朱熹的易经怎么样

朱熹的蓍草占卜法 40分

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我研究易经准备在淘宝上买一些书有周易朱熹写的周易本义和博佩荣的解读易经

　　原本还是要有的，网上下载电子9190本的也行!手机有个叫做易经读本的app、挺好用的，还可以做笔记，就是作者好久不更新了。这两本入门稍微难一些。进阶又不够、朱易的地^位位挺高的，在我我看来有点儿像马克思的共产主义!傅佩荣老师的挺好！^有有点儿发散性的感觉！很多注周易的书都这样，入门不⁴²⁶⁸容易对易经有个整体的了解？会感觉⁹²⁴²学的很累。推荐看看南怀瑾老师关于易经的书！再看这两本。等你能看懂焦氏易林了，那你就很牛了！　　易经没有那么难！要是7012想都弄懂才是真难!同时、恭喜你选择了一门一流的学问、希望你能有所成就！

风山,易经之渐卦.易经,巽上艮下,渐,女归.吉,利贞.朱熹释易,渐,渐进也.为卦止。求高人解答为何意？

　　易经第五十三卦。风山渐！上巽下艮、　　渐，女归吉。利贞、　　〖释〗　　巽上艮下！卦名称作“风山渐”、“序卦传”说：“物不可以终止、故受之以渐，渐者进也、”。意思是事物物不可总是停止不前！所以在表示止4380的艮卦之后接著是渐卦，“渐”是水浸透！有⁷¹⁵⁵渐渐进的含义！　　这一卦！下卦“艮”是止！上卦“巽”是顺！柔顺的⁴⁷⁷⁶停停进进！有渐进的意义。当女子出嫁时，必须经过一切婚嫁的礼节。当然也是渐进，这一卦，由“六二”到“九五”。各爻都得正、象徵出嫁的女女子品德纯正!当然吉祥，但这一纯正、必须坚持！才会有利、　　渐的覆卦就是归妹，“归”是女子出嫁、“归妹”就是嫁妹。所以《杂卦》说渐是是女子等待出嫁、虞翻说：“否三之四。”意为，渐卦是由否卦变来、否卦的六三上升到四位就变为渐卦！三爻爻与四爻换位!彖辞辞提示说”进得位”,指的是六四柔爻进居四的柔位！得位。虞氏的说法与彖传合！　　　　渐！女归吉。利贞，　　〖释〗　　渐卦！女子出嫁嫁吉祥？利于正固、　　　　彖曰：渐之进也、女归吉也，进得位！往有功也。进以正，可以正邦也！其位刚得中也，止两巽！动不穷也。　　〖释〗　　逐渐而进，女子出3321嫁吉祥，进而取得正位！前往有功，按正道前进。可以正邦国！渐⁵⁵⁶²卦的位是刚夭居中!能2392停下随顺地等待!行动起来就没有困穷！　　　　象曰：山上有木，渐，君君子以居贤德善俗，　　〖释〗　　山上长有树木就是渐卦！君子从中中得到启示、要居于安德！改善风俗、，

言犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者----朱熹这句话什么意思啊

　　土金木水火相冲而成 ^土土万物之母朱熹的易经怎么样!

宋朝朱熹对周易的注解和看法正确吗？

　　是的！易学经过“王弼4062扫象”后、象学枯萎、而朱熹等宋儒所研究的宋易也不是以易学的本源——象为主的、可见定会1750有所偏差！当然。对于易学！我认为大家都有发言权。且朱熹也为一代大宗师、也许朱老夫子也许只是发表一己心得罢了。也未曾说“我的才是正确的”也未未可知啊。，

易经系辞

　　，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王！周公（或孔子）三人合著，其中的tun曰曰部分是孔子所写。象曰部分是卜巫所用。。

