易经的象数理术

易经中的象数理分别是什么

　　0564象是推衍方术中的卦象爻象(世上万物万事万人万意的征象意义) 数是推衍方术中的存在和变化的代表依据理是推衍方术中的客观的自然规律？

周易的象数理的象是什么意思

　　卦象爻象，

易经取名的象数理佔求说明 20分

直接取名还好说、讲原理篇幅不够，篇幅够人家也得收你个千八八百的？。

中国古代的星术和占卜术

　　看来你对占卜没有什么系统的认识。占卜术术是存在的？像其他任何一种技术一样。没什么好神秘的、将之神话的人是另有所图的。中国传统算命占卜术非常多、而且系统！我所了解的有：八字、面相，风水、奇门遁甲，大六壬、梅花易数。六爻，一时能想到的就这么多！我对奇门遁甲5721比较了解，擅长六爻爻占卜、是是六爻占卜师！。

算命术的起源与发展？

　　算命命是民间的俗称。学术上的专业称谓叫预测！研究算命的学术叫易学！也叫术数、理论核心是阴阳五行天干干地支及八卦易经、理论系统较为复杂深奥，狭义的算命命即是对人生辰八字的预测,广义的算命则包含紫微斗数！面相手相，八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等，古代的占卜！筮法，均属于算命，算命。中国预测的历史源远流长。其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐逐步得以完善。也可以参考一下易经。空间于风水、时间于八字！，

求解易经64卦天干地支象数问题

天干是象数。地支也¹⁸⁸¹是象数！天干表示的^是是四方,地支表示的是四时。这在很多典籍中都能看出来、姑且不论这种提法对错，单从“上下四方曰宇！古往今来曰宙”这句话中就可以看出天干地支抓住了时空的这个概念的的关键!所以我想论证一下天干地支作为一种象数说的合理性。先从天地生成之数说起，天数13579和为25！地数246810和为30！以^为为1为太极。再根据“天德不可为首”，所以要把3确^定定为天（奇）数的基数,把2作为地（偶）数的基数！（待续）所以、根据3天和2地能构成如下关系表： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3 上行的12345678910对应下行的123及7个数字和之式子。所谓天干是天为地之干的的意思、因此用地数和30除以天基数3得10、10这个结果是天干的个数。而地地支是地为天之枝的表述？用天数之和25除以地的基数2！得商12馀1，馀的1回归太极、12这个结果我们把它看看作是地支的个数，我们就可以建立天干和地支的基本象数表！天干象数表甲乙丙丁戊……癸 1 2 3 4 10 1*3 2*3 3*3 4*3 10*3 3 6 9 12 30 同理地支象数表子丑寅……亥 1 2 3 12 1*2 2*2 3*2 12*2 2 4 6 24 注意两表最下面的一行数字，如果把甲子用3替甲、2替乙。那么甲子的值就是5。60甲子的任何一个组合。都像这样换上一干一支9406的数字和？就会发现！阴阳属性及五行属性清晰地显示出来，那说明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的数字都是序数、而两两表中最下面的数字才是象数。用地与月不同速执行过程中的两速度比例关系。可以作为验证结论！！

