阴宅风水立向法则

如何看阴宅风水

　　阴宅就是安葬死人的墓基！自古以耒人们非4655常重视。尤其是^在在古代的统治阶层！十三陵是一一个象征？历代名人都有一本阴宅风^水水族普论述，¹⁹⁹⁹人们认为阴宅风水至关重要、它决定子孙后代的荣华富贵、关关系到全家大小老幼的命运。所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地、所以风水两个字己成了人们的口头语！在人们的大脑中^己己根深蒂固,希望能请个好的风7527水师找块风水宝地、5282因此听任风水师的摆布、可是葬后不但无福、反而有灾！为什么呢、因为现在社会上很多所谓⁰²¹⁶的风水大师，高级专家，教授，风水博士翟烩些人物都是以三合风水。玄空飞星风水、过路阴阳为主、而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传、准确¹⁸³⁴率非常低,往往是吉凶相反、事不如愿、此外，还有一些只懂周易预测的大师（包括一7497些名人）把三枚铜钱一摇!用上六爻预测法或其他象数预测法。断出几成功夫、就吹为什预测风水学！这种预测风水的方法，只能反映风水局^部部的内容!并不能揭露风水本身的内在因素。穴地的吉凶，本身就蓄芷着一个信息，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预测师9609很容易断出表面的吉凶！但是吉吉从何来？凶是何因，预测师根本无法明疗。比如凶事！是是坐山立向不对凶、还是分金阴错阳差凶！是山峄凶还是龙不配向凶！是来水凶还是去水凶，是山运凶还是龙运凶！是大运凶还是流年凶。或1552者是该有山的而变为水。该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题。再高明的预测师也是望洋兴叹！很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了！简直是一派湖言。使很多没有风水知识的人上当受骗，真是令人心痛。一套完整9844的风水学术、必须包括丰富的恋头知识，准确的理气分金和过硬的择吉术、恋头就是指龙脉的山山川形势。理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况！择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用！恋头无无理气不准,理气无恋头头不灵、熟悉恋头的方法千篇一律！而理气和择吉却千变万化。真假难辨、唯有《天玉经》的《二十^四四山起八宫。贪巨武辅雄、四边尽是逃亡穴！下后令人绝》是为真宝！蒋大鸿不敢妄泄。故以《唯有挨星最为贵，泄漏天机秘。天机若然安在内、家活富富贵。天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行。天下任横行》以示后人，本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”。本派阴宅风9151水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬,阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸！阴卦逆行取，分定阴阳两路归。顺逆推排去。知生知死亦知贫、留取阴宅风水立向法则、

二十四山是玄空风水的空间划分法则吗

　　二十四山，就是一圆周360度等分二十四份，即15度为一山。是风水学空间划分（分度）的基本法则！不1965仅仅玄空风水是这么划分!二十四山有方位有阴阳！建筑风水具体的吉凶判断离开山向都无从谈起！，

阴宅风水的四个法则 什么样的阴宅风水好

　4410　阴宅好风水：1.来龙有势、结穴有气，2.玄武高大稳重，3，左右青龙白虎护砂有序！4！前方朱雀明堂开阔，有案山更佳、5、来去水方位正确。6，⁵²³⁰阴宅朝向合理、。

阴宅明堂风水，如何看阴宅明堂的吉凶

　　地地理秘籍对阴阳二宅，说得一清二楚！请参考！、

为什么阴宅风水影响家族后人？

　　　死者下葬后!真气会与穴气结合形成生气！通过阴阳交流成的途径，在冥冥冥中有影响。左右在世亲人的气运，阴阳两气！呼出来就成为风、升上天就成为云彩！降落下来就成了雨！在地下流行的就成为生气，生气在地下流行、生发时就能养育万物，人是父精母血的3057结晶体!所以人也是阴阳两气的结晶体、每个活活着的人都有阴阳两气,死后⁶⁹⁴³肉体消失,阴阳两气却没有消失！活著的人！气聚凝在骨，人死骨未灭，^所所以人死气还活、所以下葬者，要找一个有有生气的阴宅、让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。　　经书说：人死有气、气能感应，影响活人！这种感应是有事实根据的！例如西边产铜的山发生生崩塌？东边用铜铸成成的钟就不撞而鸣，这就是感应！再比如！春天来到。树木抽叶开花！放在家里的麦种也自动发芽，气在地下运行，它运行时！顺随地势走。它聚集时！也随地势停止、丘陇的石骨！平地凸起的土脊、都是有气在运行的标记，　　经书说：水流在土外、叫外气。外气横行8577成为界水!土内的生⁹¹⁰⁰气自然止聚。说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘。风水自成。士为生气之母！有土才有气。气是水之母！有气才有水！所以藏在干涸燥热的地方的气要浅。藏在平坦地带的气要深。、

