沈阳风水桐杨居士

风水师桐杨居士简介

　　桐杨居士,沈阳恒福祥御用风水师。 　　80年代生于辽宁风水世家，系祖传世代风水师，先祖师从杨公祖师。得其真传！6391居士启蒙教材为《诗三百》、《道德经》，16岁开始学习《易》《八宅明镜》《葬经》《撼龙经》《增删卜易》《宅经》等,并在祖父指导之下爻卦！预测。断阴阳宅！开光！接引亡灵等。居士佛缘深厚、于20岁皈依佛门，号桐杨居士、2013年开始在辽宁蒲源关帝帝庙修行至今。 　　　　秉承“天人合一。道法自然”的杨公风水精髓、集各大风水门派之之所长。十几年来居士已为数百位客户提供风水堪舆、预预测卜卦服务!精通阴宅风水！阳宅风水、易学、梅花六爻！姓名学等等领域！自成一家、断事灵验。预测准确、沈阳风水水桐杨居士？

沈阳风水大师都有谁？

　　学易这么多年这行人接^触触不少？沈阳的风水大师刘凤超刘老师最让人信服了！

庆云居士：好风水是怎么来的

　　好风水由培育而成， 　　房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞。死角、隔层和缝隙，不方便卫生。会给各类大小动物和昆虫留下生长。潜藏的地方！凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫！专门向^最最黑暗的死角,孔洞，隔层或微小孔洞和缝隙中潜藏。日久天长！病毒！细菌兹生，隐患极多。这也许是古代流传下来的邪气。秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因！珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性、各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性、临近死亡、潜藏到各种大小或微小孔洞、死角，隔层和缝隙中保存自身的遗体，是不可^争争辩的事实。 　　从风水上讲家里来了只蟾蜍好不好、——说明你家有你没有注意到的小虫子。蟾蜍顺^着着小虫子的气味来到你家的？用现代人的眼光思维是件好事！它明显告诉你，要注意卫生，防止小虫子爬动传播细菌和病毒、会对人的身体健不利，用古代人的眼光思考不利，古人不会想到小虫子会传播病毒和细菌。一但³⁶⁰⁶有某身体不适,只会想到某日有蟾蜍到家、定是它⁴⁷⁰³为妖作怪, 　　实用。方便、舒服、安全！卫生！美观就是好风水！用这这些标准去衡量！即实在、又便于掌握，和5014以上观点吻合。风水正面解、和以上观点点相背、风水反面诠释！现代小区成套的房户是按种理念构思思修建！就只能按这种构思理念评估！ 　　什么是最好的风水!———最好的风水就是心态平衡！无贪、无欲！无奢望。无意外企求就是好风水， 　　风^水水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决！是地形局限。没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是！地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有：实用，方便，舒服、安全。卫生。7820美观就是好风水,”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥，玻璃，自来水、电。气。可建，可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头，泥土，纸糊窗！提水吊水挑水。茅草。松木2961火光和钢筋。水泥！玻璃墙、自来水。电，气！决⁷⁶³¹对是两种风水含义，也代表时代在进步！科学给人人类带来前所未有的新天地，木头。泥土！纸糊窗、提水吊水挑水、茅草，松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮！低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变，易病变、钢筋。水泥。玻璃墙，自来水，电。气、^完完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大！高处处明显明亮!通通风干燥性能好!比如台形高台地段！过去由于建材的限制，不适合建房。现在有建材的优势！不仅可以建房。而且从某些方面如明亮，空气流通^和和防水患性能的角度考虑。比洼地更好、更有有利于人类的身心健康、 　　一个城市的风²⁷⁹⁶水优劣，不决定于某一狭小4913地段的自然风水!而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的，主宰这个城市的7374政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由3301于政府机构存在的原因、仅商业网网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市、由由于种种原因！乡级政府机^构构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店。在不到三个月的时间里、全部维持不下去！后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理理风水。经济地理风水水和人文地理风水，政治地理风水、经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水， 　　城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通、天空，地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路。已到了无所所不及的地步！形成了网网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实。电，气的实现！克服了对单一自然燃料料——柴，草的依赖！如此等等，包括其它因素的人为因素的实现。这些条条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实、 　　什么叫风水。第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件。第三！营利！生意，也也就是选择生意上的优良条件？多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水！比如：没有钢筋！水泥！能造那么高的房屋吗、没有自来水，那里有水吗，没有水，那5331里能住人吗，没有水、风水再好、也就就只是水中月、镜中花。风水！风水！能满足人的生存，生活条件是关健。又比如：有管道横横穿自家院上方影响风水吗！——回答是5697：有管道横穿自家宅院上方、如果处理理不合理？影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问问题（如管道技术性能不足,有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的3687生存条件？