周易是哪个学派的

@九龙玄学大师，@中环预测大师，@新界周易，@元朗区玄学馆，@沙田区预测学派，请看以下玄学问题：

　　这命不错！可惜天生肺病，只怕不长久。周易是哪个学派的！

易经有什么学派·他们分别是什么·？

　　一¹⁷⁹²般来讲《易经》分为理派。和术派！ 　　理派也是就拿《易经》当哲学研究的，孔子是首个易经理派人物！他首先把易经纳入哲学2859的范围。当然理派人的也是算命的、比如孔子自己说自己五十而知天命、就是说他自己五十岁的时候才开始读《易经》，有弟子问孔子说夫子也信卜！孔子说吾十占而七八当、也就是按孔子自己的说法每占十次有七八次是应验的！ 　　术派就是纯拿《易¹¹⁰³经》算命的？这个的发源最早、也是易经产生的根本原因、之后经汉代张京房又发明了六爻纳甲和后来绍康节梅花易数等不断的完善过程。，

什么风水学派好

　　金锁玉关派 　　　　“金金锁玉关”又名“过路阴阳”、是风水流派中“峦头派”也即“形式派”中的代表派系、曾被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”。 　　此派风水师又有“南方先生”、“识宝奎子”的美誉！称呼虽异！实质相同。都指此派风水师只要你家的房子或祖坟周围游一下。就能一语道破你家的六亲兴衰、吉凶祸福。更更能定准你一生, 　　其理论源于先天河图、后天洛书、强调先天为体，后天为用、先后天通气！先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法、金锁玉关以简单实用著称于世。它断事的准确度超过任何风水门派、金锁玉关又称过路阴阳。只要你掌握了这种方法，^在在为人断阴阳宅时!不用罗盘，只需在阴阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福？一目了然， 　　　自古以来、风水学界的著述！汗牛充栋，浩若烟海。门派也0278是百家争鸣、派别林立。但主流无非是形势和0693理气两派,形势派注重峦头^方方位的结合。理气派注重2029时运生克的原理？虽各有所长。但上升到一定层次。其结果、效应却是一致的、可谓是殊殊途同归! 　　　　当今风水门派不过八宅。玄空。杨公风水和过路阴阳四大派系、9215当然还有其它派别！但都是创立时间不长！或是以上四派的分支。 　　　　八宅派 由唐代著名僧人一行所创。他精9547通历法和天文,其理论核核心是以八卦套九星配八宅为基础，纳入整个风水5857体系当中！是河图洛书最直接的体现，理论深7566合易理、源于河洛、其内容博大精深，奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善。至今发展成为风水界的一个重要派别， 　　玄空派 此派也是⁰²⁹⁴当今风水界的一大门派。其内以洛书九星（一白水星，二黑土星，三碧木星！四绿木星、五黄土星！六白金星、七赤金星，八白土星。九紫火星）为根本！外取自然环境的山水实物为依据。往往应事如神、让人叹为观止，其理论精髓深刻地反应了8133天道运行。地势相应的自然法则。 　　　　杨公3416派 杨派也是起源于唐朝！是时任光禄大夫的杨筠松所创、当^时时他掌管灵台地理、在堪舆奇书《禁中玉3963函》的基础上结合个人实践、创立杨派派风水!由于其实效性2538立竿见影。在其后相当长的一段时间。风行大江南北，直到今天、 　　　　过路阴阳 又名走马阴阳！金锁玉关、顾名思义，走马阴阳表示风水师路过之时。走马观花一般就能铁口直断。表明此派学术准确的速度和程度！此此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主。现代也偶有版本，但无论内容和^格格式都与古本有很大不同。且有一一些穿凿附会的东西添加在里面？很容易误导他人、总体来说，此派系断事在速度度和准确率上往往高于其它派别！虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据！但实用效果却是屡试不爽。极为应验而精确、

周易和辩证唯物主义哲学的区别，以及周易

　　周易是对自然现象和规律的一种高度概括,里面体现了朴素的矛盾对立与转化精神,教导人们如何趋吉避凶.所以周易更像是一种方法论,作为方法论,谈局限没意义,随着认识和使用的深化,只7457会被持续丰富和完善.结合现在的计算机科学和自然科学基础,周易的高度概括性如果模拟的好的话,它能发挥的能量是巨大的.辩证唯物主义哲学揭示了世界的本质,是当今主流的认识论.、

