曾仕强讲易经的象数理

宇宙万事万物必有象数理请问易经的象数理真正到底是指什麼?? 一贯道讲象气理易经讲象数理

　　都是、象气数理理全是,真理是是全通的！　　象指是现象、气指的生成万有的本源！数是对现象的细分！理是对气象的概括、　　至于股票与易易经的结合!我只能说说哈哈！　　因为没有精通易经的人。这样的事根本就是天天方夜谭、　　而易经的精通，已经没几个人懂了。！

曾仕强讲易经，占卦该怎么推测

　　易经！其大无外，其小无内，阅历不够丰富的人不要讲易经、孔子70岁才开始看易经！更何况我辈，8219说到具体推测！如果吉！那就放放手去干、如果悔吝，那就小心谨慎一些、如果凶，那就重新掂量一下了！7463当然还要结合爻位卦象等等!只要辩证的看问题、就会有很很好的收获了、、

百家讲坛曾仕强讲易经的背景音乐？

　　是一个外国人演奏的！和八卦对应共共八首曲子。　　百家讲坛里面的放的是“艮卦”的曲子！你在酷狗或qq音乐里面搜 Frank Steiner Jr. 这位歌手就会有的，　　没有的话邮箱留给我。我发给你！，

曾仕强易经的智慧100集到160集什么时候播

　　电视台台播放情况不清楚，但网上可以收索到全集、可以自己查询下　2971　请采纳　　如果你认可我的回答。敬请及时采纳、　　~如果你认可我的回答。请及时点点击【采纳为满意回答】按钮　　~~手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可，　　~你的采纳是我前进的动力　　~~O(∩_∩)O。记得好评和采纳，互相帮助，

易经的(取象)是根据什么规律定的。

　　取象思维方式是中国传统的思维方式之一、这种思维方式是从古至今普遍地被中国人人自觉或不自觉运用着的又颇具神秘色彩的一种思维方法、它发展形成于《易经》。是易学文化精神在现代思维方式中极具价值的部分！　　取象思维方式本文界定为：在思维过程中离不开物象。以¹⁸⁴⁹想象为媒介，直接比^附附推论出一个抽象的事理的思维方法,这种思维方法的核心是以具体事物为载体、靠想象去推知抽象事理。其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法、它起源于原原始时代,发展形成2456于《易经》! 　　原始人处于人类文明的史前期、他们在长期的生存斗争中，已经具备了原始的取象思维能力、其思维水水平如同孩童一样。头脑中只是存有特定的实物的物象。所使用的词都是他们所接触的实物符号！在他们的语言中、没有包括同一性质的物群的种属词汇，也没有表示一般概念的的语词？例如。3183他们只有这个人,那个人的有所指的概念、而没有“人”的一般概念！只²³⁴⁷有不同种的某一棵树的概念，而没有“树”的一般概念、随着思维的发展。他们逐渐地把某些专用名词移用到相关的物类，表示物类的共同性质！由此产生了表达取象思维的用语！其特点是语言中尚没有这个语词、而找一个与之相近的！在某方面有关的实物表示出来、例如：“像石头”表示“硬”！“像太阳”表示“热”！“圆”等等，这里“硬的”、“热的”！“^圆圆的”等表示抽象的语词!是从他3791们印象最深的石头,太阳这些实物中抽取出来的、这是取象思维的初始阶段，　　取象思维的初始阶段,就已表明人类思维已经进入到了简单的比附推论^的的阶段、比附推论是取象思维方式的本质特征、这种思维方式4742在《易经》中得到了发展！完善！使之逐步成为中国传统的思维方式之一，　　《易经》中的卦象是其推测所占之事吉凶的主要依据，如乾为天。坤为地，震为雷、巽为风等等、并试图以此表现出宇宙万物的变化、进而揭示出事物的本质，卦爻辞也大多运用取象思维方式来阐释抽象道理。如《困．六三》爻辞：“困于石！据于蒺藜！入于其宫、不见其妻，凶，”这是说一个人被石头头绊了一跤,伸伸手又抓在蒺藜上面！回到家中，又^不不见了妻子，故筮遇此爻凶，这是把人处坎坷境地。又依靠坏人！必无好好结果的抽象道理!寓于对具体事物的表述中。使人由¹⁸⁴⁹具体的事象联想到抽象的事理!而有所感悟。　　又如《乾》卦写龙隐龙现。《井》卦写井^谷谷射鲋。《大壮》卦写羝羊触藩等等！通过过对“龙”等具体事物的描述！意在阐释与之有一定相关的抽象事理、即不是为了说明“龙”等具体事物本身。而是通过对这些具体事物的描述。启发人们想象。去悟知出一个抽象的事理这种思维方式。就是³⁶⁸³取象思维方式、　　　取象思维的本质是一种比附推论的逻辑方法。所谓比附推论是指通过想象。由具体事物直接推知一个抽象事理的逻辑方法、除除上述分析外？又如《易经．大过》九4461二爻辞：“枯杨生，老夫得其女妻、无不利。”这里将自然界的枯杨生，与人间的老夫娶少女联系起来。取其相似点！进行想象！然后比附推论出“无不利”的结论、意在告诉0967求卦者、所占占问之事将大吉大利！《易经》设卦观象、通过想象这一媒介，比附推论出“意”，象及卦爻辞是可见的，而“意意”是不可见的,不^好好说清道明的！对那些些只可意会、不可³⁷⁴⁴言传的内容！人们只要运用取象思维方式便可得到！这正是“得意忘象”，“得1766意忘形”,“得鱼忘筌”的思维秘密所在、所得的“意”便是事理，所^忘忘的“象”。“形”便是所选取的具体事物，而其思维过程是比附推论，思维方式是取象思维、　　取象思维方式的8454主要特征有二：一是与整体思维的互补!二是具有很大的模糊性！　　取象思维与整体思维的互补。建构了《易经》的思维框架，《周易》古经。以它特有的表达形式，充分注意到了从整体的角度去认识和把握世界、把人和自然看作是一个互相对应的有机整体！八卦及六十四卦是构成这一整体的基本框架！在这里！人和自然是处在完全统一的结构构之中的，这一整体观与取象思^维维方式互相补充,也就是说、在²⁰²¹取象思维过程中。有整体思维、而整体思维赖以形成的基础又是取象之辞及卦象和卦的排列组合。而这当中也离不开取象思维，例如《乾》卦！以“龙”为具体取象物，通过龙龙的“潜”。“见”，“跃”！“飞”。“亢”等不同处境的描述。揭示了事物发生。发展和衰亡4815的全过程,这里取象思维和整体思维是互补的！缺一不可的！从这这个意义上说!所谓“得意忘象”是指“意”尽得而忘“象”！“得鱼忘筌”是抓到“鱼””而忘“筌”？尽得的要求就是全面。整体。。