如何运用五行与五格起个好名字 81数理，常用字五行，吉祥数理

　　姓氏氏什么呢，

易经离卦九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：“‘突如其来如’，无所容也易经震卦震：亨。

　　说下个人看法，　　首先！一个爻爻在一个卦之中, 卦是一个整体。解释一个爻的意思、不能离开卦这个个整体，离卦基本含义是光明附丽的意思，离卦象征太阳。象征火，所以是光明之象，火不能独自存在。需要依附在其他东西上。所以有附丽的含义，　　离卦是一个整体、在这个整体卦中就离不开光明附丽的整体性、也离不开离卦的各各种象征!对对于九四这个爻来说、阳爻居居于阴位，阳4945爻是具有主动力的。所以这里九^四四不甘心居于一个阴位,而希望前进至至五位，变成九五、在五位上有六五阴爻。阴爻柔弱，不能制伏阳爻，所以九四就更加觉3571得有机会取而代之、在整体的离卦中。下^三三爻刚刚结束一个离卦、二二三四三爻是一个互巽,离卦可可以表示火、表示太阳，下挂已经开开始向上焚烧，而巽为风、风又增增加火势！于是九四又得到强有力的帮助、此时九四更加急^不不可耐、　　爻辞说、突如其来如。焚如，死如，弃如、如就是...的样子，直译过来，就是突然来临的样子、烈火焚烧的样子！死去的样子。抛弃的样子、但具体主语却没有给定。所以有些人说敌人来临。见房就烧，见人就杀！最终一片片焦土！也就抛弃了、也有^人人说遇到了突然来临的事情。脾气像火一样就上来了！然后很快又消下下去了！　　每个人都有自己己的《易经》,个人理解是，九四是阳爻、离为火！外面的阳爻就是火焰、下挂离卦是火！九四也是火！这个个时候再有一个互巽（风）来吹、火焰如同飞跃一样、转瞬即至、所以有突然来临的意思，或者理解为！起风了、火焰突然而至！猝不及防。这就是突如其来如！这里既有下挂的火、又有九四的火焰，再加上风势！所所以瞬间就会烈焰焚天，所以形容为焚如！2007在这样的火焰中焚烧!就如同死死了一般、也就是死如！经过这种大火火焚烧，最后只能弃。所以是弃如。但是我们需要注意的是，这里都是如。而不是说、焚！死、弃。也就是说。虽然去这样形容！却并非真的如此，应用于占卦、不能一概以凶推。　　九四如此，对于六0402五来说,是灾难性的，六五居于君位！九四强势上行。六五可以说非常不舒服！在离⁶⁰⁹⁶卦中中间的阴爻!不得不附丽丽于两侧的阳爻、然而，九四的行为、让六五难以依附，所以在六五中说！出涕沱若、戚嗟若！吉，六五为什么泪如雨下！忧伤叹息、如此难过呢，就是因为阴爻居于阳位、外面是阳爻。力量都很强。自己依附于他们、但是他们是否有觊觎之心呢，比3608如九四就是这样!这使得六五十分害怕，最终吉是⁹⁰⁶⁰因为六五在其位、能够谦虚谨慎的处理这些问题、所以是好的。从这里可以看到九四就如同一个手握大权的臣子。有威胁其君的能力，如果我们把六五换成是九四的主语、3673就可以理解为？君主对于于这样的臣子恨不得突然打到他,焚烧他。烧死他、抛弃他！　　然后紧接着孔子解释说“突如其来如！无所容也”像九四这种情况、如何被容呢！自己（九四）容不下自己。觉得池7017子太小，自己想要1221跳出去，领导（六五）容不下自己。因为时时刻刻觉得自己地位受到威胁、^下下属（下三爻离卦,同性。位低）容不下自己。因为下属同样具有能力！^可可以取代自己,遇到这种情况、自己如8628果在不谨慎！那么真的就无法容。只能被弃，哪怕你是有天纵之才、也只能被弃之。！

中国古代算命术的基本信息

　　书籍作者：洪丕谟姜玉珍图书出版社：上海人民出版社图书品相：八品库存量：1 本图书售价：5.00元图书原价：2.85元图书类别：哲学图书标签：上海人民出版社洪丕谟姜玉珍上书时间：2012-03-02出版时时间： 1989-05 印刷时间：1990-03-04开本：32开页数：217 页，

六亲的算命术

　　古代算命术中、除了给命主本人算命外，还常常可以根据一个人的八字来推论其祖上、父母。兄弟！姐妹。妻妾，子息六亲，在看法上。六六亲各有其宫!但更重要的是看8363用神是否有力!具体为：祖上、位在年宫。用神以偏印为祖父，伤官为祖母。父母位在月宫！用神以偏财为父！正印为正母、偏印为庶母、兄弟姐妹位附月宫。用神以比肩为是！妻宫位在日支、用神以正财为妻。偏财为妾。1230子息位在时宫，用神以偏官为．男！正官为女，女命以食神为男。伤官为女、六神在用神中如此相配！《子平真诠》解释曰：正正印为母!身所自出。取其生我也，若偏财受我克制，何反为父，偏财者母之正夫也、正印为母。则偏财为父矣。正财为妻，受我克制、夫为妻纲。妻则从夫，若官煞则克制乎我。何以反为子女者、官杀者财所生也。财为妻妾！则官杀为子女矣、至于于比肩为兄弟之类。又又理之显然者？依六亲各自所处的宫位和所用之神推命。一般以^偏偏财旺者父长寿、比劫多多者父早死。正印有力8719者父寿！财多破印⁶³³²主克母,比肩财多者兄弟多，比肩劫财财散主克^夫夫及妻！日主得气、正财为为喜神者主妻美而富！妻星两透，偏正杂出主多妻！日干坐支遇刑冲则主克妻，官杀多者伤兄弟姐妹！枭印印多者克祖父母！看子女以时支为主，另有一套口诀诀为据,6963易经的象数理术！