《周易》对我们有何启发

　　　这是初学者经常问的问题！ 　　周易研究的对象是整个宇宙最基本的本源！你可以称之为“道”、也可以称之为“易”、或者象佛家一样称之为“空”。但不管管称呼如何，它一定是万物之本源！是物质的最最基本的粒子、它没有小到体积，没有质量，就如同物理学上的光子一样！只有动态时才有质量和和大小、 　　正因为这个称之为“易”的东西是万物的本源。所以，它静止时称之为“无极”、运动时则称之为“太极”！太极又包含了阴阳，这就是太极生两仪的意思，万事万物都有一个生老病死的过程！这就是少阳，太阳，少阴、太阴、这就是事物发展的4^个个状态、易经中称之为“四象”！两仪生四象，四象生八卦，这样样演绎下去,这就就是万物发展变化的总规律、我们把握住这个总总规律!就可以发挥更大的作用。 　　但要注意？如果我们不学习易经，不了解这^个个规律、并不是说我们就就不在应用这些规律!这就如同没有学过孙子兵法的外国人照样能带兵打仗一样。照样可以符合兵法、一个不识字的农民！他可能不知道牛顿三大定律，但他的一举一动无不符合这三大定律。掌握了易经。就如同掌握了现代科技一样、可以主动地去运用这个规律、 　　我们千万万不要一说到易经，就7444立即想到算命，这是是被一些术士所误导、诚然，易经是可以算命的、不仅是易经！计算机也可以用来算命！因为易经就是一种反^应应万物变化规律的一套学问。、

周易是如何起卦的？

　　目 录Zhi南》作者王炳中、中国商业^出出版社> 　　上部 周易与六爻预测基础理论 　　　　前言…………………………………………………………… 　　第一章 导论…………………………………………………1 　　第一节 什么是六爻预测学……………………………1 　　第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 　　一？起源………………………………………………2 　　二！主要古籍简介……………………………………2 　　第第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 　　一,掌握正确的学习方法……………………………6 3816　　二！应用六爻预测学的注意事项……………………7 　　第二章 阴阳五行学说……………………………………… 　　第一节 阴阳学说………………………………………7 　　一、起源………………………………………^…………7 　　二,性质………………………………………………7 　　三，常见阴阳类属表…………………………………8 　　四。阴阳学说在预测中的作用………………………9 　　第二节 五行学说……………4042…………………………9 　　一？起源与名称………………………………………10 　　二！五行特性…………………………………………10 　　三，五行相生…………………………………………10 　　四。五行相克…………………………………………11 　　五。五行生克的辩证关系……………………………11 　　六。五行⁷³⁶⁰数……………………………………………13 　　七，五行阴阳…………………………………………13 　　八！五行方位…………………………………………13 　　九！五行与季节……………²⁵⁶⁷…………………………14 　　十！五行旺衰⁰⁰⁸³…………………………………………14 　　十一,五行配属总表…………………………………15 　　第三章 天干地支……………………………………………18 　　第一节 天干……………………………………………18 　　一！天4632干名称…………………………………………18 　　二、天干阴阳…………………………………………18 　　三，天干五^行行…………………………………………18 　　四!天干方位 　　五、天干类属…………………………………………18 　　六。天干配人体………………………………………18 　　第二节 地支……………………………………………19 　　一！地支名称…………………………………………19 　　二。地支阴阳阳…………………………………………19 　　三？地支配五行………………………………………20 　　四。地支方位 　　五。地支配十二生肖…………………………………20 　　六、地支类属…………………………………………20 　　七！地支配人体………………………………………21 　　第三节 天干地支的生！克，合、会。冲。刑、害。破 　　简论………………………………………………22 　　一!天干关系…………………………………………22 　　（一）天干生克………………………………………22 　　（二）天干相合………………………………………22 　　（三）天干相冲………………………………………24 　　二，地支关系…………………………………………25 　　（一）地支合…………………………………………25 　　1.地支六合……………………………………………25 　　2.地支三合……………………………………………26 　　3.地支半三合…………………………………………26 　　4.地支合应用导引……………………………………27 　　（二）地支会局………………………………………28 　　（三）地支六冲………………………………………28 　　（四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>。