怎样破解阴宅风水

　　风水是地理环境决定的。破解需要更改地理环境，比如改变水的流向或者把某个山丘铲铲平堆起？没有十全十美的地方。即使古代的帝王都无^法法改变何况庶民、集善之家必有余庆、、

如何用罗盘看阴宅风水

　　宝地处处有、科学更神奇！ 　　人杰地灵风景美。物^华华天宝山川秀,全世界人迹可及^的的地方!自有人类以来、人类已用^生生命进行了若干次筛选!适合人类的风水宝地，人类已留留下大量延续的种群!不适应人类的风水宝地！有待人类用更科学的方法去开发和利用。 　　^当当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址、那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些9827到过那里的人。曾经有过生与死考验，由于风水的差距，已被彻底自然淘汰，当你去到大城市！那里为什么留下那么多人口、答案是：那里具有更广泛的风水优势、自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨、 　　农村基本是小气候地形。形⁴⁸⁷³成独立的塘局,这种小塘局中存在着不不利于生存的空间？农村的自然筛选。自然淘汰、极其明显，在这些小环境中，地形位置选取不合理、罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是1238没有意义！没有地形的合理！罗经用事成为儿戏，所以在这些小环境中，地形选取是第一位的、是基础，罗盘即罗经用事是第二位的、次要的， 　　事例说明一：如农村的障气地段建造房屋！出现聋！哑。残。障障的家庭概率至少90%以上!什么是障气地，怎么样实地察看评估呢！最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天！上午九，十时后还不干露珠的地段， 　　事例说明二：某地一山区地形，在北³⁶⁸²南走向的小河边，大约五华里长的地段、原来所有人家全⁵⁷²³在靠东岸，即为当西晒的地段居住、现0939在居住人口全在西岸!即当东晒^的的地段居住。原东岸人家那里去了呢。据传闻！也据调7618查了解统计。大约有30%的人口迁到西岸。70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡、只有一户在那里住了四代后也自然消亡、 　　事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形！目前正重复上述地形所呈现的特征、东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中、仅只有西岸居住的三四户人家中。有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家家基本上都是以小学状态走向社会、这两处为什么原来的人群要选取东岸居住。原因是东岸地形相对西岸开宽。便利于农耕及各类事2608项活动，为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸、积温和温差相对明显高于东岸！象这这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了、更不可能是“属相相”不合的原因了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰！ 　　事例说明四：从调查查的结论显示的是！2509山区小气候环境！绝大多数小塘局环境地形中、留下许多居住遗址和和姓氏家庭小地名？有些有传闻！有些无传闻！有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡、许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量、这就是自然选择和自然淘汰在地形6484选择上存在的明显例证，由由此也可推定、大环境，大气候条件。也是在数万年，数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 　　当从那几百处遗址9574中走出来后、就会完全明白、什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水！在那里！无论如何风水布局。无论用那一派观点点去调理？结结论只有一个,一票否决。不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点！当从那几百百处遗址中走出来后!那里会教会你什么是风水：方便、实用！安全。美观！舒服才才是风水的硬道理,那里不会告诉你：：门相对、门窗对、床位放错了。灶灶的方位不对,或者其它诸多种种疑虑，但它会会告诉你：不方便、不实用。不安全、不舒服，是是真实的坏风水， 　　数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭。迁居到新新地方，如果果没有碰上好地形！好风水。是不能开基奠定人口延续基础的，现在回想起来、这话虽然......余下全文>>，

没有儿子的阴宅风水怎么看

　　　东北满凸起、子孙颇有益！儿子排成行、孙子更要强，坟后有深坑，日久绝人丁！家中多凶险！财运也不兴、田间地头坟、重看沟渠痕！脑后如有沟、断他人丁愁。两边都有塘！断他损儿郎、一塘一人葬。此句莫相忘。如何看财气！黛林告诉你。草青是富裕，草死穷到底、坟碑生青苔、疾病慢慢来！如若不去除。伤人又破财、坟上有大树！看它荣是枯！针尖主眼疾，参天出人物，坟上有大洞、家人必不幸！坟若有崩溃！家人必伤悲，坟上高压电、财运难相见、坟穴不近火。墓穴不近线、坟墓建围墙。有事无人帮，……。

