周易六壬

彩票用周易奇门六壬哪个好呢

　　您好：六爻是不能测彩票的，但六爻可以预测股票的K线、目前预测彩票可行的术数有两种 第一种奇门遁甲（测足彩） 六壬（测足彩 但没奇门遁甲准确率高 六壬还可测福彩 但准确率低的很 ） 注意奇门只能测足彩这样的竞彩类型 而且准确率100% 前提你必须精通奇门 友情提示：中奖的奖金做慈善90% 10%是属于你的。。

六壬周易奇门遁甲有什么区别这三个都是术数，跟巫术没

（（周易预测学的分类））算命源自周易！属于周易学的一部分、从预测的事情来看。周易预测主要包括算命（预测人的命运）！测事（就就事论事）。看风水（阴阳宅风水）这三个方面。从预测学的的高低层次来分？又可以分为初级预测学。中级预测学，高阶预测4026学这三个层次？其中太乙，奇门遁甲、六壬被称为周易三式绝学！属最高层次的预测学，也是帝王之学！预测的准确率比较高、预测的范围也比较广！像日常生活中的一切事情、都可以通过这几种预测学来预测！也是最难学的几种预测学、由于难学所以现在会的并不多，一般能掌握其中的一种就不错了！四柱 ，八字、梅花，六爻。面相。紫徽斗数！⁰²⁷⁹属中等层次的预测学!这几种相对对比较好学!但是一般在每个地区能用4231这几种方法为人算命的也不多!能找出一两个就算不错了、其中四柱柱八字，面相。以预测人的命运为主。六爻！梅花主要是就事论事！像属相！手相，姓名学！称骨算命命之类的层次比较低。预测的准确率也不高，属最低层次的预预测学,但是由于这几种低层次的预测学比较好学！也是当今社会上的主流算命命方法!比如说看手相。用属相算命、测字！姓名算命之类的。层次都比比较低,星座算命！塔罗牌之类的源自西方，是洋人发明的、层次比属相还要低很多。并不可信。这些预测术也不在周易预测学之内 。还有烧香算命的那种，属于巫术，也与周易预测学没有关系， ！

周易 风水 梅花 八字算命 六壬 六爻 奇门遁甲 太乙

　　周周易是个总称，就是以易经为理论基基础所发展的各科学问？ 　　　剩下的就都是周易的分支了、 　　风水以易经阴阳五行为基础！所形成的研研究地理环境对人类生活的影响的一门学问。分阳宅风水！阴宅风水！ 　　梅花就是梅花易术！宋朝邵^康康节发明的,也是以八卦为基础的^一一种占式、一种占卜²⁶⁰¹的方法！较其他的占式方法来说！梅花易数较为简单，它以上下卦的生克为基础，体用生克来断吉凶！ 　　八字又称子平术，唐朝后逐步发战。宋人⁴⁸⁷⁷加以完善,以人的出生时间为主要信息，主要利用阴阳五行原理来对人各阶段的运势进行推演！ 　　六壬是一门相对古老的占式。在在春秋阶段就已经盛行，也是利用周易的基本原理同时仿照天地运转的原理创造出来的、运用五行的生克刑冲合害的原理加上星象、时间等因素进行综合合推演、还有专门的六壬课经与六十四卦对应。 　　六爻！是汉朝后发明应用。京房纳甲法、也是一种占式！是目前国内普遍认为的大宗之法、现在8014用钱币爻挂的方法就是六爻。比^梅梅花易术精准些!还可以结合其他方法进行占断， 　　奇门遁甲也是古代的占式。和大六壬、太乙统称为古代占卜三大式，这^大大式是高级的占式！可以广泛的应用于各个领域、 　　太乙也是一门占式！现在应该已经失传，没有人应用了 　　光与爱智慧团。

