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八宅风水 九宫 是什么意思?

  九宫   汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算?五行参数,犹如循环!”北周甄鸾注曰:“九宫者!即二四为肩!六八为足!左三右七。戴九履一。五居中央,”     “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”。“九宫术”。“九宫算”,9202“九宫八风”,“太一下行九宫”!“太一坛”等?是于占、术!算,医,纬。建等方面的应用,     《易乾凿度》曰:“易一阴一阳!合而为十五、之谓道,阳变七之九,阴变八之六!亦合于十五。则彖变之数若一。阳动而进、变七之九、象其气之息也,阳动而退!变八之六!象其气之消也。故太一取其数、以行九宫、四正四维,皆合于十五、”郑玄注曰:“太一者,北辰之神名也,居其所曰太一、常行于八卦日辰之间!曰天一,或曰太一、出入所游,息于紫宫之内外、其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’!‘太一’、主气之神!行犹待也!四正四维,以八卦神所居,故亦名之曰宫!天一下行、犹天子出巡狩、省方岳之事、每卒则复,太一下行八卦之宫、每四乃还于中宫,中央者北辰之所居!故因谓之九宫,天数大分!以阳出。以阴入。阳起于子!阴起于午。是以太一下九宫,从坎宫始。坎中男!始以言无偏也,自此而从坤宫、坤、母也!又自此而从震宫。震。长男也,又自此而从巽宫,巽!长女也,所行者半矣,还息于中央之宫。既又自此而从乾宫!乾、父也。自此而从兑宫。兑。少女也。又自此从于艮宫,艮!少男也!又自此从于离宫!离!中女也!行则周矣、”所行即从一、二,三!四,五,六。七、八。九之序而为一周!一周之后还于中央!再行又从一始!后来。5029这样的“行”法被道家称之为“禹步”?据说到一定时候行者本身就会“隐形”?就是这样,“九宫”图与八卦结合起来、而有“九宫八卦图”的出台(见第一讲中之图)、术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上?     今天、我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”),因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五,又《易》数九与六、八与七之和为十五。所以此图与《易》有所挂钩! 1656    徐岳曰“九宫算。五行参数、犹如循环”!是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一!六为水。七!二为火!九、四为金。三。八为木、五为土!从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……,的确为一数字循环,而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环?方位是:水数一居北。水数六居西北!火数七居西。火数二居西南,金数九居南、金数四居东南!木数三居东!木数八居东北。土数五居中央、   0928  “九宫”占术在汉代初期就有应用!1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”!是汉文帝时的器物。当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性(水,火!木,金、土)排列的!九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》4712首图完全一致、”     我们看这样的“九宫术”图,是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫9848算图》。就只是数字式图象,其含意不过是数与五行、方位的配合。与《周易》没有什么关系可言!我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象!为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”!也是朱熹1456《易学启蒙》中所谓的“洛书”,   象棋术语,指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格!类似古代战争发号施令的“中军帐”,是将(帅)!士(仕)活动的地区、    北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足。左三右七,戴九履一!五居中央!” 我们准此。即可得到《九宫算图》(见下图), ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象!为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 ..   一 汉代的“九宫算”图     汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算!五行参数。犹如循环、”北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩!六八为足、左三右七!戴九履一、五居中央!”我们准此。即可得到《九宫算图》(见下图)、     四 九 二   三 五 七   八 一 六   “九宫”之法用之多端、汉代时有“九宫占”,“九宫术”,“九宫算”!“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等、是于占!术!算。医!纬!建等方面的应用!     《易乾凿度》曰:“易一阴一阳!合而为十五。之谓道!阳变七之九。阴变八之六,亦合于十五!则彖变之数若一!阳动而进,变七之九。象其气之息也。阳动而退,变八之六,象其气之消也!故太一取其数,以行九宫!四正四维!皆合于十五。”郑玄注曰:“太一者、北辰之神名也!居其所曰太一。常行于八卦日辰之间!曰天一、或曰太一,出入所游、息于紫9729宫之内外!其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’。‘太一’,主气之神、行犹待也!四正四维、以八卦神所居,故亦名之曰宫,天一下行、犹天子出巡狩!省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫、每四乃还于中宫!中央者北辰之所居!故因谓之九宫!天数大分、以阳出,以阴入。阳起于子!阴起于午、是以太一下九宫!从坎宫始,坎中男!始以言无偏也!自此而从坤宫,坤!母也,又自此而从震宫,震。长男也、又自7881此而从巽宫!巽、长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫,乾!父也。自此而从兑宫,兑。少女也。又3489自此从于艮宫、艮!少男也!又自此从于离宫。离,中女也!行则周矣、”所行即从一!二、三,四!五,六。七。八,九之序而为一周。一周之后还于中央。再行又从一始,后来、6354这样的“行”法被道家称之为“禹步”!据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样,“九宫”图与八卦结合起来!而有“九宫八1969卦图”的出台(见第一讲中之图)、术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上?      今天!我们从3577数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”)!因“九宫算”图纵,横、对角三数之和皆为十五!又《易》数九与六。八与七之和为十五,所以此图与《易》有所挂钩,     徐岳曰“九宫算。五行参数。犹如循环”!是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性!一、六为水,七!二为火、九。四为金!三。八为木,五为土!从图中看,一六→七二→九四→三八→五→一六……。的确为一数字循环!而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环,方位是:水数一居北!水数六居西北。火数七居西!火数二居西南、金数九居南!金数四居东南、木数三居东、木数八居东北,土数五居中央。     “九宫”占术在汉代初期就有应用,1977年,安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”,是汉文帝时的器物、当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性(水!火,木。金,土)排列的,九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致!”(见下图!图中文字原为篆字)   我们看这样的“九宫术”图!是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系,如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象、其含意不过是数与五行、方位的配合、与《周易》没有什么关系可言!我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”!如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”?     二 汉代的2804“五行生成数”图     《易传·系辞》:“天一地二、天三地四。天五地六。天七地八、天九地十,天数五。地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十。凡天地之数五十有五、”这里说了十个数。一至五、是五个生数,五个生数各与五合而得六至十!是谓五个成数!     汉人对这十个天地之数有一定的解释、如郑1115玄就说:     《易》曰天一地二。天三地四,天五地六、天七地八,天九地十、而五行自水始!火次之。木次之,金次之。土为后,     天一生水于北。地二生火于南。天三生木于东,地四生金于西。天五生土于中。阳无偶。阴无配!未得相成、地六成水于北与天一并,天七成火于南与地二并、地八成木于东与天三并。天九成金于西与地四并、地十成土于中与天五并!(《礼记正义·月令》引)     按郑玄此说!我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”:     南 南   二   七     东三   五中   四西   东八   十中   九四   一   六   8648  北   北   如果把图中的数字用黑白圆点替代,就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图,6170如果合为一图!就是李觏于《删1454定易图论序》中所列的《洛书》!也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》!     《易传·系辞》有“河出图,洛出书。圣人则之”之说。宋3395人在解释这一句话时,就以具体的“河图”!“洛书”去解说“圣人”(指上古伏羲氏)则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》九宫一打6486一生肖!

12这个数字为什么频繁出现在事物中?比如西方做的钟表是12点分格,中国有12生肖。一打或一束代表的是12个

  12进制应该是古代的另一种比较流行的进制,英国的许多单位都是12进制,中国也有60一周期的纪年和16两一斤的计量!应该只是进制的一1623种影响?

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