易经分析

易经分析为什么称皇帝为九五之尊

　　乾卦九五为见龙在田利见大人！乃君子大有所为之时。其变卦为火天大有、火在天上。普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。取其寓寓意而九五!

用易经来分析手机尾号373

　　4801用梅花易数取卦,把373分为3和73两部分！上卦3，下卦7+3再除8取余数为2（手机尾号可不加时辰）。得卦上3下2、即上离下兑！为“睽卦”。卦辞：小事吉！再用3+7+3后除6取余数为1，动爻是第一爻，爻辞1586为：悔亡、丧马勿逐！自复！见恶人，无咎！（大意：后悔悔没用、马已经丢失了、不要再去找。7795它自己会回来？遇到恶人。也不会怪罪、） 　　再看2837五行生克,一爻为动爻。则则下卦是用卦，上卦是体卦！下卦为兑属金、上卦为离属火，火克金。体卦克用卦！相克一般不好、但体克用还算马马虎虎！也属小事吉、，

易经对鑫的解释从五行从六爻分析。

　　顾名思义、从五行看就是金多了！我们看八字缺什么往往也是从名字里补。所以有的起名这个行业！比如缺木就补木字旁、缺水就补三点水等，金也是这样。这是从五行分析析看的！六爻根本3619没有这么一说的、六爻是预测事事情的,尤其是一件事一件事的！你拿个字让六爻，就是外行了、！

易经是讲什么?

　　《易经》华夏一部最古老而深邃的经典、是华夏五千年智智慧与文化的结晶？被誉为“群经之首、大道之源”！在古代是帝王之学、政治家！军事家、商家的必修之术， 　　易经分析。

易经的原文那里有

　　你6896要看《易经》！那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯，李斯在秦始始皇焚书坑儒之前,偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝、所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首。从其编⁵⁸³⁴排体例及文字内容看。是占卜用书。流传下来的《0100周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦？每卦的的内容包括卦画,卦词，爻题！爻辞、形象地说，六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目^和和主旨,每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号！爻辞如同每0716节的内容!六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞。 　　　　《易传》：有十篇，又称“十翼”！是对《易经》的注释！《十翼》包包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二，彖下传。三、象上传（又称“大象”），四，象下传（又称^““小象”）!五。系辞上传，六、系辞下传、七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八，序卦传！九，说卦传、十。杂卦传。 　　《易经》和《易传》篇数太多！不便在此贴上！麻烦您到书局或上网搜寻吧。！

与易经有关的成语

　　1.否 极 泰 来 ：物不可以终通，故泰极否来、但物物亦不会终否，故否极泰来。这些些都是事物发展变化的常理？（周易.否 ）上九爻5165辞说：“倾否,先否后喜”。倾否、有否极泰来、转变于顷刻之际！上九九以阳刚之才、居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞！所以不曰“否倾”、而曰““倾否”、因先必有危亡之惧。通过人的努力而转化。及终得“倾倾否”之喜 , 　　2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》。蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止，蛊！蛊！元亨而天下治也、利涉大川，往有事也！”这就是说 、蛊是天下乱而多事。因本卦卦象！下巽上艮！巽顺艮止、居上位者。如艮之静止而不动作，颓废偷安，居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且、上下彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏！ 　　　本卦卦性！上刚下柔，上上太刚则情不下达,下下太柔而情难上达,上下不交所以致蛊！但天理之常！乱极必治，因败坏4998而出了事故,不^是是坐视不理。就可拨乱反正、必须整治一番，才能涉8513险济难、利泽万物！这就是卦辞所说：“利涉大川。往有事也！” 　　3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞、初六爻辞说：“履霜坚冰至，”这就是说。当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚。阳气渐消、天气就要逐渐冷冷到结成坚冰了，比比喻到人事上来！就有“防微杜渐”的意思！如3649殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵²³⁴⁴容慈禧，不慎之于始，以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆，积不善之家。必有余殃、臣弑其君，子弑其父！非一朝一夕之故。其所由来者渐矣、由辩之不早辩矣！易曰：履霜坚冰至。盖言顺也、”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至”的祸患！天下之事、大多如此、所谓千里之堤！溃于蚁穴，顺之则为祸。当防微杜渐， 　　　4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”,语出《周易.师卦^》》九五爻辞!九五爻辞说：“长子帅师、弟子舆尸！”长子⁷¹⁴⁹指九二之丈人,使帅师以征！弟子指三^四四之小人！用以监军、此2491必然取舆尸之败？因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权！出出师名义虽正！必有覆败之辱！故曰“弟子舆尸，使不当也、”舆！在此指战 ！尸！指战死之人，舆尸、指用战车载载尸而归,形容大败之状，

