易经与六壬

只是单纯学易经和梅花易数，六壬等。不去帮别人算命，也很少帮自己看。会遭到劫难吗？

　　不会呀，台湾很多命理研究究者都免费帮很多人看命!什么五弊三缺只是命理师找人要钱的一个借口、你不实践就就休想提高水准。、

怎样看易经

　　《易经》是一个极其庞杂的体系！学习它！首先要考虑自己为什么学习。目的何在。因为如果没有方向、就无法决定学习的的时候如何学习!想要学习易理。从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那么就重点学习7233《易经》的原文和诸家的解释？想要学习占卜、从而能能够让自己在迷惑的时候找到方法,那么就重点学习易占，并没有什么想法！只是单纯的想要了解《易经》、那么就随心所欲。想到什么地方就看到2183什么地方、以现在《易经》及其分支体系，就算一个个天才从娘胎开始学!也没有可能去全部钻研！更不可能^完完全学透, 所以！你一旦下定决心要认真的钻研这门学问，你必须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择，因为兴趣是最好的老师！没有兴趣。永远学不好。方向确定了、就是认真学习了。天下没有免费的午餐！更不可能有速成的《易经》、想要学！必定是水磨功夫、就算领悟能力再强。那也不是一日之功！亦不可操之过急。孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧学会了如何、而是要时常把玩他。你今今天思考这一句!有9776这样的理解。明天你或许有新的理解。不断的把玩，理解也就越来越深！人有不同、不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是，不能抛开实践！也就是说。学习《3998易经》不能不学占卦!通过实践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之、理解就⁹¹⁸⁹会越来越深刻。也会觉得《易经》越来0406越好玩、！

什么叫易经

　　《易经》是中国最古老的文献之一、并被儒家尊为「五经」之首。上古三^大大奇书：《黄帝内经》!《易经》、《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易，变易。不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心心思想，是以阴阳的^交交替变化描述世间万物！　　《易经》最初用於占卜。但它的影响遍及中国的哲学！宗教！医学。天文。算术、文学、音乐！艺术！军事和武术等各方面、自从十七世纪开始、《易经》也被被介绍到西方！　　《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]。但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》，　　《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期、可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦！由由於随时代演变,《周易》的文字字含义到了春秋战国时代已经不便读懂,为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉，〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）。〈系辞上传〉。^〈〈系辞下传〉！〈文言传〉、〈序卦传〉，〈说卦传〉。〈〈杂卦传〉等著作!统称《十翼》。後世又称为《易传》！广义的《《易经》包括《易传》在内！　　　　《易经》或「周易」、在几种较早期的文献（例如《论语》，《庄子》。《左传》等）称为《《易》，　　　　「易」有有几种解释：　　必须指出、理解西周之““易”,理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指“从容之节”，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、　　日日月为易、象徵阴阳！取自东东汉魏伯阳《周易参同契》　　日出为易？陈鼓应认为2424这个意思!也是「乾」的本义。　　易是占卜之名。　　变易！变化的意思。指天下万物是常常变的？故此《周易》是教导人面对变变易的书、物质世界是绝对运动的，思维反反映存在，所以思维也应当是不断变化的、与时俱进的,即天人合一！　　交易、亦即阴阴消阳长，阳消阴长的相互变化。如⁶²⁵²一般的太极图所显示的一样! 　　『易』即是「道」！恒常的真理。即使事物随著时7807空变幻!恒常的道不变，　　《系辞传》：「生生之谓易」,（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会生命之美。日新又新。）　　　　《易经》的「经」是指经典的著作、儒儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》，《礼记》，《春秋》为《五经》。如同前文所说，「经」是後来为了尊尊称这些书！而而加上的称呼？原^来来《五经》只称为《易》。《诗》、《书》！《礼》！《春秋》，　　　　易经的内容以「卦」组成！共⁸²¹⁷有六十四卦？每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」，或以两条断开的横线「--」」代表阴？称^为为「阴爻」,从最底层数起，总共有六爻、而六爻以不同的阴、阳配搭！形成六十四种不同的组合。　　六爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭！形成多多种不同的组合!称为卦、六爻爻由下而上解最下为：《初、二，三、四、五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」。　　每一卦代表一种状态或过程、　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）。（震）！（离），（巽）。（坎）！（艮）。（兑）的卦。　　後人人以「无极生太极！太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的卦的构成，太极（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补！一分为二。分开^了了阴和阳，即是两仪！二分为四！即是四象：太阳。少阳。少阴！太阴。四分为八。即是八卦。两个八卦相叠！即成八八3901六十四卦！但亦有学者指出历史资料显示、占筮......余下全文>>易经与六壬，

用小六壬算八字是否可以

　　可以、不精通的不行、，

甲午,丙子,壬戊,癸巳五行是什么

　　日干壬代表本人、五行属水、顺便指出壬戌日应该是乙巳时、而不是癸巳时。！

八字日元下的甲壬是什么意思

　　您好！日元下的甲壬！他^是是指的是日支里的藏干？没有意思的、只有和别的干支五行发生生克制化才会有用的，他^是是算命用来推算吉凶用的？，

怎么样看易经?看易经有什么用?

