周易风地卦
周易第53卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下
从卦上7661看世爻重空!你你心里不踏实!月破又受日克。目前前还没有更好的办法、她虽然有离开之心、但还有点不耐心。只是她父母或长辈对你不满意、努力点或可挽留，，。仅供参考！
周易如何看卦？
你所摇出的卦，除了本卦。还有之卦、就是变爻之后所得的卦、一般来说。没8684有之卦的就看本卦的卦辞，如紶有变爻！有一个变爻！就看变8927爻的爻辞？也就是你所说的初九！九二！九五……这些，都是某一个爻的爻辞、 1。3834没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦， 2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你算6148的这一卦， 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主！ 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以本卦的卦词为主！变卦的1199卦词为辅、 综合解释你算的这一卦， 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦， 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本本卦的变卦,然后用变卦中不变的那个1604爻的爻词来解释你算的这一卦， 7、六爻皆变：在《7398易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。！
请周易高手解卦 本卦【乾宫：乾为天（六冲）】 变换 变卦【震宫：地风升】
朋友你好、《周易》的卜筮功能是否科学一直备受争议。现代很多研《易》之人（包括南怀瑾大师）都认为《周易》的占卜功能其实是一种精神力量，在面对选择的时候把希望和决定权交给占卜。以以为你选择了一条正确的路线!其实如果时光倒回做选择的那天。卜出的结果反转！你还是会沿着自己本来该走的路线走下去、而且1318无论如何选择,只要相信自己坚持到底，路路都会畅通，我自己就是学《易》的一名学生！学的不精！但是其中的道理算是悟出来了！其实《易经》最大的价值就在于告诉人们看待任何事物都要从两方面。不可偏颇：自大放纵则至“亢龙有悔”、悲观低谷时也会有“否极泰来”。六十四卦不断轮转，万事事万物都在衍变生息之中、没没有停止的一天？所以我们人活在世上也要时刻警醒！不懈努力、 你面临的问题我觉得关键要看你你自己的内心。选择专业对人的一生起到不小的作用、你可以试着闭上眼睛好好思考一下。你到底更喜欢哪哪个专业？更擅0285长哪个专业!未来你觉得哪个专业更有发发展潜力、你心底最真实的诉求会告诉你答案、参考别人的建议！但不要盲目听信，给你分享一下我很喜欢的一句名言：“当你做小的2853决定时,应当依靠你你的大脑,把利弊罗列出来、分析并作出正确的决定、当0166你做大的决定？如寻找终身伴侣或寻找理想时、你就应该依7111靠你的潜意识！因因为这么重要的决定必须由你的心灵深处的最大需要为依据，——弗洛伊德 ” 依靠算卦占卜其实只是给自己寻找一个精神寄托，这种寄托你完全可以从自己的内心寻找出来，跟随自己的内心坚定的走下去、必不会错， 说了这么多！其实我从不在百度上3949回答问题!机缘巧合遇到了你你的问题、鬼使神差的花了这么多时间回答了你的问题！我自己都觉得不可思议，就算是我这几年学《易》总结出来的道理分享给了你，也算咱们有缘，希望我的回答对你有帮助吧、你可以不采纳，因为我不是为积分、只愿你能认真思思考我的话。对你的一生都会有所助益、也希望更多的人看到这些话。不要迷信任何外力、对待优秀的传统文化要用现代科学的眼光发扬光大，方可保证其生生不息、我们的国家文化软实力和民族凝聚力也能更强、这也算是余之愿望啦、但愿青年年一代人人谨记!最后祝祝你学业有成，天天开心！ 缘友友：屋檐，
周易 否卦
否极泰来、 ，
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物物都不能与之相抗衡、五岳中属泰山最矮，但属它地位最高、它之所以能成为至尊。不是凭1205借其海拔！而是凭借其所处的的方位：东方、万物都以生发为主、“一年之计在于春”、“万事开头难”、都说明了东方、这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义，因为通经脉就是生发。就是春。就是元。元气的充足与否需要两两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用！即它的功能能否正常发挥。二者缺一不可。）、万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始！资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中。若是植物没有春天的发芽！就不能有最终终秋的收获，在人体的生长发育过程中！若是没有初始的受精卵，就不能发育成一个成熟的个体。人的思想也是如此！做学问都都是从最初的开窍开始、这些都是春、都是东方。所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端、因为本文主要是阐述医理和人身的规律！所以解释上偏重于于人体方面。）！乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用！功能的主宰、）、云行雨施（云运行起来、雨才能8537施与大地、内经中说“云雾雾不精！上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。），品物流形（品字由三三口组成、意为动作要慢。要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”！若是是细心咂摸其中滋味？方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为为精微，分出五味！最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。）、大明终始（收藏为终！生发是始，品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的生生发资本、比1033如该睡觉时粘枕头就着？该起床又又能马上有精神，不会呵气连天、）、六位时成（六位根据生发的顺序、成就各自的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴！”通俗说来。干好自己的本职工作）！六位在在易经中为六爻。在人身中是厥阴。少阴，太阴，少阳！阳明、太阳。或者说是井、荥、输！原、经！合。时：元气发动。