阴宅风水禁忌有哪些

　　阴宅风水路冲禁忌 　　明堂路冲坟。伤眼病长存！穴后路冲坟、男女乱人伦！西北路冲坟。老公乱人伦、左右路冲坟，妇女败家门、东北路冲坟，贼子满家门。东南路冲坟。官司紧挨临， 　　　　平洋阴宅风水禁忌 　　1 虽有吉水朝来、而出口多者者难定消水、此为9864精气分散之所,此不葬。 　　2 平洋内局如雕刻！而局外砂水无情者！是人力所为。无气之地。不葬、 　　3 平洋一望无际并无结咽采气者、龙穴不清乃恋及地也，不葬， 　　4 平洋虽有界水？而左⁹⁸¹⁵牵右挈者。乃劫龙之大凶之地也，不葬！ 　　5 平洋而片片段段者，来无针线者！是水口浮砂也，不葬、 　　6 平洋穴前缺唇者、此乃无气！故外无余也、不葬！ 　　7 平洋凡起一凸。前4675有毡傍无护砂者。乃孤阴7236之地也！不葬， 　　8 平洋龙称水水不称龙！此乃阴阳不配地也，不葬， 　　9 平洋而土散！或已开掘池塘！均地不葬， 　　10 平洋象山高独阳或草木不生之地。不葬。 　　11 平洋窑^灶灶治炉多者，人居稠密者！不葬。 　　12 平洋洋作战场者,四大^散散者谓生气不聚！不葬、 　　13 平洋尖焰者煞太重。局前水直硬硬无情者!不葬！ 　　14 平洋而神前佛后，阴灵不安！不葬。 　　　　选择公墓风水禁忌 　　1.因为坟墓就是阴地、如果这快地方一年四季见2324不到阳光。叫阴气过盛。不管外环境如何好。这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少、女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件！有和谐的阳光照耀、^是是具备好的风水条件之一， 　　2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟坟墓不能选!容易易带来劳苦之凶相！甚至是败家之势、 　　3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选！是为凶相、9989主其家中经常有病弱者出现、所以选择墓地时！应该要避免这种种地形？ 　　4.上面有高压线通过的墓地不能选、受高压线磁场干扰！选者主家运衰退。后继无人， 　　5.靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议。后代人矛盾不断， 　　6.要选择择一平米以上的？有边有线！且会形成直角的地方。为吉相。尽量要在墓地建造界线、没有有界线的墓穴。主很容易与他人发生纠葛、 　　7.5731如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴宅的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象。 　　8.陡峭的山体上、骨灰墙上的墓穴不要选。有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙！或者在陡峭的山体⁶²⁸⁴上建墓穴？往下一看，又深又陡！这样4858的墓穴不能选!选择会家庭没有根基、人气财气气败落？ 　　9.在整块墓穴周围要有黄土花草！不能全部铺设石板。！