怎么弥补八字不足啊，壬水怎么补啊，起个带壬字的名字可以吗

　　这样的问题。不能简单地回答、必须依据八字、具体6085法系也并不是八字缺什么就补什么。明白！、

《周易·系辞上》

　　1象者。形像啊图像啊！看八卦的图像个什么东东！那就是象了、传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用用的耙！你看大过卦像不像个棺材，四角是四个钉子给9116钉上了!所以大过卦也叫棺材卦，用图像来表达意思。就是立象以尽意的意思、每个象每个人可以有无穷的想像！2卦者、挂起来的意思。把八卦挂起来，你看很多个都喜欢挂个八卦图！挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛、这就是设卦以尽情伪！3每个卦开头都有一句话。像元亨利贞那样的句子就是系辞、如果每一卦是一篇文章、系辞就是一篇文章的开篇立意！概括总结、这就是系辞以尽其言的意思，4变而通⁰³¹⁶之以尽利、我不太看变卦对变卦^没没什么研究。太累，但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的！易有三义嘛！不易变易交易、^这这个变而通之就是变易，就是变通。0078不能死板较条，要灵活运用、鼓之舞之以尽神！鼓之舞之！鼓舞、鼓吹。吹捧！宣扬。推崇，就这像现在的媒体宣传⁴⁹⁸⁴造势的意思，以尽神！以达到宣扬八卦神奇神通的意思，算一卦啊！测测啊，算算啊！利害啊真准啊、真神啊，八卦真好啊、用起来真方便啊，这就是鼓之舞之以尽神！最早的八卦根本就不是经！它是一个工具，像我们现在5869的天气预报!后来文王重卦、孔子做传，就成了经！我相信我的解解释你会采纳。我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业。但我相信，这样你更容易明了周易六壬！

