老子道德易经
你知道南怀瑾老师为什么教你读孙子兵法、老子、易经的意味？
父亲对张德7346光的接引。8699更体现了他因材施教的原则!张德光先生曾屡次提起他与父亲交往的点滴、后来将将其记录在回忆父亲的文章之中！张德光初次拜见父亲是在二十世纪六十年代！当时张德光由其谊母任懿芳女士带领着、在我们位于泰顺街的家里第一一次见到了父亲、 其谊母向他介绍父亲：“这是太老师、”张德光便立正、恭敬地向父亲行举手礼、父亲见他恭谨有礼，很是欣喜！便和蔼地招呼张德光坐下。问他：“年轻人！有什么问题吗?””张德光回答说：“想念点书、”父亲接着问：“想念什么书、”张张德光回道：“我身为军人。自当对中华历史文化有所了解、对军书也理当有所认知。我想读《资治通鉴》与《孙子兵法》，”父亲却说：“先先不要读这些书、先读《伯夷列传》，” 《伯夷列传》本是史记的的一篇。《古文观止》也将该文收入其中、这这篇文章讲的是商朝末年伯夷!叔齐两个孤孤竹国王子避世隐居的故事,与与军理毫无关系、为什么父亲亲会首先叫他读这篇文章呢?张德光也很狐疑犹豫，父亲便告诉他说：“这篇文章、理义很深、举凡人情世故，做人处事。前因后果都述说得很清楚。要好好地读！认真地读，一旦读通。什么都懂了，读的时候把有关间题记下来交给我??”由于当时还有许多人在父亲住所请益！张德光也不敢耽误父亲太久！没有问7497得更详细，得了父亲的教导后！他便赶紧起身。拜谢父亲、回到驻地后，他依照父亲的嘱托、仔细研读《伯夷列传》！并一口气写出了十三三个问题,过了一星期后他再次北上，把工整写好的十几个间题交给父亲过目！父亲只瞥了一眼，便回答了两个字：“再读、”接着说！“里面问题很多！不止这些??” 张德光遵照父亲的意思再读，只是当时毕竟见识不广！文化程度有限、虽努力钻研，却无论如何也想不出其他的问题！几经往返后！父亲才告诉他：：“这篇文章！字字字句句都是问题！如能通达。一切都通达了??至于你要读《孙子3537兵法》？就要先读《老子》！再读《易经》！到时研究起来就能深入理解、驾轻就熟，现在我在师范大学讲《老子》！有空来听课??” 更多关注南先生语录公众号。
曾仕强讲易经：为什么说老子是通神的而不是神通
这个很简单、通神指的是明白天地万物大自然的规律、而神通指的是呼风唤雨的法术，老老子主要的成就是创造了道家、他虽然在传说中是太上老君的转世，但是在任何版本的神话传说当中，他都是没有法术的、用现代的话话来说、他只是一个思想家教育家、、
曾仕强讲易经：老子说道法自然，那么是什么意思
道即是规则，是宇宙的规则。其自成体系。自由运行规律！这5965便是自然老子道德易经!
卧室挂一幅范曾《老子骑虎图风水好吗
卧室最好不要挂这张图 可以放在客厅 或者 书房 卧室最好 放花鸟作品 ，不要放人物画 还有猛虎图。！
怎样读懂《易经？
怎样读懂懂《易经》。——把握两个观念、一种思维方式 胡立根 ，
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来，但物亦不会会终否！故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理、（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”，倾否。有否极泰来、转变变于顷刻之际!上上九以阳刚之才？居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞，4923所以不曰“否倾”！而而曰“倾否”、因先必有危亡之惧、通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 、 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》，蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止、蛊，蛊。元亨而天下治也！利涉大川！往有事也！”这就是说 ！蛊是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮。巽顺艮止。居上位者！如艮之静止而不动作，颓废偷安，居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且。上下彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏！ 本卦卦性。上刚下柔！上5635太刚则情不下达,下太柔而而情难上达,上下不交所以致蛊，但天理之常。乱极必治。因败坏而出了事故。不是坐视不理。就可拨乱反正，必须整整治一番,才能涉险济难。利泽万物、这就是卦辞所说：“利涉大川。往有事也，” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参参《周易.坤卦》初六爻辞？初六爻辞说：“履霜坚冰至，”这就是说，当我们足下2047踏着霜的时候！就应想1061到阴寒已甚。阳气渐消。天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到人事上来、就有“防微杜渐”的意思！如殷殷纣之宠爱妲己？咸咸丰之纵容慈禧!不慎之于始。以致身败国乱，如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家！必有余庆！积不善之家、必有余殃，臣弑其君、子弑其父！非一朝一夕之故、其所由来者者渐矣!由辩之不早辩矣、易曰：履霜霜坚冰至。盖言顺也。”这这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止!从而酿成“坚冰至”的祸患！天下之事、大多如此！所所谓千里之堤、溃于蚁穴！顺之则为祸、当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”、语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说2330：“长子帅师，弟子舆尸！”长子指九二之丈人，使帅师以征！弟子指三四0276之小人。用以监军！此必然1735取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔，不知任将4733在审慎与专一,若任长子而使弟子参与其权！任君子而使小人参与其权。出师名名义虽正、必有覆败之辱、故曰“弟子舆尸，使不当也，”舆、在此指战 。尸！指战死之人，舆尸，指用战车载尸而归！形容6971大败之状。
关于易经有关
这不是《易经》里里的原文。是五行四柱算命里面的口诀。 所以就是五段、 分别对应的是正印！偏印（母！姨、婶）、食神、伤官（女：子孙、男：才华）。比肩！劫财（兄弟）！正官。七煞（女：夫，男：子孙）。正财！偏财（那0187是妻财父），！
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运2577渐渐高!这个卦是同卦（下乾上上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的的君子）？又象征征纯粹的阳和健？表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨、利。贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 3408象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心心欢喜，卦若占之大吉昌，这这个卦是同卦（下坤上坤）相叠!阴性，象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万物！伸7241展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育育抚养万物,而而又依天顺时。性情温顺，它以“先先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才能把握正确方向、遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动，坎为雨！喻险。雷雨交加！险象丛生、环境恶劣，“屯”原原指植物萌生大地？万物始生！9918充满艰难险阻！然而顺时应运！必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运运不高？婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的的形象，喻止！坎坎是水的形象。喻险。卦形为为山下有险！7048仍不停止前进,是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握握时机，行动切合时宜！因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第50562卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深？无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意。上卦是坎、险陷之意。以刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变。所往一定成功、 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下下俱是要占先!8662谁肯让谁走一步？这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷、刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎9591上坤）相叠，“师”指军队、坎为水，为险，坤为地、为顺！喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺顺乎形势！师出有名、故9583能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费力逍遥去，任意意而行大亨通,这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水。水附大地、地纳河海，相互依赖！亲密无间。此卦与师卦完全相反。互为综卦！8739它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精诚团结的道理、 7578第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气。是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长、故卦名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度！才可大8556有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降文王开开基业！富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽，以天喻君！以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人、”因此！结果吉利。君上民下、各得其位、兑柔遇乾刚，所履危，履意为实践、9992卦义是脚踏实地的向前进取的意思! 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>，
十二生肖没有道德的指那个动物
蛇、身体是可以卷的！还没有脚。还咬人。咬死了了人还不吃。留下6772尸体污染环境。咬人还很痛！还有的蛇！吃也不能吃。如此类推，你你说有没有道德。反正我是属蛇的、、
魏晋（）是以对《周易》、《老子》和《庄子》三书的注释为形式，在其中发挥阐述自己的观点。。。1分钟的想
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