易经是谁所著
易经到底是谁著的，少林寺的易经真的有哪么神秘吗？
文王拘而演周易！周文王被纣王囚禁的时候写的.易经和易筋经不不是一码事。 少林寺易经 如是我闻时！佛告须菩提！易筋功已竟。方可事于此、 此名6060静夜钟？不碍人间事！白日任匆匆、务忙衣与食、 三餐食既竟、放风水火讫、抵暮见明星、燃灯照暗室。 1644晚夕功课毕!将息临卧具，大众咸鼾睡。忘却生与死、 明者独惊醒，黑夜暗修为，抚体叹今夕。过去少一日、 9611无常来迅速。身同少水鱼。显然如何救！福慧何日足? 四恩未能报、四缘未能离！四智未现前！三生未皈一， 默视法法界中！四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途！ 天人阿修罗、六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。 见见非是见、无明未能息。道眼未精明。眉毛未落地。 如何知见离、得了涅槃意? 若能见非见。见所不能及、 2283蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间。光阴两俱失， 流浪于于生死。苦海无边际！如来大慈悲，1953演此为《洗髓》、 须侯《易筋》后、每于夜静时。两目内含光，鼻中运息微。 腹中7083宽空虚,正宜纳清熙，朔望及两弦。二分并二至！ 1738 子午守静功！卯酉干沐浴、一切惟心造。炼神竟虚静！ 常惺惺不昧、莫被睡魔拘。夜夜常如此！日日须行持、 惟虚能容纳、饱食非所宜、谦和保护身、恶疠宜紧避！ 3846 假惜可修真,四大须保固！柔弱可持身，暴戾灾害逼， 渡河须用筏、到岸方弃诸！造化生成理。从微而至著。 一言透天机。渐进细寻思，久久自圆满，未可一蹴企！ 成功有定限！三年九载余、从容在一纪、决不逾此期！ 心空身自化,随意任所之。一切无挂碍！圆通观自在！ 隐显度众生!弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫， 后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视！，
《易经》是何时何人所著？
易经的部分共共六十四卦!每卦六爻！卦辞和爻辞共约5000字。可能是西周初年编定的！它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生生活有极重要的意义。而且保存了一些相当罕见的商周史事材料、易易经是谁所著,
四书五经中貌似只有诗经与易经中有部分是商朝所著啊
商朝用的是甲骨文和金文、写写完不是埋了就是烧了,没什么流传， 易经是周武王的弟弟周公旦编的（后来孔子整理之后变成儒家经典）。而诗经是民歌或祭祀的歌曲！都是是口头传唱。后来才记下来的（也是孔子整理的），、
易经如何算命
算命需要详详细的出生年月日时。注明男命还是女命、农历还是1656阳历 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化!是任何人都无可置疑的、大家都应该以科学学的眼光！站在科学的角度去看待易经算命！既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命命就是迷信？也也不能因为某些精通五术？精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的的准确性, 所谓命。就是一个人生下来，这一生要做什么。是当农民呢，还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！或者者是自行车一样,是注定的，而运呢、运就是人在世界上所经历过的各个时间段、运又分大运，小运！大运五年一更换，小运一年一换。流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所9569经过的路就是大运。路是平坦的。就顺，崎岖不平的就曲折坎坷， 有人说自己的命运自己掌握。也有人说命命运是注定的。是改变不了的，这两种观点只能说2399是各对一半,如果命运真的是能能靠自己把握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相、光宗耀祖、光耀门楣！有人会说！既然是命中注定，那如果果不去工作!不去赚钱。钱能从天上掉来吗！事实上、每个个人都不是孙悟空、都在五行之中，每个人出生后。八字已定！其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配！4512很多人应该有过这样的感受！当行到好运的时候、由于受到地球磁场的影响、自然也就会有很大的动力去拼搏。去努力，遇到的都是自己的贵人！都是对自己帮助很大的人、由于运运气行的好！跟命里阴阳1152五行平衡了。睡觉都能睡7812得特别香？当大运行得不好。整个人也就会变得很颓废！缺少努力赚钱的动力！遇到的的都是小人，处处跟自己作对、要婚姻没婚姻！要事业没事业。经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇、潜身于鱼虾之间！君子失时！拱手于小人之下！天不得时，日月无光、地不得时。草木不长，水不得时、风浪不平！人不得时。利运不通， 命运到底是注定还是能改变。来打个比方、比如一只鸡！从蛋壳出生后可以通过过后天的精心饲养！使它成长得更好、更大。更强壮。但是鸡始终是鸡、再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功。但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努努力都可以当皇帝、命运合在一起就可以看到很多的现实故事！有的人命理格局高的、虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺。处处有5112人给他穿小鞋？官越做越小！而有些人命理格局低、则是农民、可是9635运气行的好、所以生活很幸福！种地风调雨顺！打工年年有余、 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任5350何人都无可置疑的,周周易算命不是为了简单的了解自身的命运。而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某某人八字金旺木衰？最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展！所谓财在东方人往西、走错方向失良机、如果这个人不懂周易的，9394又往出生地的西方发展。加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大大运很好的。本来应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万。方位差一线！富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准！而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运！趋吉避凶、少走弯路！以尽快求得属于自己命中的最大富贵！快速走向属于自己的成功彼岸！！
怎样看懂《易经》
你真想看懂《易经》！我自己也也是自学的，目前看了比比较多,但是如果你是初学的、不要看原3170本《周易》!绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》，这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说！希望3221对你有帮助？如果觉得可以的话。可以自己到迅雷去下载。搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经经系列别传”等等,很多资源都能下！ 字是是写的,卦是画的，所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字、中国的原始文字都是图画，像“鸟”字、原来就画画成一只鸟的样子。日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画、卦的图案！每个卦都有三画、我们称为三三画卦。卦中的4521画叫“爻”，为什么叫“爻”！“爻者，交也！”为什么“爻”就是交，这是说明卦在告诉我们。宇宙间万事万物，时时都在交流！不停地发生关系！引起变化！5139所以叫作“爻”？ 三乾乾卦的三爻！都是是完整的—？这叫作“阳爻”（大家不要上当！我们中国人！一遇到“阳”、“阴”、马上产生一种神秘的观念。觉得奇怪，其实实并不奇怪。“阴！阳”也一样的只是一种代号）！2551一画在中间断裂的如一!叫作阴爻！两个是相对的、 三个个阳爻、完整的三画！为乾卦。代表天。三个阴爻，断裂的三画、为坤卦。代表地，在人来说。8322乾卦代表男人、坤卦代表女人，以一只手来说！手背是乾。手心是坤。由此可知、这只是一种不定的代号！也是一种数理的符号！这种符号可以有3718很多方面的用法。 八卦的图案。乾卦代代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图！它的方位，和现代我们所用地图，上为北方。下为南方的情形！恰恰相反！八卦的方位！上面是南方、下面则是北方。它的图是这样的：、