《般若波罗密5207多（玄之又玄,静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照照见五蕴皆空!度一切苦厄、””比如在灸关元！中脘穴时！有的患者会出现嗓子干疼的症状。继续灸则症状加重。若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去、干燥之感瞬间消失、这就4509叫静极生动？则身体上的一切苦厄烟消云散！所以说佛经经说的也是人体。一般说来！一本书。一部电影。之所所以会成为经典!都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛！其中东方在人体对应元元气生发。元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气，让人们有舒畅之感、忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除，所以东方为药药师佛,手托宝塔！寓意真4200阳如宝塔般从地下（北方）涌出。层层向上（生发），阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是储存液体、不易漾出、所所以寓意收敛，释迦迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方法、寓意要使生发收敛的功能正常。需要凭凭借中央的法门，）、时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驭好后后天的运化？从而供养先天。以最终达到积累元气的目的，时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才6665能发挥。元3632气初生发为春!发展是夏、开始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬。人体需要进入夏的状态，则治4530病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏、所以时就就是气机。在六经辩证中，三阳经证元气尚且充足。若是上焦有火为实火、则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足、此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒！寒去则火自灭！这就是治病中需把握的气机。若是见火不分虚实就消。一味去火。则非明医所为、乘：统摄。只有气机、东方才能统摄六龙，六龙：地！真阴！御：供养，天2773：积累元气的处所!要想治病。必须积累元气。要要想积累元气！就得把把六龙驾驭好。让脏腑的运化化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通。相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约。这是治病的原理，），乾道变化（乾的变化规律是）！各正性命（各有各的规律，各有各的职职责）!保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能保持和合，才能太和、太字下方的“，”表示元气从北方生发，在该生发的时候生发才能做到太、）。乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利贞的收收敛收藏!春夏用心栽培作物！才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收收敛收藏。为坤卦。）！首出庶物！万万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资!才能达到万国安宁的状态！庶：庶民！最普通的、最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事，国家就能安宁，避免战争、在人身体中！精是最小的组成单位！最基本的元素。只有能让精的生生发恰如其分!身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的状态。），总而言之。医生治病不能光消症状，否则便易仿效门板轧罗锅！虽然然症状消除,可人也死了！明医需先明白人体的正常规律，才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟是哪个环节出了问题。才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言曰曰：“元者、善之长也也（完善的功能生长。逐渐发挥出来就是元！善：《三字经》中说说：“人之初。性本善！性相近，习相远！”其中所提及“善”的概念与此处意思相同、意为完善！完美、曾曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性性本恶”》，就是把经典中0946的“善”误解成是性格!品德善良的“善”。由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个时代！了解当时某个字字或者是某个说法的含义、人出生之时、本性或者说功能是完善的！但是因为外界。环境，后天刺激的不同、而形成了或有利于！或有害于人体的习惯！所以“性相近、习相远！”每个人的基因虽略有不同，但是是能都被称作人？基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分、人种之别、性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的的差别相比是微不足道的，正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因因此无论是妇科和男科、都按六经来治、即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总总体的寒热虚实!而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调整好的，月经自3237然就能正常？因此！中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家！）。亨者、嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土，阳光！雨露、在人人体是各种食物、食物的汇聚之处即是胃、汇汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念，）！利（收敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！所谓“舍身而取义”！