的统领、而流6116传年代久远。分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述、文化是道德的外延、文化自然本有、文化是生命，生命是 文化！文化是软实力、是决定一切的内在驱动力，文化又是社会意识形态！是中华民族思想精神。是社会政治和经济的根本，人更三圣、世历三古的《^易易经》？开百经之始，为3131中华文化之源？所以对中国人的思想，文化产生深远影响、宋代大儒张载（1020~1078）对《易经》有言：为天天地立心？为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！！

星座符号的文化象征意义是什么时候的

　　白5406羊座——白羊座的符号象征羊的头,是一种象形的方法，取出羊最明显的羊角角和鼻梁部分，由白羊座的的神话可以联想到一些特质！例如冲动！勇往直前。而由另一方面。也有人指白羊座的符符号是象征新生的绿芽、表现出大地新生和欣欣向荣的景象！金牛座——金牛座的符号象征了牛的头！也是以简单0636的线条描绘出牛的形象！由金牛座的神话可以发现！金牛座的外表温驯！但内心充满欲望、由另一方面看！4047圆圆的牛脸表现出安逸和享乐，但但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的时候,双子座——双子座的符号象征双胞胎！相较于前两个符号！就比较抽象了一点。由双子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾，其实双子座所代表的不只是二元性！而是所谓的多元。一方面可以看出其广、一方面也暗示了可能的肤浅！巨蟹座——巨蟹座的符号象征胸，也就是说明了巨蟹和胸有关，由巨蟹座1657的神话可以想象！有一种种家的感觉,同时也4059和忌妒有关、另一方面也有人指出，其实巨蟹座的符号是象征^巨巨蟹的甲壳、由此也可看出巨蟹座所具自我保护特质，和隐藏的习惯，狮子座——狮狮子座的符号象征狮子的尾巴？高高扬起的尾巴，充分5132显示了狮子的个性、由狮子座的神话可5562以联想到、狮子的勇敢和善战，由狮¹⁷⁴⁵子去联想狮子座的特性。很容易就可以想到很多、高贵！同情心，王者之风，但是别忘了、母狮子才是出外狩猎的！处女座——处女座的符号象象征女性的生殖器！或7549许不容易看出。但如果你注意看右半边。就可以发现、处女座的神神话中、可看出收成的意涵、由处女去联想处女座的特质。也可以发现一些。如小心、谨慎！沉静和羞怯！由另一方面、处女也代表了聪颖和敏锐。天秤座——天秤座的符号象征一杆秤子、希腊字母Ω代表了衡量。而下面的－则代表了衡量的基础，在天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质，但由由那一杆秤子！可以看出天秤座追求平衡的基本念头、同时，摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决、天蝎座——天蝎座的符号象征男性的⁵³⁶⁶生殖器！和处女座有点像、也要由右半边去想象、由天蝎座的神话中！可以知道^天天蝎座忌妒的来源？由男性生殖器可以知道天蝎座的欲望，另一方面。也有人认为天蝎座的符号是象征蝎子的甲壳和毒针！表现出复仇的特质！射手座——射手座的符号象征射手的箭、回到象形的简单形式，由射手座的神话可以看出射手座的智能和爱好自由！射手的原型是拿弓箭的人马。下半身的马象征追8135求绝对自由。上半身身的人象征知识和智能，而手中的箭。则表现出射手的攻击性和伤人的一面，摩羯座——摩羯座的符号象征羊的头和鱼的尾、抽象但基基本上是象形的,由摩羯座的神话我们可以知道摩羯的担心和恐惧，摩羯座又称山羊座，这是由于于其上半身的山羊形象所致,6517有一种向上登峰的欲求！但别忘了！在水面之下摩羯座也有象征感情的鱼尾、水瓶座——水瓶座的符号象征水和空气的波、是具象但又抽象的！由水8791瓶座的神话中!可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义。象征水瓶座的波、是高度知6032性的代表！由波的特性去思考水瓶^座座的特质！看似有规律但没有具7166体的形象，是一个不不可预测的星座,双鱼座——双鱼座的符号象征两条鱼、而其中有一条丝带将^它它们联系在一起、由双鱼座的神话中可以联想到双鱼座逃避的特质，双鱼座的两条鱼是分别游向两个方向。除了表现现出双鱼座的二元性之外、也象征了双鱼座的矛盾和复杂、。

什么叫生肖文化、生肖文化