生存优势、合理利用自然客观条件和规律。符合规整。对称！必须，合理、舒服、实用、方便，有利，安全。美观、卫生的要点，合乎力学，科学原理、合乎常识。逻辑，就是好风水、不存在令人费解的特别神4807秘风水、古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利！方便！实用、是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域。只怕5613是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物、可以^净净化空气。美化环境，这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用。身体健康！精力充佩！能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财财的效果！从科学、正7433面认识更能说明问题!比如高层空气好！卫生好，这是主要的、顶层，防渗漏、防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考！技3324术层面的事。现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑。以实用、功能为主、二者基础不同、打个比方。在传统古老建筑基础上发展展起来的古老风水理论，就象老老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主、现代城市以人^为为风水为主！二者基础完全不同！怎么能固守旧教条呢。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有没有什么讲究，——回回答是：方便,舒适、卫生。安全就是好风水，反之就是坏风水！ 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回6380答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水，房屋的风水、首先就是房屋的实用性、耐用性^和和安全性!也就是房屋的使用寿命。 　　阳台台前放消防水箱会影响风水吗!——凡是对人类社会有益的事情！不会影响风水。只有对人类社会无益的事情。甚至有害的的事情,才会影响风水、阳台前前放消防箱,不妨害各1891类活动！是对房屋安全起保驾作用的、不5572可能会妨碍风水！是有益于于风水, 　　用规整、对称、必须。合理。舒服！实用！方便！有利！安全。美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整，对称。必须！合理，舒服！实用、方便、有利。安全、美观、卫生。就是好风水！相反，就会坏事。就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整！对称、必须，合理、舒服。实用！方便！有利、安全、美观！卫生等条件、那只能认1804为是怪论，风水再好。核心必须是要更更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观。实用、方便。安全是是正大道理，反之为邪7962门歪道、又如：⁸⁵²¹风水学！门关应该安门左右边哪个位置！——以方便！实用为准、如果左边实用、方便就安左边，右边实用，方便就安右边！如果门关安上不方便！不实用，就不要安装门关、叫多事，自找麻烦、凡是不方便。不实用！碍手碍脚！自找麻烦的事物、都是8083风水大忌, 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准、整齐划一！不能0570七零八乱、现代城市和农村中，那些混乱建筑。相互抵消，互相矛盾，从风风水的角度论!零乱无序，从事实上看、哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家2742原来是东大门？现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天。雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，⁶³²⁶这是什么风水！求解——回答^是是：地形不整齐？不规范、要对地形进3980行必要整理。使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜，为水流无序！或为为流水乱窜！风水如此。人事会相因因如形, 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和重点！诱道人文、行事。为人要有中心和重点！¹⁷⁹²也就是人性要有主心骨？不能是是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称理论，是受自然和和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆，方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就^是是：左右对称。前后对称，在对称中求取平衡、 　　必须：一！是指这些结构和设置必须要！不是多余！是不可缺少的结构和设置，3506不是可要可不要、有，实实质意义不大、没有！对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置。是人类必须、服务于人类，二！把这些⁸⁸²⁰结构和设置换位置也不适合!也就说、必须是这样。比如。铺双席，为什么1627要铺双席,需要、必须。实用、舒服。喜爱，欣赏！风水必好、 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水，——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配^置置构件，不是有毒！有害物质、安装牢固、安全、不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余余配置构件、是有毒。有害物质、安装不牢固，不安全，才会影响风水！ 　　实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好，就是好风水！放别的其其它位置采光效果差，或根本就不采光。其实就就是坏风水？又^如如：打井水井位置选取？用风水理气的6755方法位置选得再好。但如果不不出水,徒劳无功，完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的的位置!这就是实用！又如：床4570头靠窗，化解挂铜葫芦！4846五帝铜钱好吗、————没有实用价值，如果没有有防盗安全网或窗,床头不能能靠窗,不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上，安装装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好。