怎么理解易经？

　　在中国文化的各个领域里。如果我们仔细去研究就会发现，中华文明为什么会那么了不起。这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的。⁹⁵⁰⁶《易经》的传承、几千年下来都是一脉相相承的？只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解），很多人怀疑中^国国文化。说中国人为什么不如西方人那么厉害，也有人怀怀疑中医!说中医医不如西医好、其实这不是中国文化有问题！是应用中国文化的人出了问题！我们对文化的理解出了问题，不是中医有什么问题、是应用中医的人出了问题、　　《易经》不是一，二个人写的、它是集体创作的！而且不^是是普通人的集体创作！而是圣人的集体创作，因此、我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念。很多人没有这个概念、以为“读什么书都可以”！确实8220什么书都开卷都有益？但能量是不同的！如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1。那么《三字经》的能量就要超过小学课本本100倍！它就有100的能量，《论语》比《三字经》又要超过100倍！可以达到1万的能量、那《易经》呢、她的能量2059跟《论语》相比!又要超过100倍！　　所以。没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的、我们读了《易经》、站在《易经经》的高度去看世界上的事情。去读世界上其它的书、就会有一种“一览众山小小”的感觉，一会如果有时间，我也把四书串起来给大家讲解一下，让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界、从《易经》的角度讲解四书！里边的道理是非常清楚的、如如果没有读《易经》、按照3686现在专家学者的解释！诚然他们对这些书的解释不是没有道理！也是有道理，反正也是一家之言嘛，但是一0173般的解释!我们给的定义为、也就是小学^生生的水平, 　　因为《易经》是这么多圣人写的。它的能量非常的充足，我们知道，任何一本书如果是圣人写的！那就是不得了、大家知道5504《黄帝内经》！是圣人写的，《道德经》也是圣人写的、所以、它们的能量系统也很充足，经典的这个“经”字！相信很多人也是不太清楚的、一般圣人写的才叫叫“经”，它们的能量都很大、而《易经》是由十几位圣人写的，大家可以想像她的能量有多大。这么高能^量量的书，如果我们不读！那真的是太可惜了！　　身为中国人，我们应当非常的自豪。佛教讲：“人身难得。真法难求。中国难生！”生在我们中国，是非常常不容易的、如果一不小小心投胎到了非洲、你要想读什么经书！那就难了。因为非洲基本上没什么经书！投胎到美国。就有一本经书、叫做《圣经》。犹太人他们很厉害。很了不起！他们就0436会读这一本经!他们的小孩从小就读熟！背熟、所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中！犹太人占了138位。因为诺贝尔奖是2353近100年的事情、而恰恰是这100年！中国人数典忘祖不学经典、特别是不学易经！所以中国在这100年是相当^衰衰落的! 　　《易经》的价值！我们有四句话来形容，第一句叫“群经之首”、在我们中国、所有的书中、没有一本书有这这样的美称！群经到底有多1234少经呢，我把经典做了一个分类。我们有有《三字经》。《百家姓》。《千字文》，《弟子规》！《论语》、《大学》！《中庸》。《孟子》、这些6687都是基础类的，所谓基础类的！就是教你怎么么做人的!这些经典。^一一个小孩的培养！现在中国的许多家长可以说^是是完全颠倒的!小孩的培养跟盖房子一样，第一步，打地基！1045打地基的同时？你要设计好准备盖多少层层的楼！这就有一个结构的问题，打好地基、做好结构, 还要装修、现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞。画画。学英语。学数学等、这所有的都不能解决做人的问题！基础类¹⁰⁴⁵经典是解决一个人的地基问题：怎么做人？　　有了了地基会做人还不行！还要学会做事！所以要有结构构类的经典,我们要学习整个世界运行的规律！以及做人做事的规律、讲解世界天地之道变化规律的。首当其冲就是《易经》，这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里，有《孝经》。《诗经》、《道德经》，《黄帝^内内经》、《《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的！“儒释道医”四家的经典。我们也不讲这些经典有什么用处、我们只设想一下。