中医五行指
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木，火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺，心。肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性性：生发？条达.凡具有 (曲直) 生长，升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2,火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养。化育育.凡具有生化，养育。受纳作用用或性质的事物,均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡凡具有清洁！肃降！收敛作用或性质的事物。均属於金 5、水的特特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、6922火生土,土生金,金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水，水克火。火克金、金克木. 木能克土！而土能生金，金又能克木！从而使使木不亢不衰,故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制2135化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下!通通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极。不受金制，强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过？过分克金、则金气偏衰不能制木！引起起木气偏胜而加剧克土!土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 4781 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
中医五行归属举列表中古代的五音是指？
角，微，宫。商、羽 分别对应木。火，土！金。水、 五行相生的顺序是木生火！火生土！土生金，金生水、水生木、 五行相克的顺序序是木克土!土克水、水克火。火克金，金克木！ 角！微。宫，商，羽按音调从低到高应该是宫商角徵羽，相当于现在的do,re,mi,sol,la。、
中医五行相生相克原理
《素问》曰："、、，、，、五行者、金木水火土、更贵更贱、以知生死，以决成败。" 五行相生：金生水！水生木。木生火、火生土！土生金， 五行相克：金克木！木克土，土克水，水克火。火克金、 五行相生含义： 木生火！是因为木性温暖！火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火， 火生土！畅因为火灼热、所以能够焚烧木，木被焚烧后就就变成灰烬？灰即土,所以火生土！ 土生金，因为金需要隐6329藏在石里、依附着山、津润而生。聚土成山！有山必生石！所以土生金， 金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽！金靠水生、销锻锻金也可变为水，所以金生水。 水生木。因为水温润而使树木生长出来、所以水生木！ 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡、故水胜火！ 精胜坚！故火胜金， 刚胜柔。故金胜木， 专胜散！故木胜土， 实胜虚。故土胜水， 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火，方成器皿！ 金能生水。水多金沉; 强金金得水！方挫其锋， 金能克木、木多金缺; 木弱逢金。必为砍折、 金赖土生，土多金埋; 土能生金，金多土变， 火：火旺得水、方成相济、 火能生土、土多火晦; 9445强火得土!方止其焰、 火能克金！金多火熄; 金弱遇火,必见销熔， 火赖木生。木多火炽; 木能生火！火多木焚。 水：水旺得土。方成池沼、 水能生木，木多水缩; 强水得木！方泄其势。 水能克火、火多水干; 火弱遇水，必然熄灭、 水赖金生，金多水浊; 金能生水、水多金沉， 土：土旺得水！方能疏通！ 土能生金，金多土变; 强土得金，方制其壅、 土能克水、水多土流; 水弱逢土！必为淤塞。 土赖火生，火多土焦; 火能生土。土多火晦， 木：木旺得金！方成栋梁！ 木能生火！火多木焚; 强木得火、方化其顽、 木能克土!土多木折; 土弱逢木、必为倾陷。 木赖水生。水多5919木漂; 水能生木!木多水缩、 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑!
请问中医说的五行相克怎么理解？
中医把五脏与五行结合，其实主要是为了明晰五脏之间相相辅相成的关系的! 肝属木。心属火、脾属土，肺属金。肾属水！中医认为肾为生命之源、也是五五脏之根源！ 中医有阴阳虚旺之说。五脏之间的关系既存在在相克的关系！也存在相生的关系！也就是说、对于一个健康的人来说，因为五脏之间既能够相互克制！也能够相互生养、它们之间是平衡的畅一旦其中某个脏器发生疾病！就会影响到别的脏器、不不妨举个例子：比如肾虚，肾虚的同时就会影响到肝脏、水能生木，肝属木！肾水不能养肝、日久肝脏必受损、同时、肾水虚弱不能克制心火，就会导致心火过旺。所以8817肾虚的人常常都伴有“上火”的症状。 五脏与六腑之间是相表里的关系。脾与胃相表里！胃为食府，人8403吃下食物之后,先存在胃里，8407然后再慢慢消化,中医认为食物中的能量有清浊之分。脾就是管清清浊的脏器，脾属土。肺属金、土能生金！脾脾将食物中的清的部分上升给肺，浊的部部分下降给肠道？上升给肺的部分又分为清中之清清和清中之浊，清中之7046清肺部自己留下!最后又呼吸系统排出！清中之浊肺部又下降给肾、最后由肾脏排出、 都是一个字一个字打上去的！希望对你能有帮助、，
中医的五行相生相克理论是牵强附会的还是真正被证实的
中医的五行相生相克理论是有道理的， 每个人秉承的天地之气是不一样的、所以体质就不尽相同！3987现在科技已经证实？宇宙间存7889在暗物质,而且比可见的物质多得多！这个是我们古人预测到的！只只是表述和暗物质不一样而已,，
中医行业五行属什么
中医五行总体来讲就是一种归类,代表五种不同的属性.分别有金木水火土.这五种属性不断发生变化,有相生,相克,相乘,相侮.通过这些变化,在人体表现出的症状而进行辩证诊断.至于你说的制药是3689用水哪就不是属水了供只是一种材料的应用罢了.!