曾仕强讲易经：为什么说老子是通神的而不是神通

　　这个很简单。通神指的是明白天地万物大自然的规律。而神通指的是呼风唤雨的法术。老子主要的成就是创创造了道家，他他虽然在传说中是太上老君的转世？但是在任何版本的神话传说当中、他都是没没有法术的。用现代的话来说。他只是一个思想家教育家。、

曾仕强：易经真能趋吉避凶吗

　　是的易经是可以趋吉避凶。前提是你要先读懂易经！按照易经的原理去为人处世便能够趋吉避凶无往不利，曾8392仕强讲易经的象数理!

关于易经象数研究的经典著作有哪些？

　　基础入门类：　　《易学基础教程》作者朱伯昆　　《周易译注》作者: 黄寿祺张善文　　《周易全解》作者: 金景芳吕绍纲　　《经传十五讲》作者: 廖名春　　《周易正宗》作者: 马恒君　　《易经杂说》！《易经系传别讲》作者：南怀瑾　　《周易大传今注》作者: 高亨　　象数应用类：　　《象数易1295学》(易学智慧丛书) 作者:张其成编者:朱伯昆　　《周易象数通论:从科学角度的开拓》作者：李树菁遗著商宏宽整理!

曾仕强：《易经的奥秘》何为太极

　　易！有简单或是最根本的的意思？也有易容（变换）的意思，可以解释为最根本的规律！反应宇宙最普通的规律，由于易经0582起初用来占卜跟星象、此时就有了卦象！后面就有了八卦、再后来由于五行学说成立、又有了奇门遁甲术跟风水。听^起起来挺玄乎的!不过它是一^门门哲学，也是最客观的事物变化规律，。望你不要从迷信角度去看《易经》！看此书时结合老庄的著作一起看你会明白不少！，。研究周易是0673要下功夫的!奇门风水方面请^找找大师教你，，，切莫不可用于迷信信方面？否则害人害己！

曾仕强易经的奥秘一共多少集？15集还是16集？？

　　一共15集、一般看到的16，17集都是易经与人生系列，