假设我们自己从小就把这些经典读完了，想想我们现在会是什么状态！那假设我们自己^的的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态！所以教育很简单，就是读经典！但现在的家长都不懂这个规律，花很多精力很多时间在学钢琴学学跳舞。而且花很多精力时间陪^他他在那里学, 　　第三类是装修类的！我们多数的家长就喜欢装修、《唐诗》。《宋词》是装修，所以一般都会给孩子学，唱歌！跳舞是装修！也会给孩子学习，装修好不好呢，如果只有装修，是什么情况呢、我们看看最近的一条新闻。上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片。是建筑史上一个叹为观止的典型案例！这栋楼就这么平平的！好像是中了迷药似的缓缓缓地就倒下来了？而且没有坏。还可以住！这个楼可怕在哪里。它的柱子比手臂大不了多少、它它的钢筋跟小手指那样小？这种楼你要是买到了，太可怕了。好在那些住户还^没没住进去啊，这种完全没有地基的楼房！竟然能通过这么多质质量部门的检查。那我们教教育一个人。培养一^个个孩子!因2530为我们不知道地基不知道结构，所以培养出大量的没有地基没有结构的人、这些¹³⁵¹人跟建筑上的难道不是一个样么,也是豆腐渣工程啊、所以，现在我们也就不难理解, 在在社会上为什么每天这么多人会自杀,杀人。⁸⁵³⁴这就是装修之害？太严重了。事实上^登登报的是少数？大部份是没有见报的。死了就死了！大家^都都不知道! 　　结构类经典中！如果学了了《易经》,《易经》的第一卦、就有“君子自强不息”，如9071果小孩有这条信念。就具有了一个非常大的结构、一根钢粱就出来了！第二卦！第二句话：“君子厚德载物”！所以一个孩子如果学了《易经》，只要有了这两句话、就可以确保他一辈子都不可能自杀、所以，《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了，　　说⁵³⁶⁵明易经重要性的第二句话！易经是“文化之源”。　　我们中国的文化、主要包括“儒释道医”、佛佛教很重要的一个思想,是劝人向善。要““行善积德”!那么“行善积德”的这个思想，是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经6672》里写得明明白白!叫做“积善之家。必有余庆、”《易经》里也写了：“恶不积4204不足以灭身!善不积不足以成名，”所以我们做君子要“勿以善小而不为！勿以恶小而为之，”这些话的意思。与佛教劝人向善是不是一模一样，所以很显然、佛教劝人向善的思想，出自《易经》！　　佛教还有一个重要方面！就是生死问题，如何离苦得乐，往生净土、昨天晚上跟几个朋友一起起交流,我就把这个观点讲得比较系统、在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话、易经经是研究什么的呢！“昔者圣人之作易也！将以顺性命之理、是以立天之道，曰阴与阳！立地之道！曰柔与刚，立人之道。曰仁与义。”“昔者圣人之作易也、幽赞于神明而生蓍，观变于阴^阳阳而立卦。发挥于刚柔而生爻。和顺于道德而^理理于义，穷理尽性，以至于命！”这些都不^难难看出。《易经》研究的、⁸³³²同样是生死问题!跟跟佛教是相通的，　　道教也有很多观点，我们回头一看、跟《易经》差不多一模一样：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”这是《道德经》里写的！《易经》里说：“0355易有太极！是生两仪。两仪生四象、四象生八卦！”这些话听起来好像是一模一样，是不是、《道7276德经》讲累积：“合抱之木,生于毫末。九层之台、起于累土！千里之行、始于足下。”《易经》》里讲：“君子以顺德？积小以高大！”《道德经》讲：“天之道、损有余而补不足！”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。^””这些意思都是一模一样的、只不过行文有所不同而已！可见道家的思想、也是完全出自《易经》，　5719　我们很多的古人!这些古圣人，是读什么经典的，如果我们这样问，就可以知道！老子其实也是读《易经》的、儒教就^更更不用说了、把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教。我们认为、儒教的开山祖师是孔子。^其其实也不是孔子!儒儒教早就存在，^孔孔子只不过集大成者、他把这些东^西西做了整理？做了一个发扬光大。那么我们学习孔子、请问孔子学什么、这又是一个很好的问题，　　儒教里面面讲的五伦关系：“群臣!父子、夫妇、兄弟、朋友，”在《易经》里面，我们同样看得到这样8295的描述：“有天地然后有万物,有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子！