阳宅风水与阴宅风水的知识

　　阴阳宅风水之气 　　气、在古代是一个很抽象的的概念,唯物论者认为它是构成世界本原的元素！唯心论者认为它是客观精神的派生物，先哲普遍认为。气无处不存在！气构成万物！气不断运动变化。《老子》云云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体、其聚其散！变变化之客形尔。” 　　气，在风水术中是一一个很普遍？很重要的概念。有生气，死气、阳气！阴气！土气，地气。乘气、聚气！纳气、气脉。气母等等。气是万物之源。气变化无穷，气决定人的祸福、人要避死气、乘生气！就得请风水师“理气”！“理气”是十分复杂的！要结合阴³⁵⁵⁴阳五行!实地考得“旺象”，才能得得到“生气”,有了“生气”就能富贵！因此！风水术实际是^““相气术”! 　　风水术以气为万物本源！《管氏地理指蒙》卷一《《有无往来》云：“未见气曰太易、气之始曰太初！……一一气积而两仪分。一生三而五行具、吉凶悔吝有机而可测。盛衰消长有度而不渝！”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)。它分化出阴阳(两仪)、又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)！这这些祸福都是可以预测的。这段话。是对《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯物物辩证法色彩。 　　风水水术认为,气是无穷变化的。它可以变成水、也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气？莫先于水！水中积浊、遂成山川！经云：气者、水之母、水者。气之子！气行则水随。而而水止则气止，子母同情，水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气，表里同用、此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣，行龙必水辅。气止^必必有水界，辅行龙者水、故察水之所来而知龙气发源之始、止龙气者亦水。故察水之所交^而而知龙气融聚之处,”由此可知、山脉和河流都可以统一于“气”中！寻找生气就是要观察山川的走向， 　　风水术还认为、气决定定人的祸福！有土就有气。人生得于气，人死归于气、郭璞璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者!乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨！行乎地中而7898为生气，行乎地中发而生乎万物，人受体体于父母？本骸得气。遗体受荫！盖生者，气之聚凝！结者成骨，死而独留，故葬者，反气内骨、以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人、是以以铜山西崩？灵钟东应，木华于春！栗芽于室！气行乎地中！其行也、因地之势、其聚也，因势之止、丘陇之骨！冈阜之支，气之所随！经曰：气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，”这一段话！可谓风水的总纲！而这个总纲的核心是气。由手段话。我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚、在地则发生万物，天无此则气无以资地，地无此则形无以载！生气藏于地中，人不可见！唯循地之理以求之！葬者若能知其所在。使枯骨得^以以乘之、则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝、本与枝相应。得吉则神灵安，子孙盛！这叫作“气感而应鬼鬼福及人”! 　　不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气。避死气、《黄帝宅经》》云：“每年有十二月。每月有生气死气之位，……正月生生气在于癸,死气在午丁！二月生气在在丑艮？死气在未坤。三月生在寅甲、死气在申庚、四月生气在卯乙，死气在酉辛。五月^生生在辰巽!死气在戌乾、六月月生气在已丙。死气在亥壬！七月生在于丁，死气在子癸！八月生气在未坤、死气在丑艮，九月生气在申庚、死气寅甲！十月生气在酉辛。死气在卯乙！十一月生在在戌乾！死气在辰巽，十二月生气在亥壬、死气在已丙！”这是说！每个月都有生气和死气！具体的方位。则是罗盘上用八卦，天干、地支^表表示的方位,风水先生看地时！手持罗盘，首先看清本月中生气气和死气所在的方位？以生气方位动土为吉、以死气方位动土为凶！ 　　因此。“理气”是风水术的之一！风水师认为，理寓于气。气固于形。形以目观，气须理察！天星卦气、为乘气之法则、以伏羲先天八卦配合阴阳。以文王后天八卦推排爻象、以内卦为天地日月、⁸⁹¹³六十卦为阴阳气候,以各卦之下下配分六十花甲子、并纳五行、取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜！乘生出煞、消纳控制。精辨入神。就可达到相的目的，实际上、“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看得见气、只能靠“意会”。这就凭风水师任意解释了、 　　此外！又有望气说、宋黄妙应《博3805山篇》云：“既明堂!要识堂气！一白好。五黄好。六白好。八白好。九紫好！此为五吉，又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌！四绿宜忌，七赤宜忌！”这这种吉凶划分，不知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼。四时弥留！皮无崩蚀！色泽油油！草木繁茂。流泉甘冽、土香而腻！石润而明。如是者！气方钟而未休、云气不腾、色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥！草木零落。水泉干涸、如是者、非山冈之断绝于于掘凿，则生气之行乎他方、”据风水师说、望气可以知道朝代更替！官场人事，家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说、其实、这是毫无依据的， 　　阴阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背。