周易第六十卦
《易经》第六十卦怎么解？什么意思？
乾为天卦像：要成功只有自强不息！坤为地卦像：要生存只有厚德载物！ 水雷屯卦像：要学习只能点滴积累。山水蒙卦像：要教育只能以正法令。水天需卦像：销售做得越远越好！ 天水讼卦像：采购要在近处选择，地水师卦像：帮大家解决问题是是我的事业？ 水地比卦像：要求专业人士士为我解决难题,风天小畜卦：有得力的3966帮手才能创业、天泽履卦像：有稳定的就业才能安民。地天泰卦5326像：贸易顺差!小往大来、天地否卦像：贸易逆差！大往小来！天火同人卦：团结一致才能战胜敌人、火天大有卦：遏恶扬善才能全民奋进，地山谦卦像：穷9717要谦虚,不谦则不平。雷地豫卦像：富要同乐、不乐则不安。泽雷随卦像：美人投其所好、引领时尚潮流！山风蛊卦像：恶人煽风点火！破坏安安定团结， 地泽临临卦像：为人民服务是君子的责任。风地观卦像：树国家形形象是全民的责任， 火雷噬嗑卦：以明文法令管理人们的行为！山火贲卦像：以道德秩序规范社会的文化，山地剥卦像：物权权保护、厚下安宅，地雷复卦像：最低目标，要给自己留后路！天雷无妄卦：最最高目标、达不到也没关系。山天大畜卦：培育人才。不家食吉。山雷颐卦像：市场经济，自求口食！泽风大过卦0619：泡沫经济！宅盛人衰、坎为水卦像：私人交往！全凭良心。离为火卦5806像：公事往来，全凭印信，泽山咸卦像3006：相亲恋爱要冷静？避免免受骗上当! 雷4350风恒卦像：娶妻成家要坚贞，君子立不易方、 9910 天山遁卦像：急流勇退？功成身就、雷天大壮卦：当仁不让、非礼勿行、火地晋卦像：好时代、顺则受赏。地火明夷卦：置昏暗！贤则遭殃，风火家人卦：投赞成票、言有物而行有恒。 火泽睽卦像：投反对票？小事吉而大事凶！水山蹇卦像：对纠纷要能够见险则止。 雷水解卦像：对怨恨要能够化解宽恕，山泽损卦像：君子惩忿忿窒欲！万民欣悦。 风雷益卦像：兴建基础设施。利国利民，泽泽天夬卦像：臣打胜仗,君主高兴、天风姤卦像：百废待兴。天下大行！泽地萃卦像：取得信任才4723能团结群众！地风升卦像：获得拥戴自然积小以高。泽水困卦像：不劳动者不得食、 水风井卦像：勤劳致富。先苦后甜。泽火革卦像：矛盾的发生、总说明有一方方是不合时宜的。 火风鼎卦像：继承传统文化，君子正位凝命，震为雷卦像：令其心存畏惧！自由才无危害。 艮艮为山卦像：要划分和缩小思考问题的范围、 风山渐卦像：要求别人做他能做的事！雷泽归妹1539卦: 要让别人喜欢你、你就得多干活。雷火丰卦像：刑事审判要公开，火山旅卦像：民事审判要及时！巽为风卦像：颁布法令、无初有终！兑为泽卦像：朋友讲习、身体力行、 风水涣卦像：国家补贴。财去民丰！水泽节卦像：管理制度要制定定可操作标准？风泽中孚卦：要尽量宽容长辈的过错。 雷山小过卦：对晚辈教导要严厉一些， 水火既济卦：上级能力差！初吉终乱！ 火水未济卦：下属能力差。一无所利、。
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上0298卦 象曰：时来运转喜气生!登台封神姜姜太公。到此诸神耽退位、纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽、坎为水！泽有水而流有限。多必溢于泽外。因此要有节度！故称节。节卦与涣卦相反。互为综卦、交相使用。天地有节度才能常新、国家有节度才能安稳、个人有节度才能完美。 事业：正处在发展时期、一定要注意切勿冒进。但更不不应放弃良好的机遇。只只要坚持遵利守义的原则!可大胆行动！这样。事业可以继续兴旺发达， 经商0198：市场行情好、对自己很有利！应该努力开拓，勿失去机会！不过、头脑一定要要冷静？投入应有限度！适可而止，该收则收、 求名7140：严格要求自己!办事9681知道节度。不走极端。可以通行无阻、顺利前进、 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其自然会有好结果， 决策：抓住机遇！勿失良机。适当节制自己的行动！不可勉强！更不可冒险！恰如其分！一切不可可拘泥。该变就变！但是，该节节制的时候一定要节制！节制必须有限度、过于节制3167就成为苦？不4925会有好的结果,这叫适得其反，5619务必十分注意,！
这个是周易上什么卦
需卦、按卦意看。是要要让你等待!。