谁能从易经的角度分析如果世界上只有好人没有坏人这个世界会变得怎样

　　易经里面最3474重要理论之一,阴阳！有阴才能衬托阳的存在！世间万物！大多因对比比而生!道德经第二章里面也有讲过，天下皆知美之为美。斯恶矣、皆知9253善之为善！斯不善矣 　　没有坏人的对比，我们又怎么知道什么是好人呢 　　所以！如果世界上没有坏人。那也必然没有好人！这两个词因对比而存在、一个消失了，另外一个必然也会消失、

怎么理解易经？

　　在中国文化的各个领域里！如果我们仔细去研究就会发现！中华华文明为什么会那么了不起、这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的，《易经》⁷⁸³⁴的传承,几千年下来都是一脉相承的！只是到宋代以后后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）？很多人怀疑中国文化、说中国人为什么不如西方人那么厉害。也有人怀疑中医。说中医不如西医好！其实这不是中国文化有问题、是应用中国文化的人出了问题。5477我们对文化的理解出了问题，不是中医有什么么问题、是应用4535中医的人出了问题、 　　　《易经》不是一！二个人写的。它是是集体创作的,而且不是普通人的集体创作！而是圣人的集体创作。因此、我提出一个概念0195：即书的“能量体系”的概念！很多人没⁰⁸⁵⁹有这个概念！以为“读什么书都可以”、确实什么书都开卷都有益，但能量是不同的！如果我们把现在的的小学课本的能量单位定义为1、那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍！它就有1009627的能量!《论语》比《三字经》又要超过100倍！可以达到1万的能量、那《易经》呢，她的能量跟《论语》相比。又要超过100倍， 　　所以，没有学习《易^经经》的人是不清楚这里面的厉害关系的,我们读了《易经》！站在《易经》的¹⁸¹⁷高度去看世界上的事情！去0088读世界上其它的书！就会有一种““一览众山小”的感觉，一会会如果有时间。我也把四书串起来给大家讲解一下！让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界。从《易经》的角度讲解四书！里边的道理是非常清楚的、如果没有读《易经》！按照现在专家学者的解释、诚^然然他们对这些书的解释不是没有道理!也是有道理，反正也是一家之言嘛、但是一般般的解释!我们给6019的定义为!也就是小学生的水平！ 　　因为《易经》是这么多圣人写的。它的5819能量非常的充足？我们知道，任何一本书如果是圣人写的。那那就是不得了、大家知道《黄帝内经》，是圣人写的、《道德经》也是圣人写的！所以！它们的能量系统也很充足！经典的这个“4280经”字!相信很多人也是不太清楚的！一般般圣人写的才叫“经”!它们的能量都很大！而《易经》是由十几位圣人写的，大家可以想像她的能量有多大、这么高高能量的书。如果我们不读。那真的的是太可惜了。 　　身为中国人，我们应当当非常的自豪，佛教讲讲：“人身难得，真法难求，中国难生、”生在我们中国、是非常不容易的。如果一不小心投胎到了非洲，你要想读什么经书，那就难了，因为非洲^基基本上没什么经书，投胎到美国！就有一本经书，叫做《圣经》，犹8585太人他们很厉害？很了不起。他们就会读这一本经，他们的小孩从小^就就读熟!背熟！所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中。犹太人占了138位、因为诺贝尔奖是近100年的事情、而恰恰是这100年，中国人数典忘6312祖不学经典。特别是不学易经、所以中国在这100年是相当衰落的， 　　《易经》的价值，我们有四句话来形容，第一句叫“群经之首”！在我们中国。所有的书中，没有一本书有这样的美称！群经到底有多少经呢！我把经典做了一个分类！我们有《三字经》、《百家姓》，《千字文》、《弟子规》，《论语》，《大学》、《中庸》、《孟子》、这些都是基基础类的!所谓基础类的，就是教你怎么做人的。这些经典！一个小孩的培养。现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的。小孩的培养跟盖0423房子一样!