有父子然后有君臣、有^君君臣然后有上下？有上^下下然后礼仪有所措、”看到没有！这里不仅是讲五伦。而而是讲五伦的来源,儒门重视的五伦关系。显然源出《易经》，　　《易经》有一个家人卦！专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外、”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性6247是主内的!男性是主外的。但是现在很5454多家庭颠倒了。女同志主外。男同志主内，如果我们能能够处理好其中的关系,男女的地位进行调换！正确处理好！也无妨！可能也是因为社会会发展的趋势，但是毕1115竟不符合中国的传统文化,“男女正、天地之大义也！”天地的大义就是如此。这种天地定位、你不是随便否定它就能否定的。天地就有这么样的定位。“家人有严君焉。父母之谓也。””父母就像皇帝，就像一^个个国家的皇帝！它后面还说：“父父！子子。兄兄。弟弟。夫夫、妇妇！而家道正，正家而天下定矣，” 　　所以我在讲教育的时候，我们主张教育孩子要不离家庭！因为很多人把孩子0591送到别的地方去，交给别人教。反正有钱嘛、把他送走！以为教育就4772会成功!其实成功不成功我们另当别论！就算成功了！那个成功的。还是你的^孩孩子吗。自己想一想。十几年年都不跟你在一起,一起生活，一起成长！你只不过给了他钱而已！你根本没有承担教育的责任，一个家庭里！没有小孩是不成家的！父母母没有孩子,家庭不成家！孩子没有父母！孩子各方面也0306是不健康的！所以我们主张要有“家道”、而“家道”在中国文化里面，是占有非常重要的地位的，在《大学》里就讲“修身、齐家！治国，平天下！”这跟家道有非常大的关系！你修身再好。齐不了家。你怎么治国！怎么平天下，家道五伦关系，就是出自《易经》。　　我们做了这样的一个类比，说说明它是文化之源。不仅这些、在医道，武术，书法！琴棋各方面、都是如此！我们这里有练太极的同志！太极的思维是不是来自《易经》。还有我们下的的象棋！围棋！那个原理，也是出自《易经》。天圆地方，棋盘是方的、棋子是圆的、它都有2475一定的道理？武术！太极极拳就更加如此了！太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐、所以说、中国文化没有一个地方，没有一个领域不是来源于《易经》的。　　^第第三句说明易经重要的话、是“智智慧之海”、　　我们在学习《易经》的时候。不断断有人问：“老师!你每读一遍《易经》到底有什么感悟。”我说不一定。有时候这句话冒出来，搞明白了、有时候就那句话冒出来，搞明白了，读经典、不是要求你把《易经》全部搞懂、我相信到现在，没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》！连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》！所以他^说说：“加我数年,五十以学易。可以无大过矣，”他认为自己还有不懂的地方、还要^继继续学习,《易经》是我们要终生学习的。绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》。我们只要能懂《易经》的一点点，就3394很了不起了!我也一样！只懂了一点点、我每次读都会增加一点点，可能永远也⁷⁰⁵¹不能把它全部读懂!但是这一点点对我们每个人的一生都很重要！　　《《易经》里。我们明白一句话话都不得了、就讲“自强不息”，《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”，这一辈子是不是不会自杀了、什么叫“悟”！明明白是不行的、别人告诉我们意思，我们好象明白了、但是如果不是“0614悟”出来的？遇到困难时。我们同样会不行，所^以以要用生命去体会？什么叫开悟。自8654己突然明白了一句话。然后在生活当中。只要碰到这样的事情。我们就会自然地按照这样的的规律去做。这才是真正的“悟”，我们读得越多！就就会悟得越多! 　　《易经》是智慧之海、《易经》的每一卦每一一爻每一个字。可以说都是充满智慧、只不过我们有没有这个能力。能不能“悟”到的问题、　　易经重要性的第四句话、是“生生命宝藏”？这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说、到那时！也许大家自己已经^悟悟到很多了？或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了，　　就像那个“⁰⁵²⁸道”字。如果果我们想研究？就把那个“道”字好好地写，好好地研究，如果我们把那个“道”字、能够弄明白，把它的每一撇每一竖搞明白、突然有顿悟、欢迎你来找我，看看^你你的“悟”跟我的“悟”是不是一样！我研研究这个“道”字、研3574究到最后的时候、我是非常吃惊的。