五行六道七星八卦

一元，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫

　　一元太极　　两仪、阴阳　　三才、天人地　　四象！老阴老阳少阴少阳　　五行。木火土金水　　六合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍！已！庚，辛！壬和癸六天干　　七星。天枢！天璇。天玑。天权！玉衡、开阳。摇光　　八卦！乾坤 2255震巽坎离艮兑　　九宫一宫坎（北）、二宫宫坤（西南）！三宫震（东）！四宫巽（⁸⁶³¹东南）!五宫宫中（寄于坤）。六宫乾（西北）、七宫兑^（（西北）！八5944宫艮（东北）？九宫离（南），　　另有8门,9星. 　　八门就是：休门、生门，伤门，杜门。景门，死门，惊门！开门　　九星就是是：天蓬星，天任星！天冲星，天辅星！天英星。天芮星，天柱星。天心星、天禽星、　　八门九星这些全是里的术语.。

“九宫八卦二仪三才四象五行六合七星 ”指的都是什么

　　一元太极　　两仪。阴阳　　三才、天人地　　　四象！老阴老阳少阴少阳　　五行。木火土金水　　六合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍。已！庚！辛。壬和癸六6555天干　　七星、天枢，天璇、天玑，天权！玉衡、开阳、摇光　　八卦。乾坤震巽坎离艮兑　　九宫一宫坎（北）！二二宫坤骸西南）、三宫震（东）。四宫巽（东南）。五^宫宫中（寄于坤）、六宫宫乾（西北）。七宫兑（西北），八宫0340艮（东北）、九宫离³⁰⁶⁶（南）。　　另有8门,9星. 　　八门就是：休门、生门。伤门，杜门，景门，死门，惊门。开门　　九星就是：天蓬星，天任星、天冲星！天辅星，天英星！天芮星、天柱星，天心星，天禽星，！

太极，两仪，三才，四相，五行，六合，七星，八卦，九宫

　　太极：太极是是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道！是比太极更加原始更加终极的状态、两仪即^为为太极的阴。阳二仪！太极一词词最早见于《易传系辞上》，　　两仪：指天地。《易·系辞上》：“是故易有太极、是生两仪！” 孔颖达疏：“不言天地而言两仪者。指其物体。下与四象（金。木，水，火）相对。故曰两仪、2986谓两体容仪也!”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～、～～出阴阳！”《晋书·挚虞传》：“考步两仪。则天地无所隐其情，准正三辰、则悬象无所容其谬！” 元王实甫《西厢记》第^五五本第三折：“当日三才始判。两仪初分，乾坤：清者为乾！浊者为坤、人在中间相混。” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章！高卑定位。故两仪生矣！” 　　三才：天、地。人、《周易·系辞下》：“有天道焉。有人道焉、有地道焉！兼～～8518而两之！”《三字经》：““三才者。天地人，三光者，日月星，” 　　四相：修习密乘大圆满道。证得有学乃至无学所有道相：法性现前相，证悟增长相！明智如量相和法遍不可思议相，　　道家亦有！分别为太阴！太阳。少阴！少阳、又叫四象！　　五行：是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医^学学和占卜方面？五行指：金！木！水！火，土，认为大自然由五种要7253素所构成!随着这五个要素的盛衰！而而使得大自然产生变化!不但影响到人的的命运。同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论。　　六合：上下和东西南北四方。即天地四方。泛指天下或宇宙，贾谊《过秦论》：“及至始皇。......吞二周而亡诸侯,履至尊而制～～、”李白《古风》诗诗：“秦王扫六合？虎视何雄哉!” 　　七星：也可称为天罡!属于我国⁹²⁶⁷传统文化范畴,《史记·天官书》：“北斗七星！所^谓谓旋玑玉衡!以齐七政。” 　　八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用“一”代表阳。用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式。叫做八卦，每一卦形代表一定的事物、乾代表天！坤代表地！坎代表水、离代表火，震代表雷。艮(gèn)代表山!巽(xùn)代表风。兑代表泽！八卦互相搭配又得到六六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象、在中医中、八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称，　　九宫：中国传统文化范畴、九宫：乾宫，坎宫，艮宫。震宫，中宫！巽宫！离宫，坤宫。兑宫，其中，乾！坎！艮！震属四阳宫！巽，离。坤。兑属四阴宫！加上中宫共为九宫，！