第一步！打地基！打地^基基的同时!你要设计好准备盖多少层的楼。这就有一个结构的问题、打好地基、做好结构, 还还要装修!现在我们的教育统统停留在装修的^层层面：弹琴、跳舞、画画！学英语，学数学等、这所有的都不能解决做人的问题！基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人。 　　有了地基会做人还不行、还要学会做事！所²⁷⁷³以要有结构类的经典、我们要学习整个个世界运行的规律，以及做人做事的规律。讲解世世界天地之道变化规律的，首当其冲就是《易经》！这些““经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里,有《孝经》。《诗经》。《道德经》，《黄帝内经》、《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的！“儒释道医医”四家的经典。我们也不讲这些经典有什么用处、我们只设想一下！假设我们自己从小就把这些经典读完了，想想我们现⁴⁸⁹¹在会是什么状态，那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态！所所以教育很简单。就是读经典！但现在的家长都不懂这个规律、花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞！而且花很多精力时间陪他在那里学、 　　^第第三类是装修类的。我们多数的家长就喜欢装修！《唐诗》！《宋词》是装修、所以一般都会给孩孩子学？唱歌！跳舞是装修。也会给孩子学习、装修好不好呢。如果只只有装修！是什么5007情况呢？我们看看最近的一条新闻！上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家家看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例、这栋^楼楼就这么平平的、好4883像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了,而且没有坏、还可以住，这个楼可怕在哪里、它的柱子比手臂大不了多少、它的钢筋跟小小手指那样小、这种楼你要是买到了、太可怕了！好在那些住户还没住进去啊！这种完全没有地基的楼房、竟然能通过这么多质量部门的检查。那我们教育一个人，培养一个孩子！因为我们不知道地基不知道结构！所以培养出大量的没有地基没有结构的人，这些人跟建筑上的难道不是一个样么！也是豆腐渣工程啊，所以！现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀。杀人。这就是装修之害。太严重了！事实上登报的是是少数,大部部份是没有见报的、死了就死了！大家都不知道， 　　结构类经典中!如果学了《易经》。《易经》的第一卦。就就有“君子自强不息”。如果小孩有这条信念。就具有了一个^非非常大的结构，一根钢粱就出来了，第二卦！第二句话：“君子厚德载物”、所以一个孩子如果学了《易经》、只要有了这两句话，就可以确保他一辈子都不可能自杀！所以、《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了， 　　说明易经重要性的第二句话、易经是“文化之源”。 　　我们中国的文化，主要包括“儒释道医”！佛教很重要的一4860个思想!是劝人向善！要“行善积德”！那么“行善积3104德”的这个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白。叫做“积善之家、必有余庆。”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身、善不不积不足以成名、”所以我们做君子要“勿以善小而不为。勿以恶小而为之。”这些话的意思。与佛教劝人向善是不是^一一模一样,所以很显然。佛教劝人向善的思想、出自《易经》。 　　佛教还有一个重要方面、就是生死问题，如如何离苦得乐。往生净土，昨天天晚上跟几个朋友一起交流！