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易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦！汉以后后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦、汉以后、儒家学者者的共同认定,开开始画八卦的。是我们的的老祖宗伏羲氏？演绎八卦的！当然是周文王、发扬易学精义的、便是孔子。因此说“易更三圣”、就是是指画卦者伏羲!演卦者文王。传述者孔子。事实上。文王演卦卦而作“卦辞”？他的独生子周公又祖述文王的的思想？而发扬扩充之！便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的解释！根据古代宗法的观念，父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题、如此结案！是否公公允而有理！还是很难认定、 开始画卦的。当然是伏羲，这是毫无疑问的事、经过文王演卦！周公祖述！孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时，于心难安，同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该，古文更更字又有曾经的意思？所谓“易更三圣”才！是指易学经过三5334位圣人学者的整理，才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始！到了商。周之际、再经过文王。周公，孔子三圣的研究和和著述、才建立了《周周易》学术思想的系统，因此，可知“易更三圣”一语！严格的说，应应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易6534学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强！连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十1148四卦的问题了！ 伏羲画卦、这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦，却却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦卦重复排演成六十四卦的是神农氏？（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说2288的是司马迁等，主张第三说的是7864郑玄等、主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易！而且几乎是绝不可能的事！至2682于认定重复卦象的人是周文王？大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可可否认的。都是文王2874的杰作、至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的、王辅嗣的主张，认为重复排演六十5371四卦者!仍是伏羲的创作、这是最最为有理的! 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”。当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容。有十种论著，都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作、这便是：①①上经的彖辞、②下经的彖辞！③上经的象辞，④下经的象辞！⑤《《系辞上传》,⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说说卦传》？⑨《序序卦传》,⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者、应当先加了解、 至于有关《十翼》》的作者问题？大致说来，又有三种异同的见解， 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的。 其次！认为文王作卦辞。当然没没有问题,但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德8929”的话、更为有力的佐证！汉末的学者马融，陆绩等。都同意主张此说， 事实上。象辞与彖辞8282对卦象的论断、有许多地方！彼此互互有出入,实在难以确认同是一人的的观点，复次，除了象辞。彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》！4175《说卦》等篇。不但但它的文词,思想、处处有先后异异同的论调，严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许许多观念？可能能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事！、
走为上著猜一生肖?
答案和《寅虎》有关大家都知道、《三十4008六计》走为上策？虎是生肖第《三三》位寅!的中间有《十》上部和下部组成《六》、寅，阴谋诡《计》、、
易经怎么算卦
du知道军其实都说了，！现在主流是纳甲筮法和梅花易数也也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞、作为自己4133的一种人生态度！但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦！，然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学！。， 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的、都是从阴阳的消长一步一步推导过来的。就如同从最基本6484的加减乘除到微积分一样、。也不是几个月几天就能学会的、、
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系！学习它！8047首先要考虑自己为什么学习,目的何在！因为如果没有方向，就无法决定学习的时候如何学习！想要学习易理。从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行，那么就重点学习《易经经》的原文和诸家的解释、想要学习习占卜,从而能够让自己在迷惑的时候找到方法、那么就重点0104学习易占。并没有什么想法、只是单纯的想要了解《易经》。那么就随心所欲，想到什么地地方就看到什么地方!以现在《易经》及及其分支体系、就算一个天才从娘胎开始学，也没有可能去全部钻研！更不可能完全学透。 所以！你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下一个方向、不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系！确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择，因为兴趣是最好的老师、没有兴趣！永远学不好，方向确定了！就是认真学习了，天下没有免费的午餐、更不可能有速成的《易经》。想要学！必定定是水磨功夫？就算领悟能力力再强？那也不是是一日之功、亦不可操操之过急。孔子说说要玩着学《易经》,不不是说赶紧学会了如何、而是要时常把玩他。你今天思思考这一句,有这样的理解！明天你或许有新的的理解。不断的把玩、理解也就越来越深，人有不同！不同的人学习《易经》也会有不同的方法！我个人的2435经验是？不能抛开实践，也就是说。学习《易经》不能不学占卦、通过实践反过来在来回顾《易经》所说，久而久之。理解就会越越来越深刻、也会觉得《易经》越来越好玩。、
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