有关周易的历史

　　周易发展史由两大部分组成 　　第一部分：讲八卦到六十四卦。《周易》经和传的形成、 　　第二部分：讲汉代以来7572各家学说对《周易》经和传的解释、 　　所谓“⁴¹¹⁴易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问。是探求宇宙万物变易规律的学术！是理、气！象、数的统一体！是通过对《周易》占筮体例，卦爻象的变化。卦爻辞的解释。以及对这些解释的再解释而展开的、 　　《周周易》被儒家尊为“六经之首”，道家奉为“三玄之冠”。成为中华民族文化的宝贵经典， 　　第一部分： 　　一。易意、释“易”即“易”的本义。“易”学者对“易”的解释有以下四种： 　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）！象形字、易古称“易”。俗称四脚蛇。其身外表可随0216十二时辰变色!是为“易易”变， 　　（2）会意字！日月为“易”、其义为阴阳变化、日月合体义“易“明”二字，说明古人对天文的认识。日月行天，一来一往。一升一落、是为易变， 　　（3）在甲骨文、金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状，倒，分！^亦亦含易变之义、 　　（4）今人黄^振振华经过考证！提出“日出为易”，甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线、光芒下射。象征阴阳变化！ 　　唐代孔颖达在《周易正义义》序中说“夫易者，变化之总名！改换之殊称”。 　　二，“易”在“易学”是有三义：“简易。变易！不易”。此说由由西汉末年学者提出、（现发展变化，亦有四义，五义之说） 　　（1）“简易”是方法观！讲同一性,规律性。简易也是最高原则！任何事物3211的发展！变化！只要我们了解了它、掌握了它。一切就变^的的简单了？ 　2182　（2）“变易”是运动观！9539讲万物永恒运动而有生化！也是讲宇宇宙间万事万物。没有一样样是不变的。 　　（3）“不易”是相对观。讲万物相对稳定（不变）才具定性。另一概念讲永远不变的是一个上帝、神，佛，本体。功能等、 　　三！“易学”早期经典：《连山》、《归藏》，《周易》等。一般说法！都认为《连山》。《归藏》古易已失，故以研究《《周易》为对象, 　　（1）《连山》以“5361艮”卦为六十四卦之首!艮为山、故称称《连山》，象山之出云！连绵不断。《连山》》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）？ 　　（2）《归藏》以“坤””卦为六十四卦之首。坤为地，万物以地致养！言万物莫不归于其中、《归藏》亦有称“黄帝易”、 　　（3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首！乾为天、“易”又为日月， 　　四。《易卦9722》也称八卦！它由简单⁴⁰⁸¹的符号组成、而在《周易》中。除了八八卦符号,还有另一部分是由文字组成！“卦画”（即符号）和文字不同！本身没有确定意义。从卦象到爻辞的形成。经过了漫长的历史发展展过程！ 　　（1） （1）八卦？是用“— 。－－”两个基本符号组合、以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦）！由八卦再生则为为六十四卦？至于“— 、－－”两个符号和八卦的原始意义！古往今来。说法较多：有0061说“— ！－－”代表表天地！阴阳、蓍草长短、男阳，女阴、奇数、偶数有说:“— 。－－” 表示结绳绳记事！龟卜兆纹等， 　　（2）远古时期。占卜十分盛行，各部落生产。建造房屋！作战等。无不占卜。观察鸟类行踪进行占卜！为“鸟占”！根据天象来占，称“星占”随着各部落民族之间的交往、融合，逐渐形成了一种最流行的占卜符号、称八卦， 　　五 “卜筮”之说： 　　（1）“卜”亦称“龟卜”、是较早的的占卜方式！它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨），并对其加工修治成固定的形状。然后进行钻凿、占卜时。卜者用火烧灼已制好的钻、插入凹孔。于是听见轻微的卜卜声！凹孔周周围裂现一些“卜” 字形细纹？这些细纹称作“兆”或“卜兆”，根据卜兆、推断吉凶、 　　（2）“筮”。用蓍草占卜叫作“筮”。“筮”必必须记数。这些应用了数学概念。而数字的排列与组和，产生了六十四卦。这时期数字系统的产生领先于世界。然而它并并没有向进发展！（筮草占卜方^法法略）! 　　（（3）卜到筮不仅是占卜方法的演化,而且也是文化的演进，“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程、因此《周易》的哲学本质！就在筮筮法之中， 　　六、《易图》。《河图。洛1483书》是什么样？^千千年间没能说清？直到宋初、隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了了完整的《河图,洛书》！《太极图》等！一出世、马马上引起轰动, 　　（1）《河图》中一到十的数字！两两组成，分别四方及中央。它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念、“天数五，地数五，五位相相得而各有合!天数二十有五，地数三十。^凡凡天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼神也”、 　　（2））《洛书》也称九宫、由一到九数字组成。它的特点是奇数在正位！偶数在斜位，奇妙的是、不3035论是沿正方位还是沿对角线，每三个数的和都是十五！拿现在的数学语方说、这是一个三阶幻方。 　　（3） 两种图的出现、得到了认可,它被称称为无字之易。先天之学。朱熹把《河图！洛书、先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前，承认它们是《周易》的始祖！此说1341至今仍争论不休!但基本肯定：先有易图后有经传、图是易6081之源头！据考证证：《河图》是气候图!《洛书》是判定方位与方向的罗盘、 　　先天八卦、后天八卦，从古籍记载和历代易学家之说来看，是古代贤哲从《河图、洛书》中得到启发！进而推演出3772来的实用八卦阵! 　　七、5937《易》与《周易》、《易》象是《周易》的基本概念，这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的。 　　（1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六，《周易》的爻有变爻规律。《周9514易》的爻用数字有下而上注明爻次，“九六”区分阴阳、《周周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞!这些都是是易所不及的、 　　（2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻。三爻的容量小，无法表现丰富的内容！《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地！卦爻不是越多越好。六³⁴²⁶爻是最佳定位!《周易》每卦六爻！正好构成一个周期，为表现一个重要哲学9628定律和波粒二象性等科学提供了有利条件。《周易》六爻一卦，共计六十四卦、在量方面这是最佳选择。在内容方面内涵了客观世界中的万事万物，《易》在这方面是无法同《周易》相比的！ 　　（3） 史料证实、《周易》完成于周代、《周易》两字有二义：周代之易，周普。周始、周及之易，《周易》中的内容、有一部分是文王被囚时完成的！2614而并非一人完成, 　　八！《经》和《传》 　　（1）《经》！《易经》是一部占筮书！以“卦”为单位！共六十四卦、每卦由“卦象、卦名，卦辞！爻象，5457爻辞”五部分组成。 　　（2）《传》的形成是经过较长的时期！