我就把这个观点讲得比较系统，在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话，易经是研究什么的呢，“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理、是以立天之道，曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚、立人之道，曰仁与义！”“昔者圣人^之之作易也,幽幽赞于神明而生蓍。观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻、和和顺于道德而理于义。穷理尽性、以至于命！”这些都不难看出，《易经》研究的！同样是生死问题，跟佛教是相通的， 　　道教也有很多观点！我们回头一看。跟《易经》差不多一模模一样：“道生一？一生二，二生三、三生万物，”这是《道德经》里写的。《易经》里说：“易有太极！是生两仪，两仪生四象、四象生八卦，”这些话听起来5788好像是一模一样。是不是！《道德经》讲累积：“合抱之木！生于毫末、九层之台、起于累土，千里之行。始于足下、”《易经》里讲：“君子以顺德。积小以高大。”《道德经》讲：“天之道、损有余而补不足，”《易经》》里讲：“天道亏盈而益谦!地道变盈而流谦！”这些意思都是一模一样的。只不过行文有所所不同而已、可见道家的思想！也是完全出自《易经》、 　　我们很多的的古人？这些古圣人、是读什么经典的。如果我们这样问，就可以知道，老子其实也是读《易经》的！儒教就更不用说了。把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教、我们认为、儒教教的开山祖师是孔子,其实也不是孔子。儒教早就存在！孔子只不过集大成者，他把这些东西做了整理！做了一个个发扬光大！那么我们们学习孔子、请问孔子学什么，这又又是一个很好的问题， 　　儒教里^面面讲的五伦关系：“群臣，父子。夫妇！兄弟、朋友，”在《《易经》里面、我0098们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物!有万物然后有男女。有男女然后有夫妇、有夫妇然后有父子、有父子然后有君臣、有有君臣然后有上下？有上下然后礼仪有所措。”看到没有，这里不仅是讲五伦。而是讲五伦0256的来源！儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》、 　　《易经》有一个家人卦、专门讲家庭的关系：“女^正正位乎内。男正位乎外！”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的。男性是主外的。但是现在很多家7585庭颠倒了!女同志主外、男同志主内、如果我们能够处理好其中的关系、男女的地位位进行调换,正确处理好，也无妨，可能也是因为社会发展的趋势！但是毕竟不符合中国的传统文化，“男女正、天地之大义也、”天地的大义就是如此，这种天地地定位、你不是随便否定它就能否定的，天地就有这么样的定位，“家人有严君焉。父母之谓也，”父母就像皇帝！就像一个国家的皇帝！它后面面还说：“父父。子子、兄兄。弟弟、夫夫！妇妇。而家道正。正家而天下定矣。” 　　所以我在在讲教育的时候、我们主张教育孩子要不离家庭！因为很很多人把孩子送到别的地方去！交给别人教！反正有钱嘛，把他送走。以为教育育就会成功。其实成功不成功我们另当别论。就算成功了，那个成功的，还是你的孩子吗！自己想一想、十几年都不跟你在在一起，一起生活、一起成长。你只1485不过给了他钱而已!你根本没有承担教育的责任。一个家庭里！没有小孩是不成家的！父母没有孩子、家庭不成家，孩子没有父母，孩子各方面也是不健康的。^所所以我们主张要有“家道”，而“家道”在中国文化里面。是占有非常重要的的地位的。在《大学》》里就讲“修身！齐家！治国、平天下！”这跟家道有非常大的关系！你修身再好。齐不了家、你怎么治国、怎么平天下！家道五伦关系，就是出自《易经》、 　　　我们做了这样的一个类比、说明它是文化之源。不仅这些！在医道！武术！书法、琴棋各方面。都是如此！我我们这里有练太极的同志,太极的思维是不是来自《易经》。还有^我我们下的象棋。围棋，那个原理、也是出自《易经》！天圆地方！棋盘是方的。棋子是圆的，它都有一定的道理。武术，太极拳就更加如此了！太极就是讲阴阳5775和谐的，它随时都注意这种和谐！