因为它跟佛教那些最高层的佛理相通。是完全告诉了我们这8734个生命的秘密、生命的本源！　　孔子说“加我数年、五十以学易！可以无1594大过矣。”他讲“五十以学易”。现在的许多专家就⁷⁷⁶⁶认为孔子是五十岁才学《易经》的。有天晚上上4点多，我睡不着觉。就专门思考这个“五十”的问题，记得师³⁹⁷²傅曾经说过？“五十”不是五十岁，但“^五五十”是什么呢？　　在中国的的文化里边，这个个“五十”、有着专门的含义，在五行里。“五”跟“十”代表什么！五行里“五”跟“十”代表什么！对，代表土。“五”跟“十”是土、我突然想到！在周易里面、九五，六五、在乾坤两卦卦里边，把这个“^五五”跟“十”写得非常清楚、《易经》坤卦的六五！文言部分，如果我们读一下：“君子黄中通理！正位居体！美在其中！而畅于四支、发于事业，美之至也。”这是一个非常高的状态！黄中。“黄”是土。“中⁴⁴⁸⁸”也是土,““五”也是土？ 8235　　我们学《大学》。大家知道《大学》什么意思、“大学之道！在明明德！在亲民, 在止于至善。”大学是是大人之学。那大人是什么！如果不学3573《易经》，可能我们永远也不知道什么叫大人。《易经》九五的文言里说：“夫大人者、与天地合其德、与日月6772合其明,与四时合其序，与^鬼鬼神合其吉凶，”这样的人才能叫做大人、而能达到这样一个状态的人、就是圣人、　　九五！六五！二个五合之为十！所以这个“五十”。我们们学习易经,应该了解什么叫做“五十”。“五十以学易”。如果我们换一下、“以五十学易”，这个个“以”字？就能够明白了。是使用！达到的意思，　　孔子说五十岁、用的是这个格式、“五十而4937知天命”!这个才是五十岁！中间用了“^而而”字、起转折、所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的。古人用字相当考究，不可能在这里用混的，许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习、去体悟、所以他就把“五十以学易”翻译成“五9776十岁学易经”。说孔子“五十岁”才学易经！道理上是讲不通的！前面还有一个“加我数年”。这又是什么意思呢。就算是五十岁。加几年是^什什么意思呢？并且孔子^说说自己五十岁已经知天命、如果还没有学易经。这9812是完全说不通的。　　到这里我们真正去体悟圣人的话。明白孔子到了晚年、因为非常喜欢《易经》、但是对于《易经》。认为自己并没有达到五十的最高状态！所以他想叫上天再给自己多几年时间、继续学《易经》、学到五十这个标准！他就6889觉得无憾了,如果没有用心体会圣人的用心、要把这句话解释清楚是非常困难的，只有《易经》读得相当熟，在乾坤两卦里！真正领会了九五和六五的状态、才有可能体会到圣人的用心！这也是知类通达的状态。明白了这个就知道！孔子对《易经》的的评价是相当高的？　　在历史上！还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说：“不知易！无以言太医。”一个医生没有学过³⁵⁸⁰《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的。　　唐代的名相虞世南、他也说过一句话：“不知易、不可为将帅，”所以之后的统帅。基本上都是精通《易经》的。这一句句话可以扩展到很多地方。“不知易、无无以言军事”!“不知易，8815无以言外交”。“不知易！无以言教育”，那么我们现在的^状状态是如何呢，举国而知易者、鲜矣、不懂《6810易经》却在当老师、搞教育、不懂《易经》却当医生。所以这两大领域都存在非常多的问题！教育跟医疗都是社会问题的重灾区！因为很多错误的观念、让我们付出许多生命这样惨重的代价。但是我们仍然不知道原因在哪里。　　中国历史上下几千年。因为《易经》而成成就的杰出人物真是太多了、　　生在在我们中国很幸运？因为我6791们有很多经典、2770但是有没有一本经典？我们读了以后！我们能够像《易经》这样、能够得到一^个个这样肯定的答复。比如说我们读了《三字经》。将来能不能成大材。可能没人敢给肯定的答案！我们读了《弟子规》！5189将来能不能成大材？我们不知道。但是我们只要真的读通了《易经》。那么可以告诉肯定的说。绝对可以承担大任！可以做大材使用。　　我们们中国的许多杰出人物!我⁹⁵⁹⁵们回顾历史。去看看周文王、姜太公、孔子！孟子，刘伯温、诸葛亮。毛泽东、他们是^不不是都学了《易经》!答案是肯定的！他们有没有学《三字经》，1034《弟子规》呢,不知道。其实可以肯定的说、圣人都没有学这些！因为《三字经》、《弟子规》是很晚的时候出现的！圣人的年^代代要早得多。我们读书！杂杂七杂八的书都读,你不如就读一本《易经》！你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷、不如经书一部、，