　　易是是容易,经为方法（或说经典）、即易之方法（易之0595经）　　易经是一部严谨的哲学著作!并能在科学的范围内用作术数占卜、只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信，　　《归妹》卦的解释　　1. 关于《愚公移山》的神话　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南。河阳之北！北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟的谬论。移山不止。终2476于感动上帝并命大力神将二山背走、帮助愚公解决了出行和发展的制约。　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在、那么这一神话传说究竟在向人们传递什么8587信息呢？很显然、它在驳斥河曲智叟无知和和固执的同时,也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律，那么！这一规律又是什么呢！　　2.《中庸》的解读与位置　　《中庸》、礼记篇名。传为子思所作。什么是中！最通俗的说法就是不上不下、不左不右。不前不后。什么是庸、平庸也，言其所为平庸也，谓平庸之人所能为，亦能为！故称^其其为庸言庸行也,平庸庸之人所能行。故称其所行所言为庸，如有“天才出于勤奋”之说、则勤奋亦庸人所能为也！故亦可谓“天才才出于平庸（之行）。”故平³⁵¹⁹庸的意思、即是^中中而平庸。　　不平庸之人而能为平庸之行！为其不平庸也，故能中。为为其能（甘于）平庸也、故能明。　　《易经·乾·九二二文言》曰“庸言之信。庸行之谨！”平庸之言而能信，既能相信！也就能去实践。实践而又能谨慎对待！这就是“中”，也就是说、所作所为很是适中。　　孔子说“智者过之！愚者不及也，贤者过之！不肖者不及也、^””智者过于聪明!而^不不能为庸行!?甘为庸行，愚者虽能去做（行），而不能最终突破教条的束缚（有失于中）！故亦不能行真正的中庸之道，这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而8915失于中（贤者过之——于中）、不肖者8289行虽往往能得中!而不能甘于平庸。故亦必不能及。之就是道所以不得明于世的原因！（大道似不肖！故不肖者往往能3419适中）　　那么！这这就是中庸了吗，《中庸》更为形象的实质又是什么呢，还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！　　3.《易经》六十十四卦中的《归妹》　　“归妹”,就现在众所周知的意思来解释！应当当是指女子归嫁于其夫家,这固然没错！然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单、　　我们知道道男女之间因为生理上的差异导致在性格？思维方式等各方7849面相对来说都存在着不同？这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究！同样的中国古代的思想家¹⁰³⁰们也　　意识到了这个明显存在着的问题！并且对此进行了深入的研究和分析！　　我们的祖先意识到。人类在认识事物的过过程中!总会受到自身因素的制约、那么这种制约因素是怎么产生的呢！很显然、是由由于人类自身的无知,我们的祖先把这种无知叫做“4107昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧,昧于无知。昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知！大道所以不明也）　⁸⁷²⁰　相同客观条件下、在人类认8273识事物的过程中。虽然（男性和女性）共共同受制于自身的无知！但因为性格和思维维方式等各方面的差异！女女性所受制约相对来说要更大!换句话说，女性性更容易受制自身的“昧”、在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此，　　因为女性事实上上更容易“昧”于无知（停留于无知）！故而而在我国古代早期的男权社会中!“昧”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存0905在着），故而我们们的祖先将“日”去掉、而换成代代表性别的“女”旁、创造了“妹”字、用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）、　　基于以上原因！就有了“昧”者“妹”也，或“妹”者“昧””也的说法、由此可见，在我国古代早期男权社会中，“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的。　　女子出嫁！即归于男家！将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任，但男婚女嫁是是人类社会发展的根本规律！如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必须归于愚昧并从中走出来！为自己创造新的生活、　　　故“归妹”者。亦“归归昧”也,归归于平庸愚昧，以寻求8110创造和发展！归于愚昧，“昧”而行之不辍！是由于中心的喜悦在推动外在的实践！能自己归于愚昧并实践不止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正^自自身认识的偏差和局限？并最终突破愚8998昧制约的能力、（昧而能归！非中而何！此大中之象也，唯能大中者！为能不局限于已有认识而自归于昧！）　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之4197三为一体　　“归妹”者。“归昧”也、归于愚昧也，北山愚公者，不为河曲智叟所惑、不尚河曲智⁶⁷²⁸叟之智。自甘于昧。自归于愚味。其愚则足以行。其中则足以及！故能去太行、王屋二山也。　　愚公移山者、中心悦而乐为之也！内喜悦而外付诸实施，归昧之道也、中庸者！中而平庸也、中庸者必昧。安于平庸而能守中者！必自归于昧者也、故中庸者。归昧（妹）之道也。　　孔子曰“归昧，天地之大义也！”大义就是事物发展必须遵循的规律，老子曰“人法地，地法天，天法道！道法自然、”山此而言，天地之大义、亦人之大义也，则归妹亦人之大义也！那么！³⁴⁰⁶按照孔子的说法!由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，、，，

丙火遇壬水七杀怎样化解

　　需要乙木能够化解　　壬水生乙木、乙木生丙火！这样乙木起到通关作用、

八字，甲木和壬水合吗？

　　不合、。甲己合！丁壬合、

壬水命缺水怎么办

　　多喝水就好了。，