向日为阳，背日为阴、后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况！《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也！万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始。神6699明之本府也、”人们将万事万物都都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴。日为阳。月为阴，至为阳。去为阴！动为阳。静为阴，速为阳，迟为明。昼为阳！夜为阴！等等！ 　　风水术以阴阳解天地、《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰！融结阴阳！磅礴宇宙。冈骨既成！源脉已透、以钟形势！以通气候、以清以浊。以奇以偶，精积光芒。呈露星宿，以孽衰微，以孕福寿，”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方、阴也、阴者。其精奉于上，”并且说阴阳之9213气不得有损伤：“阴阳之气出于天造！非人人力所能成，一有增损！不但无益，且所以伤之也，肤腠割之。小者耳^鼻鼻伤之。大者伤至于丹元。则无用矣、”依依照这个观点。风水先生很忌讳挖山开塘！以为伤了⁶⁸¹²阴阳之气, 　　风水先生又认为、人是是由阴阳二气派生出来！因此、人要适从于于阴阳!不得违背阴阳！顺者昌。逆者亡、俗语云：“大门朝南，子孙不寒！大门朝北。子孙受罪、”南为阳、北为阴、住宅朝南。为阳，有吉。住宅朝北！为阴！有凶！ 　　相地⁷²⁵⁰点穴离不开阴阳,空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又分其阴阳！晕间凹陷者为阴穴，晕间凸凸起者为阳穴!就身作穴者为为阴龙、宜阳穴、另起星峰作穴者为阳龙。宜阴穴，反此皆有凶咎。” 　　风水以阴阳交感为吉！谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸！阴作必借阳阳气一嘘？即阴来阳作。阳来阴作之义、若阳来阳受者，则见福舒徐！8207若阴来阴受者？则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一一起了！不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词、如逆顺即²⁴⁸¹阴阳的别名。看地形时！“逆中取顺者、因5922脉逆转而求！顺中取逆者！因脉顺流而出！三阳从地起为逆、三阴阴从天降为顺!阳脉为逆，阴脉为顺！”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先8546哲认识世界的比较正确的思维方式？可是。风水将它与与人事吉凶相附会、必然然堕于诡辩的泥坑？ 　　阴阳宅风水之四象 　　“^四四象”一词最先出自《易·系辞》、说“太极生两仪！两仪生四象”、四象即太阳、太阴！少阴，少阳、先哲在天文学中也有“四象”一词、不过，这与《易》^中中的概念完全不同!先哲在观察星辰时！选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标、东南西1283北各有七宿。每个七宿联系起来想象很象一种动物、如！东方的角、亢，氐，房，心！尾！箕七宿。角象龙角！氐房象龙身！尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙。于是先哲称东方为苍龙。南方的并。鬼、柳。星！张、翼！轸七宿，柳为鸟嘴。星为鸟颈！张为嗉、翼为羽融！它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为朱雀！此外，北方有斗、牛，女。虚。危，室！壁七宿、象^一一只缓缓而行的龟，因位于北北方放称玄？因身有鳞甲，故称武！合称玄武、西方有奎、娄，胃！昂，毕，觜。参七宿！象一只跃步上前的老虎。白虎6171是已经绝种的大毛虫之长,《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼。白虎”。这四种动物的形象！称为四象！又称为四灵！ 　　“四象”作¹¹²⁶为方位？先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武！左青龙而右白虎、”《疏》：“前南后北，左东右西！朱鸟。玄武。青龙、白虎！四方宿名也、”这里。朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地图有区别、现在的地地图都是上北下南！左西右东、古人的地图是倒过来的、下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生生将“四象”运用到地形上，以““四象”的形象及动作譬喻地形!又附会吉凶凶祸福？《三国志·管辂传》记载：“格随军西行。过毋丘俭墓。倚树哀吟，精神不乐，人间其故、辂曰：：林木虽茂？开形可久。碑言虽美，无后可守！玄武藏头、苍龙无足、白虎衔尸！朱雀悲哭。四危以备！法当灭族，不过二载、其应至矣、”这就是根据四象处于四危状态。判断毋丘俭二年之内灭族，郭璞在《葬经》中也宣扬扬这一套。他说：“经曰地有四势、气从八方、故葬以左为青龙！有为白虎！前为朱雀、后为玄武！玄武垂头、朱雀翔舞。青龙蜿蜒、白虎驯頫！形势反此，法当破死！故虎⁶²¹⁸蹲谓之衔尸！龙踞谓之嫉主！玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去。土圭测其方位、玉尺度其遐迩，以支支为龙虎者。来止迹乎冈阜。要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者。衰旺系形应。忌夫湍流、谓之悲泣，” 　　“四象”对民俗有很深的影响、如果我们到北京中山公园去看社稷坛！就会发现坛中的土色各有有不同、由于东方是青龙，土色为青。西方是白虎。土色为白。南方是朱雀、土色为红！北方是玄武、土色为黑，中间的土色是黄的！象征人！这些土、是明清时期由由四方的府县专程运来。表示四方朝贡。天下祥和之征！！

阴宅风水立向法则、风水法则