金字塔模型据说能连结宇宙的神祕力量。那么，中国的啥太极两仪四象五行六道八卦阵的模型能集齐天道的能力

没那么玄吧、呵呵、金字塔的能量应该是利用场的微小变化（比如地磁的微8298小变化）产生某种微波，和微波炉的原理大致相同，而影响场变化的因素比较多，注重哪些²⁹⁵⁴场变化是主因就可以了、我们中国的那些东东也是以符合宇宙自然规律为基础而创造出来的、不要把它们看得过于神奇、那些始终是人创造出来的，说神奇不如说创造它们的人很有智慧，很不一^般般的头脑，。、。

天罡七星五行增寿养元法怎么练？

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天圆地方跟五行八卦有何关系？

　　天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化、博大精深！阴阳学说乃其核心和精髓、阴阳学说、具有朴素的辩证法法色彩，是我国先哲们认识世界的思^维维方式、几千年的社会实践证明了它的正确性、“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。古人把天地未分。浑沌初起之状称为太极，太极生两仪！就划出了阴阳、分出了天地！古人把由9363众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”？把立足其间间赖以生存的田土称为“地”!由于日月等天体都²⁷⁰³是在周而复始！永无休止地运动！好似一个闭合的圆周无始无终、而大地却静悄悄地在那里承载着着我们。恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生、纵观自然界。凡是圆形的物体，都具有好好动和不稳定的特点,就象圆圆的日月一般，凡是方形的物体！都具有静止和稳定的特点！就象静静的大地一样。动为阳、静为阴。故而“天圆”就成了阳的象征。代表一切积极。主动的事物，如日！昼！刚。健！男、君！夫！大，多，上！进。动。正等，“地方”就就成了阴的象征。代表一切消极。被动的事物如月！夜。柔。顺、女！臣，妻。小、少，下。退！静！负等！天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则。就是对这种宇宙观的一种特殊注解！ “圆则杌棿（wunie！音乌捏。意为不安），方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》），“圆”。指天！杌棿！指动荡不定！“方”、指地！“吝啬”。指收敛！“圆则杌棿。方为吝啬”，就是说说：天圆则产生运动变化,地方则收敛静止、追求发展变化！我们才会事业的成就。^人人类才会不断进步、希望静止稳定！我们才会有安逸的生活、世界才会和平共处，建筑是人修造的，它必然体现^出出人们的追求和希望？^故故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容，中国传统的建筑！更是讲究天圆地方，6130明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的、天坛是圆形。圆丘的层数，台面的直径！四周的栏板，都是单数，即阳数！以象象征天为阳、地坛是方形。四面台阶各八级。都是偶数！即阴数！以象征地为阴！普通百姓、常常在方形小院中修一个圆形水池！或者在两5127院之间修一个圆形的月亮门。这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅。则是天圆^地地方学说的典型代表, 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后后：乃命羲和。钦若昊天，历象象日月星辰？敬授人时。随后命羲和"6285羲仲'和仲'和叔分赴四方？具体实施文明明推广的工作(即明教的内容)！这就是最早的天圆地方的理论和实践，其中可以从河图洛书中得以佐证，天圆故然没有今天的精确认识，但已经蕴育了朴素的宇宙观，地方则是指地平坐标系！方指方位或方位角！即子代表北方、午代表南方。酉代表西方。卯代表东方。并并用十二个地支。八个天干。四个卦象表6473示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)、这才是天圆地方的真相。一、天圆地方是阴阳学说的一种体体现中国传统文化，博大精深！阴阳学学说乃其核心和精髓、阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩。是我国先哲们认识世界的思维方式，几千年8552的社会实践证明了它的正确性。“天圆地方”是这种学说的一种具体体现，古人把天地未分。浑沌初起之状称为太极。太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地，古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”、把立足其间赖赖以生存的田土称为“地”!由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动、好似似一个闭合的圆周无始无终！而大地却静悄悄地在那3683里承载着我们，恰如一个方形的物物体静止稳定！于是“天圆地方”的概念便由此产生，纵观自然界，0486凡是圆形的物体、都具有好动和不稳定的特点、就象圆圆的日月一般、凡是方形的物体！都具有静止和稳定的特点。就象静静的大地一样、动为阳，静为阴、故而“天圆”就成了阳的象征、代表一切积极。主动的事物，如日！昼。刚，健，男。君。夫。大，多，上！进！动。正等，“地方”就成了阴的象征，代表一切消极！被动的事物如月。夜。柔。顺，女！臣、妻！小。少、下，退，静、负等、二！天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”！