《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作。《易传》分七种共十篇：即《彖》！《象》、《文言》，《系辞》！《说卦》、《序卦》、、其中《彖》是上、下篇。《象》上、下篇！《系辞》上！下篇！史料证实，《易大传》并不是产生于一个时代、更非出于一人之手。 　　从符号到文字的发展！从象到数的哲理变化。从八卦到六十四卦的形成、从“经”到“传”的完成。从“易”到“周易”的完善。无不说明《周易》生生不息、无穷变化的哲理。至春秋、一部完整的《周易》诞生了，围绕《周易》而展开的众多解释！论著，揭开了《周易》历史发展新的一页！ 　　第二部分 　　一！ 汉代易学 　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问！汉代是易学研究发展的第一阶段， 　　1 .汉代易学有三个特点： 　　（1）《易经》被定为五经之首！易学成为儒家学说的一个重要组成部分、 　　（2）研究《周易》学派众多。除了儒家、还有其它学派思想家。 　　（3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学！ 　　从师承看。皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人，田何传于周王孙。丁宽，服生等！再后又传给杨何，丁宽又传田王孙！田王孙又传^给给施仇,孟喜。梁丘贺！史史载《易》“有施,孟！梁丘之学”即指这一体系、之后孟喜喜传给焦延寿、焦氏氏又影响了京房!于是“《易》有孟京之学”。此外！汉易还有费高易学体系，指费直和高相，属民间间之学说。汉易逐渐形成两大派系！即孟，梁。京房今文易学派。费高古文易易学派! 　　2.汉代易学解经的方式有三种 　　（1）以孟喜、京房为代表的官分易学，以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文！以卦气说解《周易》原理，卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时、十二月，二十四节气、讲阴阳灾变、 　　（2）以以民间费高易学为代表!反对阴阳灾变说。重述《周易》中的易理。 　　（3） 以黄老道家的易学为代表！重讲阴阳变易的哲学道理！ 　　三派之中、以孟京易学影响最大。史称“象数之学”， 　　3.西汉末年、由由于神秘主义思潮的影响,易学出现了《易纬》之类的著作。其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》、这些著作将卦气说和象数说进一步理论化，神学化，提出了“易一名而而含三义”说？即简易，变易。不易，太极元气说等，这些学说对后世^易易学均产生了重要影响。 　　4.五行生成说 　　东汉时期。孟京易学势力衰弱，而民间易学派的费氏易学兴盛，逐渐出现了、费氏与孟京合流趋势、形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说，汉代⁰⁵²⁷易学重点是“象数易学”, 　　5.东汉末！道家黄老学派^逐逐渐演变为道教、其易学也逐渐与炼丹学说结结合起来！魏伯阳著《周易易参同契》！开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法，是为道教易学的先驱， 　　二、 晋唐易学 　　　魏晋隋唐时期！易学开开始了新的转向。由两汉的重象数特点转向了 　　晋唐重易理的特征。玄学派的易学派成为晋唐的主流。 　　1. 晋代两7440大家 　　（1）王弼，玄学^易易学创始人？著《周易易注解》！师承古文经学解易学风、文字简明！义理通畅。师《易经》成为玄学的重要组成部分。以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说，寻求《周易》经和传的^抽抽象原则, 　　（2）韩康伯。将《系辞》！《说卦》，《序卦》。《杂卦》8197等传加以注解。从义理高度概括出出新的命题：“八卦备天下之理”。通过《周易》可以把握天下之理和变易之道。易学的玄学化、使《周易》！《老子》！《庄子》相并列而成为“三玄”之一。 　　2. 唐代两大家 　　（1） 孔颖达，著有《周易正义》一书！提出了“易合万象”、“不可^一一例求之。不可一类取之”的原则！以阴阳二气来解释乾坤坤二元!以元气说来解释太极、提出以气为核心的世界观、并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”。提出“无阴无阳谓之道”的新命题。 　　（2） 李定祚、著有《周易集解》一书，此书没什⁸⁹⁵⁵么新观点!但汇集了汉易以来各系统的注解。对易理派7193的观点亦不加评析地收集其中!是一部很好的资料汇集。 　　以上两部易学巨著的出现！表明易学正走向融合合的新动向！ 　　三.宋明易学 　　1. 这一时期。是古古代易学哲学高度发展的时期!北宋初期！易学有四大流派！ 　　（（1）以陈抟为鼻祖的图书学派!后传至周敦颐！提出太极图说！论论述宇宙形成的过程！ 　　1337（2） 是邵雍的数学派，提出先天学。 　　（3）是由胡瑗倡导的易理派、后传至程颐。著《伊伊川易传》、创立了理学派的易学体系。 　　（4）是张载的气学派。他吸吸收唐代孔颖达的气论学说。著《横渠7314易说》和《正蒙》， 　　2. 南宋时期！理学集大成者：朱熹建立起一个庞^大大的易学哲学体系,著有《周易本义》一书！成为后世研究的重点， 　　同时期！有扬万里的太极元气说！之后，扬扬简的心学易学等!对后来易学发展都有重大影响！ 　　3. 元明两代，^宋宋易向普极和纵深两个方面发展!先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作， 　　（1） 元代道教大师雷思齐承刘牧，邵邵雍易学学脉？推9614衍出许多图式，他以九宫为核心解释《0932周易》原理？主先有数而而后有象说。而俞琰、张理和箫箫汉中等人!以亦图式解易、但主先有象而后有数的观点！ 　　（2） （2）明明代易学家葵清，著《周易蒙引》。主张理象合一！成为明代易学中“气本论”的倡导者、 　　（3）明代易学中“心学”较为流行！他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞、代表表人物是湛若水, 　　（4）明末清初大大思想家王夫之！对宋明易学做了一一此大总结!他继承宋明气学学和象学传统,修正义理易学批判心学易学、著有6463《周易外传》，《周易内传》等著作、¹²⁸⁰完成了“气本论”之说。结束0508了宋明易学！ 　　四！ 清代易学 　1549　清代易学是复兴汉易的时代!清人解易著作十分丰富、超超过了以往任何时代、内容和倾向都很很复杂？清代易学主要有两派。一派以惠栋和张慧言为代表。倡导汉易，不敢发挥！淡化《周易》的哲学价值、 　　一派以焦循为代表、力图会通百家。独辟蹊径、建立自己的易学体系， 　　从总体倾向来看！清代易学缺乏对哲学问题的探讨，理论思思维很薄弱？是古代易学哲学的衰落时期！ 　　至此，有一说，汉易象数，魏晋义理！宋儒理气、清代杂说。 　　五， 近人易学 　　二十世纪初至七十年代，《周易》研究出现了一些新特点、归纳起来有以下四点、 　　1. 注重对《周易》经传的文字文文化史的注释。其中经高亨注^释释的《周易古经今论》、《周易大传今注》水平最高！他将经与传分开，认为经是卜筮之书！传是哲学著作。 　　2. 重视考证，从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的的事件，有郭沫若，闻一多，李镜池等人的著作。 　　3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中！使易学研究出现了新面貌， 　　4. 用现代科学证《易》。但有一个显显著特点，都是以7022科学比附《周易》!还未能以《《周易》的思维方式，去推动科学、或在此思维启发下进行科学发明创造、。