可见义4208是比生命还要珍贵的东西，在人体就是食物经过消化，剔除了不能吸收的物质后、留下的精微、和：分配得十分恰当、）、贞（收藏藏）者、事之干也（能承7455担事务，责任的为贞。干：骨干！承担、担任，收藏的目的是为了下3137一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发。）、君子体仁（只有君子能做到4278真正的仁德。此处君子指代人体的本性，功能。没有寒邪，没有有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水。仁者寿！智者乐”。 仁好比是山、所6302以仁者乐山，有山！则有向阳3740面和背阳面,从而有温差。则热气气顺着阳面的坡上行!至山顶遇冷凝聚成雨下落。因此山是形成河流1078的基础！同时。山中孕育草木动物，所以以我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂、万寿山！就是以“仁者寿”来命名的。根据这个理念来修修的园林？）、足以长人（再次解9683释“元。善之长”。若是人体经脉通畅、没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量！）、嘉会（水谷得以汇聚、运化，才能够产生精微，产生气血）。足8698以合礼（再次解释“亨。嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和，和睦。虽然大家分工不同。但是各人尽各人的本分！夏天或者说人体的运化过程。就像是大家一起同心协力抓生产，虽然大家处在不同的岗位。但是能为共同的目标团结！相互合作，）。利物（利：获利，投资人在8226收回投入的本钱之后！余下的财富就是利，人体的吸收功能也是！滤掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。）、足以和义（将精微恰当地分配给五方。）、贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体，如果没有一定的元气储备！凭借什么消除邪气、对于于外界事物也是如此。想要做事事之前都得有规划有资本，这些就是贞、准备充分了。开始运行才是元、毛泽东当年打天下，强调要先有自自己的根据地、待力3998量逐渐壮大!才能跟敌人打硬仗！就是强调这个根基，9308也就是“贞”，所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以别人打不下的天下！他打下了！），足以干事（若元气不足。则稍一活动，就觉得力不从心，所7656以且不说身体以外？但说身体以里、只只有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作，）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞8779这四种功能,）！故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春夏秋冬！生长收藏的功能、规律、但它并不是虚无缥缈的。而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实6798存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能能环绕我们周围!不散向太空、所以说没有“地”也就没有有“天”。而自然界中之所以有白昼黑夜，一年四季。是地球的公转，自转以及太阳等相互作用用的结果,所以要弄明白自然界的天地，还需要加加入天文。地理的知识，没有地没有宇宙、就没有天，人体也是如此。没有精没有人体、就没有人体的“天”。有些老中医认为9900在南方和夏天!天气炎热，不能服用用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的““天”来比喻自身？不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天，上午下午，有所变化、比如晚上困倦。白天清醒、但人体之之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的,在没有病的情况下，人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于冬天。而不能片面！局部地认为季节是是夏天,人体内也是夏天！若是这样。人怎么还会需要用出出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且，夏天再热！即便是到了四十摄氏度！人的寒病都能去掉吗、当然不能、只这一句话就足以破除那些错误论断！）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的。按照生长收藏的顺序正常地，健旺地！健全地，强健地去运转、没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点，也就是君子，），君子以自强（自强：不是靠外界的药物、而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发成成元气？给脾胃提供动力、从而将水谷变化成为精微。再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的1587完善而储备更加充足!）不息（不息是不不息灭，但不是指指大火？是温8337温的小火。少火。三焦之火、如如果身体的寒邪逐渐加重？少阳火就会越来越小，最后就像被泼上了水。就剩一一点儿小火炭！要灭不灭，就是少阴证、有几个小火炭是少阴证，仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟、冒了、则人的的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一，天人合一得用到实际上！一样一样和外界对应才是4003天人合一！要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全。所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放到具体方法中去！用讲故事。打比方的方式让他人理解，）所以说君子能够以此而生生不息，是东方！少火生生不息、）！大哉乾乎，刚（脏属柔。腑属刚！刚。阳刚、是是人体本身所具有的,认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒，瘀破除干净的功能，而不是靠三棱。莪术！桃仁、红花等外界界的药物来发挥作用，比如6305上焦有盖子!只要元气气充足！就能一直上攻！直到把盖子掀开。这个过程中，患者会有种种种不适、但也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法、要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法、使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头！）