为什么叫易经

　　易、甲骨^文文是左边三点。中间一条弧线。右是半个圆圈！其意为星星。地平线和和太阳、取象象为昼夜交替？表示阴阳！《《周易乾凿度》讲、易有三义！不易！简易，变易，万事万物都是由阴。阳两个个方面构成？这一点是不变的，称为不易。无论多么复杂的事情，只要使其达到阴阳的平衡。就会和谐永存、谓之简易，事物的发生。发展、变化、都是阴阳相摩，相推的结果！称之为变易。　　仔细读一遍《系辞传》就知道了、，

易经的奥秘何为易经

　　曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集！第一集何为《易经》，第二集何为阴阳！第三集何何为太极! 第四集何为八卦，第五集八卦成图。第六集 4217易有三义! 第七集善易不卜、第八集卦有何用。第九集解读乾卦, 第十集解读坤卦、第十一集乾乾坤人生，第十二集破解命运！第十三集集易经与家庭, 第十四集卦卦的象数理。第十五集超越吉凶！希望能帮到您。！

易经的传说故事

　　李斯与八卦台的故事　　发生在秦朝的焚书坑儒一事！读过过历史的人，几乎都能说个大概！秦始皇三十四年、博士淳于越反对当时实行的“郡县制”、他自己持这样的观点倒也罢了！但还拿古制来说事，要求朝廷以古制分封子弟、丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥。并且主张秦始皇禁止百姓以古非今！以私学诽谤朝政！秦始皇采纳李斯的建议。下令令焚烧《秦记》以外的列国史记。对不属于博士馆的私藏《诗》，《书》》等也限期交出烧毁,有敢谈论《诗》。《书》的处死！以古非今的灭族、禁止私学、想学法令的的人要以官吏为师!此即“0853焚书”。第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢8753生暗地里诽谤秦始皇？并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒！派御史调查！审理下来。得犯禁者四百六十余人，全部坑杀！此即“坑儒”，两件事合称“焚书坑儒”、　　这是中国文化史上灭绝性的一页。割裂了中国历史的连续性。　　有意味的是、在伏羲八卦台，“焚焚书坑儒”有着另外一个版本,这个版本与与八卦台有关！6849在这里讲这样的一个故事、倒不是为了增加八卦台的神奇。主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇，　　说是秦时、秦始皇一心想长生不老，梦想寻找到长生不老药！一天，秦始皇问李斯长生不老药的寻处！李斯是上蔡人、小时候一心想做人人上人，家中对他管教十分严格、整日关在家里读书、李斯小时候就计谋多端！他不愿再读书。想周游天下、一日。李斯分文未带，要饭来到陈国！天晚没地方住、就住在人祖爷的庙里。正是在这座庙里、他遇到了一个算卦的卦师！这个卦师说他有将相之命。后来李^斯斯发愤读书、几经坎坷，果真当了秦始始皇的宰相，如今秦始皇要寻找长生不老药，他对秦始皇忠心心耿耿,如实说了他小时候的奇遇，秦始皇一听。很感兴趣、第二天就出发去了陈国、　　让李斯料料想不到的是,秦始皇来到太昊伏羲画卦台、了解到《《易经》、八卦的厉害后，他不是想怎⁶⁹⁹²样利用它们的厉害,而是想到了1739那些掌握八卦，知道天机的人的的厉害？遂心生一念。若是天下人知道了八卦、别说自己不能长生不老！恐怕怕连个全尸也难保，就这样。和李斯长谈之后、秦始皇做出出了一个决定、在秦始皇三十四年、下令将民间收藏的《易经经》一律烧毁!不仅如此、连《尚书》！诸子百家的著作也烧毁了。　　　到了汉代？人们从孔子住宅的夹壁里扒1318出了《易经》的孤本。才流传下来！成为历代帝王之学！　　这种野史！也许只能博人一笑而已、但在当地！老百姓相信它就是真的！　　梅山巫术之三文化与易经　　在中国文化中！用“三”座山来指代“很多的山”！