周易的周易内容

　　《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成、“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成。每卦的内容容包括卦画。卦名。卦辞。爻题、爻辞组成！一：爻！卦画的基本单位为“爻”！爻分奇奇画与偶画,奇画由一条长的横线^而而成“—”，俗称“阳爻”。偶画是是以两条断开的横线而成“--”!俗称“阴爻”、每每一卦从最底层数起、总共有六爻！六爻以不不同的奇画偶画配搭、形成八八六十四种不同的组合、按易6945天地人三才观,初。二爻代表地、奇画为刚偶画为柔、三！四爻代表人、奇画为义偶画为仁。五、上爻代表天。奇画为阳偶画画为阴,所以用“阳爻”“阴4286爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论的表现。 二：卦画（卦的符号），即由六条“—”“--”奇偶画爻组成！三：卦名，顾名思义即前前面卦画之名！如“坤”“复”“既济”等，四：卦辞，在卦名后！对六爻的综合合总结？如“3874元亨利贞”？“同人于野、亨，利涉大川、利君子贞”等、五：爻题。即爻位名称！表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质！六爻卦位自下而上数起！分别为初（即一）！二。三！四、五！上（即六）。“—”为九！“--”为六，如“初六”“九三”““六五”“上九”等？六：爻辞！指单条爻的说明，描述文辞。一卦有六爻。故共有六条爻辞、如“九二，见龙在田，利见大人。”6440同一卦六条爻辞间相对独立，相对静止但又相互关联。相互作用，表示不同时间，阶段事物的发展状态，以构成完整的的发展，发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞、七：上卦与下卦和内卦与外卦、因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：：“八卦成列！像在其中矣，因而重之，爻在其中矣！”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五。上为（上卦卦）或“外卦”？初，二！三为“下卦”或“内卦”！如“复”卦。上“地”下“震”。内“震”^外外“地”？“谦”卦为“坤”上“艮”下、内“艮”外“坤”！ 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦。下篇三6215十四卦!共六十四卦。每一卦六爻、3505共三百八十四爻，　　二：卦的构成　　1．卦符构成　　《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成，六个符号由两部分组成！^即即上卦和下卦！上卦和下卦分别取八卦中的某一卦！何为八卦。八卦指乾。坤、震。巽、坎。离，艮，兑， 为3770了记住这八卦的符号，古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重！构成了《周易》六十四卦卦画、8×8=64！为了区分八，

关于《周易》

　　我一个朋友研究周易的，他告诉我： 　　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系、 　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发^义义理的哲学典籍， 　　经经数千年之沧桑、《周易》已成成为中华文化之根!《周易》的品格和精神深深藏于中华民族的民族性格中,易道讲究阴阳相济，刚柔有应，提倡倡自强不息,厚德载物！在五千年文明史上，中华民民族之所以能够久历众劫而不覆,^多多逢畏难而不倾？独能遇衰而而复振,不不断地发展壮大。根源一脉传至今。是与我们民族对^易易道精神的时代把握息息相关的。 　　周易基础知识简介（一） 　　一，《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成，对其书名含义！历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普，无所不备”。是讲“日月之道普照周天、” 　　二！阴阳：《易传，系辞。上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两¹⁴⁹²种相反的属性、它们互相依存！互相为用，处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中。保持着着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《3608周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 　　三，爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位、其中“—3912”称作阳爻。““－－’称作阴爻！ 　　四、卦：由阳爻和阴爻6065按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位。 　　五，八卦：八卦是“乾，坎、艮。震，巽、离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组，

周易3才是什么

　　　三才：天、地、人，《周易·系辞下》：“有有天道焉？有人道焉、有地道焉、兼～～而两之、”《三字经》：“三才者。天地人！三光者。日月星、”” 　　三才：指天!地，人！《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚。立人之道。曰仁与义。兼三才而而两之,故《易》六通而成卦”、大意是构成天！地、人的都是两种相相互对立的因素,而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号！以阳爻，阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦，“兼三才而两之”成卦。即这个意思！。