健中正（中正、指自身具有调节能力，在该生发的时候生发，不该生发的时候不生发。当元气不足时、中正就是元0136气内敛以自保！当元元气充足时,就如小芽破土而出，哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力、将元气输送到身体中需要的地方去！就就如小孩发烧!初始越退越烧！这这就是刚健中正、但当孩子的元气已经被被大量消损，身体虚弱时！刚健就发挥不出来了。只好中正！服输、烧就退了，人的品格也是如此。在确不如人的时候不服输就是阳亢，服输是理智！承认对方确3515实比自己强!才8945能好好学习!以求将来使自己更强、这是中正，《黄帝内经》也有“中正”一词！胆为“中正之官”。和此处的“中正”是一个意思、因此说“凡此十一脏取决于胆”！）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精。只有在“刚健中正！纯粹精也”9938的这个前提下、六爻才能够够发挥，六经经才能够运转，）！六爻发挥。旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时！旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑。憋住、），时乘六龙，以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用以相8840互解释。）云行雨施！天下平也，！
周易上坎下离卦
既济！第六十三卦、《象传》》认为，此卦象征“水在火上”！卦名有已经成功之意。、
关于周易六画卦和卦相
首先你理解错了！ 八卦指的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦、这个是重卦六十四四卦的概念） 而6789表示的是爻的四种状态!我们知道阴阳有六种状态。而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们们是用4个状态表示少阴 少阳 老阴 老阳！老阴则变少阳 老阳则变少阴。也就是老阴和老阳表示动爻、少阴和少阳则表示静爻，老阴和3231老阳这个是有变卦的时候才会用到。当单纯说一个卦的时候我们将它认为是六静卦！只用69表示阴和阳 在六十四卦中。每一个卦有六个爻，阳爻为9阴爻为6 少阴老阴什么的他只是表示某爻的状态阴阳！而不是表示一个卦4个爻重复6次 乾为天卦 ---上爻 ---五爻 ---四爻 ---三爻 ---二爻 ---初爻 这个卦就是6个阳爻组成、如果我把变卦加上去、比如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地否卦 --- --- --- --- --- --- --- 三爻动 - - --- 二爻动 - - --- 初爻动 - - 左边是乾为天卦 右边是天地否卦！这个时候可以看到乾为天卦的初爻，二爻，三爻动了、3103阳爻变成右边天地否卦的阴爻、所以这三个阳爻就是老阳。而乾为天卦的四五上爻不动！因为那三个阳2756爻为少阴？！其他同理周易风地卦、
周易六通卦是什么卦
我知道有六冲卦：八纯卦！大壮、无妄！上下卦纳支两1021两相冲！因此，一般把这十个卦称为“六冲卦”。。
周易如何起卦定时辰
楼主所问是命理学。与周易同中有异。周易起卦定时辰。与八字排盘是两个系统！ 至于2524八字排盘时!一定要知道具具体时辰才可以!而且越精确越好，并且5284要知道出生地点,再把出生时间换算成真太阳时、才可以推断， 但如果只是不知道具体时辰！也并非束3263手无策,一天只有12时辰！那么年月日确定的情况下！此人的八字也无非只有12种可能。将这12个个八字排出!对比大运与流年，结合此人已发生的的重大事件、是可以逆推出时柱的两字的，只是这样的的工作量不小!而且1061误差可能性高？所以最好还是要知道具体的出生时辰，、
周易是如何起卦的？
目 录Zhi南》作者王炳中，中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一，起源…………………0017……………………………2 二、主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一！掌握正确的学习方法……………………………6 二，应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴3895阳学说………………………………………7 一，起源…………………………………………………7 二。性质………………………………………………7 三，常见阴阳类属表…………………………………8 四。3880阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一？起源与名称………………………………………10 二！五行特性…………………………………………10 三！五行相生…………………………………………10 四、五行相克……………………………………………11 五。五行生克的辩证关系……………………………11 六、五行数……………………………………………13 七。五行阴阳………1755…………………………………13 八,五行方位…………………………………………13 九，五行与季节………………………………………14 十，五行旺衰…………………………………………14 十一。五行配属总表…………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一、天干名称…………………………………………18 二！天干阴阳…………………………………………18 三。天干五行…………………………………………18 四，天干方位 五，天干类属…………………………………………18 六、天干配人体………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一、地支名称…………………………………………19 二！地支阴阳…………………………………………19 三，地支配五行……………………3182…………………20 四。地支方位 五！地支配十二生肖……………………………………20 六？地支类属…………………………………………20 七。地支配人体………………………………………21 第三节 天干地支的生。克。合！会！冲、刑，害！破 简论………………………………………………22 一。天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二。地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>!
周易风地卦 相关文章推荐：
周易风地卦、周易风天卦