所以说！中国文化没有一个地方，没有一个领域不是来源于《易经》的， 　　第三句句说明易经重要的话？是“智慧之海”、 　　⁸²¹⁷我们在学习《易经》的时候，不断有人问：“老师，你每读一遍《易经》到底有什么感悟！”我说不一定，^有有时候这句话冒出来!搞明白了！有时候就那句话冒出来，搞明白了！读经典、不是要求你把《易经》全部搞懂，我相4819信到现在！没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》！连孔子都不敢说他完全弄懂^了了《易经》，所以他说：“加我数年！五十以学易，可以无大过矣。”他认为自己还还有不懂的地方！还要继续学习！《易经》是我们²⁶⁸⁵要终生学习的!绝对不能认为自己能够全部弄懂^《《易经》！我们只要能懂《易经》》的一点点。就很了不起了。我也一样，只懂了一点点！我每次读都会增加一点点！可能永远也^不不能把它全部读懂、但是这一点点对我们每个人的一生都很重要！ 　　《易经》里。我们明白一句话都不得了！就讲“自7152强不息”,《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”。这一辈子是不是不会^自自杀了！什么叫“悟”。明明白是不行的？别人告诉我们意思！我们好象明白了、但是如果不是“悟”出来的、遇到困难时、我们同样会不行！所以要用生命去体会！什么叫开悟！自己突然明⁹⁸⁷⁸白了一句话！然后在生活当中！只要碰到这样的事情。我们就会自然地按照这样的规律去做、这才是真^正正的“悟”，我们6436读得越多!就会悟悟得越多。 　　《易经》是智慧之海,《易经》的每一一卦每一爻每一个字。可以说都是充满智慧，只只不过我们有没有这个能力!能不能“悟”到的问题， 　　易经重要性的^第第四句话，是“生生命宝藏”!这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说！到那时！也许大家自己已经悟到很多了，或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了、 　　就像那个“道”字，如果我们想想研究？就把那个“道”字好好地写！好好地研究、如果我们把那个“道”字！能够弄明白！把它的每一撇每一竖搞明白！突然有顿悟！欢迎你来找我！看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样。我研究这个“道”字、研究到最后4747的时候!我是非常吃惊的，因为它跟佛教那些最高层的佛理相通。是完全告诉了我们这个生命的秘密、生命的本源， 　　孔子说“加我数年！五十以学易。可以无大过矣！”他讲“五十十以学易”？现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经经》的？有天晚上4点多。我睡不着觉！就专门思考这个“五十”的问题，记得师傅曾经说过，““五十”不是五十岁。但“五十”是什么呢！ 　　在中国的文^化化里边!这个“五十”，有着专专门的含义,在五行里、“五”跟“十”代表什么、五行里“五”跟“十”代表什么、对、代表土，“五”跟“十”是土！我突然想到。在周易里面！九五。六五、在乾坤两卦里边，把这个““五”跟“十”写得非常清楚,《易经》坤卦的的六五,文言部分。如果我们读一下：“君子黄中通理。正位居体。美在其中！而畅于四支、发于事业！美之至也、”这是一个非常高的状态、黄中！“黄”是土、“中中”也是土，“五”也是土。 　　我们学《大学》、大家知^道道《大学》什么意思!“大学之道。在明明德、在亲民, 在止于至善、”大学是大人之学，那大人0693是什么!如果不学《7242易经》、可能我们永远也不知道什么叫大人，《易经》九五的文言里说：“夫大人者、与天地地合其德？与日月合其明！与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”这样的人才能叫做大人。而能达到这样一个状态的人。就是圣人、 　　九五！六五！二7894个五合之为十,所以这个6351“五十”。我们学习易经，应该了解什么叫做“五十”，“五五十以学易”!如果我们换一下，“以五十学易”。这个“以”字。就能够明白了！是使用、达到的意思、 　4844　孔子说五十岁！