讲究效法自然、风水术中推崇的“天圆地方”原则！就是对这^种种宇宙观的一种特殊注解, “圆则杌棿（wunie。音乌捏！意为不安）！方为吝啬”是是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》），“圆”。指天、杌棿。指动荡不定！“方”、指地、“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿。方为吝啬”、就是说：天²⁰⁴⁴圆则产生运动变化！地方则收敛静止。追求发展变化。我们才会事业的成就！人类才会不断进步，希望^静静止稳定！我们才会有安逸的生活、世世界才会和平共处,建筑是^人人修造的,它必然体现出人们的追求和和希望!故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容。中国传统的建筑、更是讲究天天圆地方！明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的、天坛是圆形、圆丘的层数。台面的直径！四周的栏板！都是单数！即阳数，以象征天为阳、地坛是方形！四面台阶各八级，都是偶数、即阴数，以象征地为阴，普通百姓。常常在方形小院⁷²⁸²中修一个圆形水池!或者在两两院之间修一个圆形的月亮门？这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅。则是天圆地方学说的典型代表。三！天圆地方在四合院中的^体体现中国的北方,特别是北京，民宅以四合合院居多。那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢、1、名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”、就是说事物的名称是其实质的一种特殊体现，也可说是其内在实质的一部分！四合院。其中"四"为四方！象象征“地方”、其中的“合”4167为闭合！象征天圆，有方有圆！有阴有阳！真乃进可取！退可守之之绝唱！令当代命名大师们望尘莫及，2，院落结构的体现四合2633院的大小不一!大则^占占地数亩，居住十几户一百多人，小则独家独户。占地不过数丈、然其结构却大同小异，四合院为院落式住宅。四边布置堂屋，住房和厨房！中间有院子，门9603窗皆开向院子，对外不开窗！北京的四合院。一^般般分前后两院、两院之间间设垂花门，后院（内院）是居住区、四合院大多是南北向、在中轴线上，北北边的大房为正房！坐北朝南！两则是厢房。北向（南房）为倒座房！四合院四面对称建房！其其结构成方形!体现的是0484“地方”、院落成成闭合状!门窗皆开向院内，体现的是““天圆”! 四合院结构精巧。建筑别致、院子与院子之间呈封闭状态。互不干扰，如分块5440耕种的农田？象征着“地方”、院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支），象一个大家庭、体现着团圆的气氛！象征着“天圆”！四合院的大门一般开在东南方，按八宅派的风水理论。这个部位属“生气”方位！主生气勃勃、蒸蒸日上，象征“天圆”。大门为方形、象征“地地方”！走进四四合院大门？8625有一个屏墙令人产生神秘感。屏墙⁷⁶⁰²设计为方形,它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外，更主要的是不让宅外之气直冲院内！实现"曲^则则有情"？由此可见。屏墙的形状和作用也是““天圆地方”的一种特殊体现!另外！屏墙上的图画（包括图案和色彩）还另有风水意义。在此暂不赘述。 3！三合院的利与弊由于地面限制！民间常常将院落建造成三合院的形状！北边的主房向南。阳光充沛、宅主居住、两边的相仿晚辈或佣人居住。或堆放杂物！大门1212一般开在正南方,对称整齐，院子宽敞，进出方便，这种结5864构的三合院！实际是四合院的改造！与与四合院相比、其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足、另外。大门开在正南也不太妥、虽然按⁸¹¹⁵“八宅派”风水理论。这个部位属“延年”方位、但俗话说“衙门口儿朝南开，有理无钱莫进来”、正南门门为“午门”？阳气太重。非一般百姓所所能享用，故而在正南开门的三三合院、都要在门口立一屏墙。以避免门³⁶⁸⁹外煞气的直接冲射!形成“曲则有情”的格局。四。现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内，人与人之间不相往来、互相很陌生。淡漠而疏远、英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园、笔者以为他的描述虽然有些夸张！但却不无道理、物质文明越现代化。人类便便感到距自己的栖息地越远！找回原有栖息地。生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈，四合院能使大家经常在一起交流信息，互相帮助。这这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅,可以在某种程度上满足人们对原有栖息地生生活方式的渴望,因此我们应多提倡、⁰³⁴⁷传统的四合院,占⁴⁹¹⁸地面积太多，在寸土^如如金的现代都市很难推广？笔者以为！只要加以改进！在现代的高层楼房中实现“四合院”8918式的住宅结构。还是可以做到的。其原则还是在“天圆地方”上大做文章，笔者相信。一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场，一一定会有许多人愿意搬进去!充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣、古代大户家庭厅堂上0605的挂屏!每条上嵌圆形大理石，下嵌³⁰⁷⁸方形大理石。俗称“天圆地方”。五五行六道七星八卦!