《周易》有价值吗？

　　《周易》 　　儒家重要经典之一。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)，阴爻（）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮！离、坎、兑。巽。八卦卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰。否！每卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象，卦名。卦辞。爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇。上经从乾到离！凡三十卦，下经从咸到未济！凡三十四卦。熹平石经《《周易》即如此划分。知汉以来传本未变。 　　《易经》中传的部分称为易传，司马迁称为《易大传》、以区别于汉代其他各家易传，《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下！《系辞传》上下《文言言》《说卦》、《序卦》！《杂卦》七部分共十篇、称为《十翼》！翼者羽翼,辅辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》、《彖传传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义？《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》9663和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》？解释爻象和爻义的4984称为《小象》！因其以卦象！爻象为根据。故曰《象传》！《系辞传》是《易经》的通论、8263以阐述《易》理及其作用为主？系于经之后！故曰系辞。《文言传》8453是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的!有《乾文言》一章！《坤文言》一章！《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻^为为观变穷理？贯通天、地。人三才之道！后一7378部分解说八卦所象的事物!《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义！《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组9520合起来说明其卦义,因不按照《易经》六十四卦的顺序，错杂而述之。故名！ 　　[帛书《易经》] 　　由八卦^到到六十四卦,由《易经》到《十翼》。源远流长。旧说伏羲画八卦。周文王演《易》，重之为六十四卦，⁷⁵⁴¹孔子作《十翼》！虽未可尽信！但并非毫无根据。一般认为八卦大体起于上古！卦辞爻辞形成于西周初期、至于《易传》。虽与孔子有有密切关系,但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作！则欠确切！一些学者经9179过研究,认为《易传》并非一人一时之作！它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成。因其成书书于战国，所以其中虽以儒家思想为主！但也⁶¹⁹²受到了道家!阴阳家的影响、大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》。《文言》又晚于《象象传》。《序卦》。《杂卦》最晚、可8895能成于战国末！《易》的经与传原来来各自别行、不相杂厕，郑玄注《易》将《彖传》和《象2277传》分隶于各卦之下,王弼注《易》又将《文言》分隶于乾、坤二卦之后！以便于阅读。今皆皆从王弼本。 　　关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜，梁丘贺、汉代《易》^学学有施!孟。梁丘、京氏立于学官，费氏《易》以《十翼》解说上下经、流行于民间。施氏，梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行！施氏 梁丘氏《易》亡于西晋。孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼！韩康伯注而郑氏《易》衰。王氏独盛。 　　历来注释解说《易经》的书！不下千种，在群经^中中是最多的,大致可以分为象数和义理两派！汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派、汉代《易》学遗存者有《易纬》、《京氏易传》。清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》。《周易述》！江藩《周易易述补》。张惠言之《周易虞氏义》、《易茵录》等、都是讲汉《易》的重要著作。《易》本卜筮之书！但孔子、6798荀子皆不重占筮而注重义理。魏王弼注《易》。晋晋韩康伯注《系辞》？《说卦》！《序卦》、杂卦,一扫汉《易》象数之学,《易》。《老》结合。以玄言解《易》！宋代程颐的《程程氏易传》摒斥象数、皆属义理一派！也有兼兼取象数,义理的。如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主。但对玄学义理亦有所扬弃,2584其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽、虞翻等汉《1602易》遗说赖以保存！颇为难得！朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传传》参证史事以解《易》，现代学者以《易》考史！以史证《易》。郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会！闻一多撰^《《周易义证类纂》。胡朴安6135著《周易古史观》,亦为近世治《易》学的新流派、 　　《易》一名而含三义：变易，不易。简易，变易说明运动变化是一切事物的普遍规律！不易是说事物相对的稳定性。简易是以一持万、执简驭繁之道，《《易》以道阴阳。推⁸⁷⁸⁹天道以明人事？故《易》理贯通天人，富于辩证法思想。《易》道广大，无所不包、除哲学外还涉及天文，地理、历数。乐律、兵法！炉火炼丹。医卜星相。堪舆数术，甚至现代的科学均援《易》为说！凡此皆可视为《易》外别传。《易》学旁支， 　　就近现代科科学而言!有些8324人曾经津津乐道，说计算1404机的鼻祖？德国哲学家，

周易是哪个学派的、周易是哪个学派的代表