佛教五行属什么

佛教四大和道教五行有哪些不同

　　佛教四大：地火风水四种色法、是构成物质的基本元素、不可再分、无具体形态。地的特相：软硬轻重滑粗火的特相：冷热风的特相：支持推动水的特相：流动黏结四大互为近因。同时生！同时灭、一刹那生灭万亿次、四大合在一起成为色聚。人体内构成的除四大外还有四大所造色14种。道教的五行实际是四大及所造色按照性性质进行了划分！无本质区别、，

观音、佛教、道教属五行哪一行

　　金木水火土，中国传统文化的五行8448思想~!

佛教七宝的五行都属什么?

　　　我觉得不是金就是土，

佛教怎么说和家人相克

　　说说自己的看法百善孝为先。、。对自己父^母母好点就行,、，不用万事都听父母的、、。： ^平平常说的孝顺！想要顺着父母母的意思做事。对我来说很难！某些情况下父母需要的其实很简单、譬如说，经常常回家看看之类,丧失劳动能力的时候赡养老人，就好像是养兵千日用兵一时。8554再其它的家庭？事业。婚姻！子女都^不不归孝顺的定义范畴,可以换个说法。为人子女不知父母心。当你身为人父（母）的时候。你的一言一行孩子们可是看在眼里记在心里，该怎么做，^想想想自己的对错是非吧、对的坚持！错的改正，不知道就^老老实点儿听话？如果说。为自己的理想而违违背了父母的意愿。这也被认定为不孝，2402那我就无话可说了，望子成龙！盼女成凤。哪个父母不是这种心理。是为理想也别忘了回家看看。双亲健在可以相互照料、要是只剩剩下一个在家里、难道不知道回家看什么，，

“一”这个字五行属什么？是属木吗？

　　　如何来界定一个汉字的五行　　凡事存在就有它的道理,汉字存在五行！其汉字五行的作用主要是用来起改名字、通常都是分析八字后，看八字五行有哪些欠缺！在起名时就要用汉字去补上，至于这样做有没有道理。是哪个年代什么人人这样做的。这些意义都不大！因为现在众多的命名师在起改名时都在这样使用，存在在就有道理！过河随大流、　　不过由于八字门派派众多,就是同^一一派水平高低又不一,每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧！致使八字五行学说不太统一。就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理！就不要说不懂易学的非专业人士了、对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行！不论你^是是否专业？相信你能从中得到启发、直到了解、　　一，最为流行的汉字五行界定法　　汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才！地才。它们分别是天格。人格。地格数字的个位数、天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算！以数理来画分五行，五行之间的关系是：木，火、土，金、水。相临相生。相隔相克、这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置、　　1，2为木。 3！4为火、 5。6为土、7。8为金！ 9。10为水　　缺点：汉字笔画数理五行只是在一味味的查数,忽略了汉字本身8922的意义！如果照这样下去木为4画土3画依这样的理论木的五行就是火了土的五行也成火了。指鹿为马、此法多为为起改名软件所采用，结结果闹出来很多不通之处，　　二。汉字部首偏旁五行　　汉字中带木旁草头的字属木、带金旁、玉旁的字属金！带火5568带日的字属火、带土带山的字属土、此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。　　缺点：按此说法！不带这些偏旁旁的字又是什么五行呢。难道没有五行吗。比如大多少天母见 8414长直方玄天耳。此法局限性太强。只适合某些偏旁性强的字、　　三！音韵五行行　　根据汉字读音划分的音韵五行，　　　缺点：极少有人使用！　　通过以上的介绍，相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解、哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢！首先我们要明白一个做事寻根7245的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字。尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成、这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的。最终如何来确定定一个字的五行呢？关键是要根据字意。因为汉字的音形意意在前、五行是在后的！用字的音形来分定五行目前基佛教五行属什么。

请问菜谱属什么五行属

　　五行对应的五脏以及^蔬蔬菜金木水火土肺肝肾心脾白色食物青色食物黑色食物红色食物黄色食物土里埋得白萝卜冬瓜银耳等青色菜都属于胡萝卜番茄圣女果红薯木耳黑米黑豆等土豆南瓜花生南瓜等！