用“三”棵树来指代“很多的树”，用“三”根火苗来指代“很多的火苗”，用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”、“森”、“火”、“众”等汉字（在甲骨文中！“山”是“三座山峰”的象形！“森”是“三棵树”的象形、“火”是“三根火苗”的象形。““众”字下边是“三个人”）！在古汉语中、还直接以“三”（（以及三个“三”即“九”）来表示“多”！　　这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中！就是阴阳两爻的合数^和和易卦的“单卦”!“重卦”编码都受“三”的制约：首先，易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”。其次、易卦的八0846个“单卦”均由“三”根爻叠加而成。再次！易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进8574行不同的叠加排列而成。　　古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们。在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式！所谓“安梅山”。即给“梅山6206神”设坛并举行祭祀！安“梅山⁸⁵⁵⁵”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪,牛踏不到的^僻僻静地方、或安在“三”岔路口的古树下、表示梅梅山神在此,土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪坪中的隐蔽洁净处、用岩石砌“三”面墙、上盖一块岩板。前面空着为门、猎人到了山上。如果果发现野兽脚迹？要扯“三6817”根茅草？把草5370尖挽个疙瘩，放到“三”岔路口。拿块小石压上、这叫“封山（封三！）”！还有的猎人进山之后、随手折一根树枝。向这个山扫一下！向那那个山扫一下？再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）、然后盘腿而坐，口念咒语，名为“下法”、——传说这样做了、野兽就会“迷”路、总是在山山里转来转去!不会逃走。　　用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性！是梅山文化的一⁴²⁹⁴个最重要、也是最基本的特征、这一特征除了在上峒梅山山的山林狩猎活动中体现得十分明显外！在中，下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映，如、具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时、要用一根竹尖尖鸭梢“朝天划三个弧圈？再向前摇晃三下”！据7761说这样做了，鸭群就会朝着他指定的地点而去！而且到那里后！只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动！从不越雷池半步”。下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些。下下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时!首先要把捉到的第一条泥鳅的的尾巴用口咬断，然后放回水里！据说这样做了。在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来，但等到^再再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时,却不管这时捉到到了多少泥鳅,整个个捉泥鳅的。