卧室内内放个浴桶!肯定1677不是浴桶该放的地方，但事情总是有常0020就有变。在变通行事更合合适的情况下？只要不影响，妨碍正常通行和活动。不影响风水。也可以放在卧室内，又如：坐北向南的两两进铺位。^我我想一边封玻璃！一边安安装玻璃门，请教大师。封那边，留那边做门好，——回答是：我不在现场。不能肯定回答。只能原则回答：一，方便出入、二！根8931据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）？本着合理利用空间。方便实用的原则。二者综合考虑门门安装那一边! 　　最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心！为了不往失败！受灾的当事人的伤口上上撒盐!为为了不往失败!受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，1695很多明明是主观“无可奈何”的悲剧!如果再从主主观上找原因！无疑对当事人的心理^是是一种再次伤害？而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人心头的痛伤， 　　为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之！当事人“无过”、而是风水“出错”！这种把主观责任9335导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满3095足某种虚荣心的作用？但从另一方面思考！它诱使人们不从个人0914主观方向找原因。不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋！ 　　由此又联4602想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎、重重跌了了一跤,大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后、这²⁵²²位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了了数次，边蹬边说：“这该死的地头！害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝再摔跤”、这时！那位心爱的宝贝睁开开泪眼、抽气了几声！也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来！一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！ 　　我家家祖坟坐北朝南。 西北方10米内有口^井井中间有条路 ， 这口^井井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米远有8415井肯定风水有影响!原因是对于天子帝皇来说。天天天处在高危,众矢之镝的位置。任何地方少有有差错,都会会万箭穿心？掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说。墓地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身身就身处渊底？1878再也不怕往更深处掉？因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风⁹⁹⁹⁷水术称为“帝皇术”!风水学称为7255《帝皇学》， 　　要想真正懂得什么是““风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟、才能感触5830到什么叫风。什么叫水，西北大沙漠、千里无人烟，草木不生。找不到水源！气温偏低。人类和一切生物均无法生存！对比之下！中国的东南方的湿润！温暖气候条件下！一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长出可爱的植株、你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时间内。沙漠就会变绿洲。生机勃勃！到了高海拔地区！高高原反应严重!呼吸困难！就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是是多么的伟大。 　　风水，也就是某种禁忌、中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定定禁忌？中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水！但3277不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素素形成!起因于习俗！起因于对某一事项的看法、起因于对某些动^植植物的忌讳、起因于某些文字，文化含义，寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有有“树”有“人”就是典型的戏说!门窗要小！不能太大、太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不不能向西，源于佛，道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等、源于神话，如桃木4213避邪就是典型!源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排！源于天6413寒难敌！西北门，窗禁忌颇多……如此等等！为了能更更好地“从客观外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”、门！窗外，视野能见到的尖、角，独竖。交叉。弓射物体、石头，破碎山体！自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还是现在，门。窗外视8660野能见的尖、角。独竖，交叉，弓射物体、石头。破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在2648最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡。舒服感是必定有的。 　　禁忌。有些是合理！科学的！有些是相因成俗。不代表全部是合理！科学、如：迷信的的说法,怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗！只只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进行修建等、但不代表表在外定做都不可以？定做后不立即搬入家家中是可以的、有这类禁例、用现代科学常识也能解释得通！、