中医，五行。讨论。酸为什么能收涩？ 甘为什么能缓。 解释下
能这样去思考很好、我们现代的中医很少会研究事物的本源问题，不研究本源。充其量就是个医工或医生（以医为生）、同时我留意到你在百度上也回答了很多中医的问题！并非门外汉。回答的的也很有层次！想来你也是一位善于举一反三的人。关于你的问题。我只略微提醒一下。相信信你其他的你都会自己推断出来的!你提到的问题，已经不是一般中医类畅销书的范围了、已经进入了中药学了、恭喜！ 酸是药的味,性质呢能收！能涩！为什么呢、简单的说！如果你吃到一个很酸的东西，你的表情是什么么样的。一定是眉头啊！嘴啊！鼻子啊！五官都收成一团了，看到了吧！这就是收！人们发现了酸味药物的特性后、在生活中。或临床中！就可以利用这个特性！例如若下痢的厉害。用酸的乌梅、梅子本来就酸、还还要泡在醋里很久、就更酸。有收敛的功能、下痢就就能止住。流汗不止。也可以用2457酸的药物去收!有的人舌头收不回去！要收，太滑了也要涩。这是酸， 再来是甘能补！能和、能缓！首先补药大部分有有甜味？像人参。黄芪、和呢：一个方子有各味的药物、为了不起冲突、用和药！就像和事老一样，公公司里能人太多了,的有个0897别的不怕丢面子,善于撮合的，把他们和谐在一起。力往一块使，缓：如果你养过小孩，小孩痛哭的时候，你只只要用甜的东西一递到他嘴边！马上就能缓和下来，又例如抽筋厉害。拘急Zuo>、用甜去缓，走9743路往前不能停下来、要撞到到前面去、用甘去缓！ 这是用法） 我另外还想说两句？任何的科学都是有前提的、例如我们以前学过的数学公理！两条直线在平面内永不相交称之为平行、知道了这个个公理后，你就可以得出之之后的各种同位角？相似形啊之类的推论了，我们要做的就是，感受到平行这个词的理念！但不可能从空间真的找到两根所谓的直线放在你面前、让你掂量一下有多重。如果你读一下欧欧几里德的《几何原本》（大致和我们中学学的几何相似）但厚厚的一本书,是建立在最初的6个假设的基础上的。如果我们不8252相信这6个假设。那么，整本几何原本甚至所有数数学理论就是没有意义的！ 在你回答其他网友提问的时候！你也提到到：书上写的是死的,人是活的、没错，学习中医很好。使我们的大脑可以不停的受到新的刺激。希望有一天也可以将此此融入到心灵上,则运用更为为自如。 加油、中医五行指，
请中医大夫指点一二。 请问中医里的五行理论是怎么样的？比如，木克土，生火。那意思是肝得了病会传到心
中医医用五行相生相克。来治病的，比如肝有病。肝为木、为我，而而生我者为水。为肾！我生了病就会泄泄肾气？会伤肾！而心为火。为我生之子。因木生火、我生的病！再去生心火就困难了、我用肝病、如是实症。就要从心来治。用用实则泻其子。如是虚症。则要补肾生肝、为虚则补其母，还有脾为土！为肝木所克、泻脾也是在调肝！脾气弱了。肝所克脾土的力量就强了。还有肺为金，为克我之敌！泻金也是在补肝！这就叫泻西补东之法！用药也要以此为论、、
请问中医中的五行是怎样得出来的？中国人一开始知道身体里面有什么东西呢？
古时候巫医为一家、现在你看那些算命0495看相的书。很多观点都跟2511中医的望诊有很多相同之处，古时候算命和医0962学是为同宗的？对于身体里的构造，虽古时候的人对解剖是很忌讳的、但不代表就没有人去解剖人研究过。如华陀吧，他要对人体的的结构不熟悉的话，怎就敢给人做手术！而且当时还要给曹操做高难度的脑科手术、 希望采纳。
中医说的“阴”，“阳”，“五行”是什么意思
指一切事物分阴阳。和和易经中一样！五行指金水木火土！一切事物相生相克！中医5925理论一样的，
中医五行指、中医五行学说指什么
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