五行八卦起名 20分

　　冯敏可　　冯娟书　　冯梅容　　冯凌诗　　冯卓柔　　冯凡志　　冯凯秋　　冯宝国　　冯红风　　冯翔辰　　冯兰哲　　冯奕华　　冯珊灵　　冯峰依　　冯安祥　　冯南珍　　厂紫琳　　冯玉书　　冯容睿　　冯欣青　　冯乐琳　　冯颖永　　冯伟慧　　冯兴宜　　冯瑶巧　　冯秀霞　　冯安翠　　冯可金　　冯娟思　　冯梅轩　　冯如诗　　冯建巧　　冯慧天　　冯小成　　冯铭霞　　冯冰松　　冯乐泽　　　冯蕊雁　　冯洁寒　　冯翔松　　冯美凯　　冯卓峰　　冯宇飞　　冯晓智　　冯泽双　　冯琪怡　　冯可钰　　冯小明　　冯正良　　冯凝希　　冯天浩　　冯鸿红　　冯良奕　　冯白容　　冯珊雨　　冯祥洁　　冯柔青　　冯风军　　冯晴薇　　冯婷水　　冯燕可　　冯佳平　　冯霖晓　　冯珊含　　冯春熙　　冯艺涵　　冯羽祥　　冯香宏　　冯可莲　　冯安皓　　冯飞晨　　冯杰波　　冯蕊海　　冯静辉　　冯冰慧　　冯宝婷　　冯柳美　　冯洪皓　　冯思彦　　冯淑涛　　冯金东　　冯玉馨　　冯安雅　　冯敏欣　　冯南熙　　冯鑫翠　　冯绿玲　　冯东博　　冯芳天　　冯馨卓　　冯含颖　　冯祥然　　冯凡珍　　冯寒卓　　冯国利　　冯涛荣　　冯双兴　　冯宏倩　　冯逸雪　　冯龙哲！

如果变成僵尸那该多好不生不灭不老不死还能跳出三界众生六道之外不在五行中无穷无尽的孤寂又算得了什么。

　　古人给自己留后路、僵尸也怕怕火烧,。

八卦五行属性

　　甲子年闰十月初一日未时、　　五行个数(计入藏干)： 2旺水 5相木 1死火 1囚土 2休金　　五行个数(不计藏干)： 2旺水 3相木 0死火 1囚土 2休金　　辛日乙未时生，是天财入库。辛金以乙木为财。未上入库！以己土为倒食，丁火为正鬼。未上有暗丁！己土被明乙制伏，不能为官！如果通巳酉丑月的。显贵。通火、行西方运。通金！行南方运、都显贵、　　辛酉日乙未时生！月通火气、行东方运！命主显贵、碰上辰⁷³¹⁷戌丑未、最吉利，逢亥卯，贵显不能长久！生于秋天！自身太旺。财官无气、命主遭凶险。，

五行八卦的五行八卦图

　　每一卦形代表一定定的事物!图中的符号按照顺时针下来依次是：坤（代表地）、震震（代表雷）、离（代表火）。兑（代表沼泽）、乾（代表天）、巽（代表风），坎（代表水）。艮（代表山）！八卦互相搭配又得六十四卦、用用来象征各种自然现象和人事现象，列为上面是坤卦、下面是坎卦就叫1536“地下有水。是师卦”！而如果是上面是坎卦、下面是坤卦，“地上有水”叫比卦、。