杨公风水阴宅风水怎么看分房利几房

　　峦头头看坐山，朝山的左中右，理气看时运，卦位！、

杨桃树风水

　　民间在居住处栽树时！树种很讲究。俗语说：“前不栽桑。后不栽柳。当当院不栽鬼拍手”!说是“桑”连着“丧”。宅前栽桑桑会“丧”事在前？柳树不结籽！房后植柳就会没有男孩后代！说“后溜(柳)””会跑光了财气、杨树遇风！叶^子子哗哗啦啦地响、象是“鬼鬼”拍手!这，

桐的五行属性是什么

　　桐 [简体笔画]10 [部首]木 　　　　[姓名学] 笔划:10。 五行:木 　　　　[繁体笔划] (桐:10 ) 　　　　[康熙字典]。

什么样的罗经适合做杨公正宗三元风水

　　用玄学通电子罗盘，里面有不不光有三元盘适合三元门派？还有三合盘和综合盘等几个罗盘！总之学风水使用到的都会有！。

如何学好真正的杨公风水

5358　　形家通用。都学！理气、地理辩证是正宗、是真杨公风水！其余全是伪论……、

杨懒二公遗留的风水知识材料

　　什么是七十二龙--墓地风水 　　杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”、“颠颠倒、二十⁹⁷⁵²四山有珠宝”即是指七十二龙五行!按七十二龙分⁷³⁶⁸配方位五行后!八卦中卦卦都是五行齐全！与原来的八卦方位五行已经完全不同了，所以杨公在《天玉经》中说说：“翻天倒地对不同、秘密在玄空”！八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙。空亡龙，甲子金龙、子山下依次是丙子水龙。戊子火龙、庚子土龙，癸山下依次是壬子木龙、空亡龙！乙丑金龙！其中，金龙二、木龙一、水龙二！火龙一、土龙一！空亡龙二、艮宫九龙3219丑山下依次是丁丑水龙？己丑火龙！辛丑土龙，艮山3613下依次是癸丑木龙！空亡龙、丙寅火龙！寅寅山下依次是戊寅土龙,庚寅木龙，壬寅金龙、其中！金龙一！木龙二、水龙一，火龙二、土龙二、空亡龙一，震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙！空亡龙。丁卯火龙。卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙！癸卯金龙，乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙！戊辰木龙！其中！金龙一，木龙二！水龙二！火龙一。土龙一。空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙！壬辰水龙。甲辰火龙！巽山下依次是丙辰土龙。空亡龙！己巳木龙、巳山下依次是辛巳金龙。癸巳水龙、乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一、水龙二！火龙二！土龙一！空亡龙一、离宫九九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙、午山下依次是壬午木龙！甲午金龙。丙午水龙、丁山下依次是戊午火龙。空亡龙！辛未土龙，其中！有金龙一，木龙一。水龙一、火龙一！土龙三，空亡龙二、坤宫九龙未山下依次是癸未木龙、乙未金龙。丁未水龙、坤山下依次是己未火龙。空亡龙。壬申金龙，申山5107下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙，有金龙二、木龙一！水龙二。火龙二，土龙一。空亡龙一、兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙！空亡龙！癸酉金龙，酉山下依次是乙5876酉水龙！丁酉火龙！己酉土龙、辛山下依次是辛酉木龙、空亡龙、甲戌火龙、有金龙一！木龙二、水龙一，火龙二、土龙一、空亡龙二，干宫九龙戌山3731下依次是丙戌土龙、戊戌木龙！庚戌金龙！干山下依次是壬戌水龙，空亡龙、乙亥火龙。亥山下依次是2905丁亥土龙？己亥木龙，辛亥金龙，有金龙二，木龙一！水龙一。火龙一，土龙二。空亡龙二，七十二龙中金龙，木龙、水龙！火龙、土龙各十二。空亡龙十二，杨公风水术的水、土二局局是同局的！土龙也做水龙看、因此属于水水龙的共有二十四龙、为什么水龙最多，这与中国的风水大局有关，中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海！与龙的整体走向相同的5153枝龙也比较容易结穴， 　　赣9347南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴。龙乃是风水的的中心，消砂，纳水都应以龙为中心！七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方！在封建教育制度的约约束下？杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流^传传的范围很小？传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内，后来杨公的徒裔将杨公的一些经经文付印成书，使使杨公的著作流传到中国广大的地域,但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众、一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真7385实含义被曲解了，七十二二龙出现了多种用法,有的将其称为穿山、有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙、使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年！七十^二二龙创制以后,杨公及其徒裔一直用它来格龙和指导纳水，定向！赖赖布衣创制人盘以前！赣南杨公风水术消砂也是用七十二龙。赖公创制人盘以后才逐步改用人盘消砂、，

杨公风水择日

　　你去看广州华易缘的官网 ！7777那老师是杨公风水的弟子!

沈阳风水桐杨居士、风水天山居士