"于五行属什么

　　查《周易文字五行属性⁶¹⁸⁴大字典》得知：　　于：五行属性：土,！

佛教中如何求姻缘？？？

　　佛阐明人世间的万事万物、都是由因~缘俱足而来，缺一不可，但是佛法是善巧方便的。度化人的！可多拜拜拜观音菩萨、求心愿！心诚则灵，，

佛教相信命运吗

　　阿弥陀佛。师兄、佛教教当中没有命运这个名相与词汇！这个词汇是我们世间人的口头禅，世世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切、却不了解这一切的根源是什么。　　在佛法当中，我们把世人所认认为的这个命运叫做因果规律!命如同种因，而运如同具足的因缘。有了种因和具8056足的因缘？自然就会结出出相应之果,一切众生皆逐不过这种宿命般的规律。　　那么这种命运是哪里来的呢！它来自于我们自己7926的造作、我们每个人都能感受到一种力量在推动我们、如同身处大海之中、随着大海^的的巨浪,不由自主地翻滚！我们不想生气！却不由自主主地要生气？我们不想发火、却按捺不住地发火。我们不想身体病苦，^却却总也难以远离！我们不不想衰老,衰^老老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 　　佛法当中？称这种力量。为业力，它来自我们自己虚妄的业习造作，这就是无量的种因。　　我们如何能跳出这种宿命的圈子呢，　　我们知道。我们此此生的种种经历，种种事相。内而身心，外而世界。不论是正报身、还是依报界！皆是来自于因果因缘规律，当下的一切所受。皆是前因成熟导致、当下的一切有为造作、又又为未来埋下种因？　　如佛所言：比丘。当下即因！当下即缘。当下即果，不²⁶¹⁰可偏执一边!若执当下即因！忽略当下即果。则难舍有为造作之心！不不断攀缘取舍!不入内心如如寂灭之境，不能能究竟解脱,若执当下即果！忽5933略当下即因!则入宿命定论。不起现现行妙用，　　我们在不断地分别取舍有为造作中！轮转于六道之中。执着有为造作善法。则生人，天！福报享尽。重归轮转！执^着着有为造作恶法,则生下三涂，业尽罪消！重归轮转、　　故知有为造作系一切生死轮转之根本、善恶之业！如影随缘！不相舍离、　　如何跳出这样的善恶轮^转转之相呢，唯有止息一切有为造作之念，深深入体会我空之法！无有色身缘心可得可执、自然远离一切分别取舍有为造作。若破我执，即解脱六道而为小乘圣人、　　若有众生！能发无量利益众生的菩菩提大愿,^愿愿为众生修集一切善法！度脱众生出6565离生死苦海、即便证得得我空,亦不取空法为果。^仍仍广行菩萨行,普度一切有缘众生、则为大乘菩萨行、虽无量劫勤勤行精进？而而不执一法一相，虽度众生无量无边，而无度众之相可执！如此行者未来必然证至福慧圆满之佛果，　　　　《了凡四训》只是世间的善法！并非世尊所教导的的佛法,当然世间的善法也很好，但它不是世尊教导的解脱之法、不适合以佛法的名目来传播，！

五行属什么?

　　其实这种提法是不正确的。或4570者说是不成立的！因为一个人的五行有三个方面。一个是纳^音音五行的属性。二个是生肖五行的属性。三个是⁵⁷²¹八字五行的属性、那么你究竟竟想问的。是哪方面的五行呢，　　纳^音音五行、与生肖五行行的属性，可以一眼判别出来、比如生于82，83年的人，其纳音五行都是“大海水”。故此两年出生的人。都是大海水命、其五行都是属水、再比如生于82年的人属狗！而狗的五行是戌土。故其生肖五行属土！生于83年年的人属猪，而猪的五行是亥水、故其生肖五行属水。　　但八字五行，却不能叫“属什么”了、因为一个人的八字中，一般会有^五五种五行,或者说最少有两种以上的五行。比如一个八字中8282既有水、又有木，还有火，那你说他的五行究竟属什么呢，到底说他属水。还是属木。还是属火、因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的！一个八字中存在几种五行。因此不能叫属什么！而只能判定其喜用哪几种五行。或忌讳哪几种五行，　　从纳音上来看，有属水的。有属木的。有属火的。有属土的，有属金的，故可勉强这样问！而且也可以从以下这个纳音五行的图表中！轻易找到自己属于哪种五行的标准答案：　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木　　庚午辛未路傍土。戊寅己己卯城头土，庚辰辛巳白蚁金　　壬午癸未未杨柳木？壬壬申癸酉剑锋金, 甲戌乙亥山上头　　丙子丁丑涧下水、甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土　　戊子己丑丑霹雳火。庚寅寅辛卯松柏木, 壬辰癸己长流水　　甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木　　庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金、甲辰乙巳覆灯火　　丙午丁未天河水。戊申己酉大鄢土。庚戌辛亥钗钏金　　壬子癸丑桑柘木！甲寅乙卯大溪水！丙辰丁巳沙中土　　戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木！壬戌癸亥大海水　　在上表中，甲子乙丑这类的干支，都分别对应一个特定的年份！比如最近的一个甲子。是1984年、乙丑则是1985年，这样每60^年年循环一次。所所以称作“六十甲子纳音”？　　　比如从上表中可以查出、甲子（84年）与乙丑（85年）出生的。其其纳音五行就是海中金、一般可简简称“金”命,壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的,其纳音五行即是大海水。一般可简称“水”命，　　很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”。但却不知这个五行有什么作用，其中最5370常用的。就是古代人用纳音五行来配婚。认为纳音五行只要相生的、就是比较好、