关于周易的成语

　　洞若观火4670：形容看得清楚明白。1 对簿公堂：在公堂受审。1 耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响，1 9381耳熟能详：听得次数多了。熟悉得能详尽地说出来。1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处处罚过重！1 翻云覆雨：比喻反复无^常常或玩弄手段、 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的的事项！也说繁文缛礼！比喻疑神疑鬼、妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展、一时不会终止，1 沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作！ 粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻喻登上政治舞台,（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速！1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头。好的就来了！1 浮光掠影：比喻印象不深刻、好像水面的光和掠过的影子一样、一晃就消失了、1 4594高谈阔论：大发议论。多含贬义。1 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1。 耿耿于怀：对某些事总记在心里。形容心存怨恨。（一般指指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败,（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好。前后不相称，多指文艺作品！ 孤注一掷：把所有的钱一下1079子投做赌注、企图最最后得胜？比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险、 ^瓜瓜田李下 经过瓜田。不弯下身来提鞋、免得人家怀疑摘瓜！走过李树下面、不⁷⁸⁵³举起手来整理帽子。免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方， 刮目相看：用新的眼光^来来看待， 挂一漏万^：：形容列举不全，遗漏很多、 管窥蠡测：从竹管里看天。用瓢来量海水！比喻喻眼光狭窄？见识短浅、 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方、 鬼斧神工0620：形容技艺的精巧？似非人工之能为！（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比比喻琢磨和领会诗文的要点和精神、 汗牛充栋：形容书籍极多，汗牛、牛累累得出了汗？充栋！堆满了屋子 皓首穷经：皓首！白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累。突然暴发。 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视！ 怙恶不悛：一贯作恶。不肯悔改。 涣然冰释：嫌隙,误会消除、 荒诞不经：不经。不正常的，虚妄离奇！不合正理！、

壬子鼠的贵人是什么属相

　　三合：三合是种「明合」。光明正大地合，天作之合！就是三个生肖^的的吉配， 　　　六合：六合是种「暗合」!暗中帮助你的贵人、 　　　　属鼠： 　　宜：龙，猴！牛大吉，心心相印。富贵幸福。万事易成功！享福终身、其他属相次之、 　　解释： 　　子鼠与丑7817牛六合？因此最宜找个属属牛的! 　　其次是与申猴辰龙三合。故也宜找^个个属猴或属龙的! 　　生肖相冲合表示什么 　　　1!相冲代表意见不合。容易有冲突，彼此相克、 　　2、相合、三合代表表和合，相处融洽！容易沟通。互相生旺， 　　3。相刑代表性格不合、互有刑克、。

丙壬相冲的后果

　　单独说就是丙火受克、可能眼睛或肠肠道不好!但*实在要结合全局看、实际未未必为克,克也未必不为吉！，

壬代表什么生肖

　　^应应该是“壬宜汲水”吧,天干有十个。就是甲，乙，丙、丁，戊、己。庚！辛！壬。癸。壬是天干里面的第九个，汲水就是取水的意思啊！意思是说这天适宜取水吧。至于壬申。天干之壬属阳之水、地支之申3933属阳之金？是金生水相生。 地支是用来计时的，所以申时就是15-17点 。壬申是一个年代！。

周易六壬、六壬早于周易