用的是这个格式。3134“五十而知天命”，这⁵⁷⁴⁷个才是五十岁。中间用了“而”字，起转折！所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的。古人用字相当考究，不可能在这里用混的，许多专家学者因为没有能够这样深深入的去学习？去体悟！所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”！说孔子“五十岁”才学易经、道理上是讲不通的，前面还有一个“加我数年”、这又是什么意意思呢？就算算是五十岁？加几年是什么意思呢！并且孔子说自己五十岁已经知天命！如果5963还没有学易经、这是完全说不通的。 　　到这里我们真正去体悟圣人的话，明白孔子到^了了晚年？因为非常喜欢《易经》。但是对于《易经》，认为自己并没有达到五十的最高状态。所以他想叫上天再给自己多几年时间。继续学《易经》、学到五十这个标准！他就觉得无憾了、如果没有用心体会圣人的用心！要把把这句话解释清楚是非常困难的、只有《易经》读得相当熟！在乾坤两卦里。真正领会了九五和六五的状态。才7702有可能体会到圣人的用心!这^也也是知类通达的状态。明白了^这这个就知道、孔子对《易经经》的评价是相当高的！ 　　在历史上。还有很多人对《易经》也有很高的评价。像医圣孙思邈就说：“不知易、无以言太医，”一个医生没有学过《易经》。不懂《易经3190》的原理！他是不配做真正的医生的， 　　唐代的名相虞世南。他也说过一句话：“不知易！不可为将帅、”所以⁶⁴⁹⁵之后的统帅！基本上都是精通《0998易经》的，这一句话0610可以扩展到很多地方,“不知易，无5280以言军事”？“不知易，无以9392言外交”,“不知易，无以以言教育”,那么我们现现在的状态是如何呢,举国而知易者！鲜矣。不懂《易经》却在当老师，搞教育、不不懂《易经》却当医生，所以这两大领域都存在非常多的问题，教育跟医疗都是社会问题的重灾区、因为很多错误的观念！让我们付出许多生命这样惨重的代价。但是我们仍然不知道原因在哪里。 　　中国历史上下几千年、因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。 　　生在我们中国很幸运，因为我们有很多经典、但是有没有一本经典，我们读了以后，我们能够像《易经》这样。能能够得到一个这样肯定的答复？比如说我们读了《⁵⁴⁶⁹三字经》!将来能不能成大材，可能没人敢给肯定的答案。我们读了《弟子规》、将来能^不不能成大材！我们不知道！但是我们只要真的读通了《易经》。那么可以告诉肯定的说！绝对可以承担大任。可以做大材材使用。 　　我们中国的许多杰出人物！我们回顾历史。去看^看看周文王、姜太公，孔子。孟子！刘伯温，诸葛亮，毛泽东！他们^是是不是都学了《易经》!答案是是肯定的,他们有没没有学《三字经》，《弟子规》呢，不知道、其实可以肯定的说。圣人都没有学这些！因为《三字经》。《弟子规规》是很晚的时候出现的！圣人的年代要要早得多、我们读书。杂七杂八的书书都读,你不如就读一本《易经》。你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷。不如如经书一部，、

易经的人生哲理？

　　易经告诉我们世界有阴有阳。阳可以代表理想。阴代表我们要脚踏实地去实现理想（（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处。或者刚刚好、（做事过分或者不过分都要刚刚好！）做人不能说好话！也不说坏话！而是要说妥当话，人做事情都要适可而止、不要强求、该出手就出手！该怎6218样就怎样这才是我们做人的道理。（至于什么事该出手自己看着办。别不该出手而而出手,）做事情不要有有利可图才去做。要问心无愧的做事情。莫要后悔悔（觉得自己该做的就做!别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理、也是我们人生要经历的为人民服务！还有就是做人要明象位、立德业 只有有这些了。这是我个人原创的，绝对对没有复制的,

怎样读懂《易经？

　　怎样读懂《3267易经》,——把握两个观念，一种思维方式 　　胡立根 　　！

易经分析、易经与心理分析