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健。自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园。园满！亭通、成功！重大、但刚多易折！含欠安之像、人物表示为上级，领导、当官的！执法者、有钱而富贵者，司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔!地道贤生、厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像，坤六爻皆虚、断有破裂之像！明暗！陷害。静止、测出行不走。行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难4280而思慎之像!坎为险！震为动，屯积。盈！物之始！聚顿挫！初始虽艰难、但不失其居处和立业，“以贵下溅，动於险中！忧患中深谋远虑。”坎为伸。则泄气无财、失脱。震为体且4724受生而获财升职,防肝病！衰血症，肾亏等、患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险。险而止！阴陷而不定、复杂而显著、童蒙。蒙味。启蒙！教育！教化，昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系统结石！耳闭、失聪、艮为体、有辛劳之财。坎为体。有灾事，不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 5204 需卦阴云在天。艰险在前，需侍时而进、需要、等待，期待、担当险难，有所欲求、有聪明才智，坎为体。有财官之喜，利中男。乾为体。且泄气！失脱、灾病、降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨、上刚下险，宫非口舌。争讼，不亲近，孚信被窒息、内心聪明！在体！用於人6500身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水！矿泉水！地下水。小人人内心阴险狡诈？聚集群众。兴师动众、统领。统帅、军队！保守稳定！忧虑。“容民畜众、忠国怀臣。”坤为体。谋事可成、坎为怀有灾病！肾病，泌尿系统统粉末状结石。腹泄、大便溏泻、母有病！不利中男，女人当权。遭妇辱， 水地比、卦像：上坎下坤 比卦，地上有水渗透！辅助互比，亲善帮助！比试。快乐。”至诚相知。相与相应，”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面与师卦同解！ 风天小畜。卦像：上巽下乾乾 小畜卦、天上起凤、满天风云、强健如顺风而行、积少成多。留住！“德积载法”。济养。巽卦为体！有灾、金属器物之伤！上司批评，受压制！乾卦为体谋事可成、但付出较多，来回奔劳活动、用权力压服他人！胆经之疾、风寒，不利妇女。男人专权。克妇， 天泽履卦像：上上乾下兑 履卦？园而有缺损！刚中有险。履行。慎行、小心，行为履践、行不逾礼。不处非礼！有官灾是非争执！交通意外金属所伤，比和卦、事吉。乾为父，兑为少女，老少配！不利婚。有破损2156变故之虑？防肺、呼吸道疾病。金旺克木，有肝胆之病、口腔之疾，头疼之疾， 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交，小往大来、安泰亨通。通泰。安稳。持盈、宏大，事吉。“无往不所！艰难守正！降尊从贤、”坤为体则泄气失脱、迎奉权贵！乾为体且有发财升宫之喜、得妇人之助、众人之拥戴！有胃寒之疾， 天地否卦像：上乾下坤 否卦！天清在上，地浊在下、天地之气不相交！闭塞不通。阻隔。事不顺畅！“大人否亨！内小人而外君子，”在体、用及人身疾病方方面与泰卦同，另防颈椎增生！僵直之疾。 天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物！“旷达无私以同人。同心之言”、志同道合！人相亲近，为人友好。发热的，烫灼的金属物。金属电器物件。锅炉，乾为体有灾、离为体谋事可成，与子女有有争执。肺、呼吸吸系统有疾、有血管硬化症，不利老0499父长男！ 火天大有卦像：上上离下乾 大有卦，离火丽日。满天霞光、富其所有！所有众多。大有收获！“自助人助。万物所归。”在体。用及人身疾病方面与2250同人卦同解、另防脑血管硬化破裂、 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼。屈己下人、退让而不自满，谦虚退让，轻己尊人、“劳谦7123君子的盛德,内充实。”比和卦、事吉。测婚老母配少男。有婚变之兆！（互卦又藏坎险）有脾胃病！便结。肾虚之疾。 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦。平地一声雷。或春雷一声。震惊百里，惊天动地，影响大。名气响亮，享受安乐，悦逸豫乐！乐而懈怠，发令号召、需知随时之义。出人头地！根深蒂固。震为体！求财可得。利获地产。坤为体。凶，四十岁建功立业、四十八岁名传四海、不吉且赌博好饮。田圆废尽。官灾是非！桎锆难逃！有ì疾、肠胃病。伤内筋！肾虚不利妇、 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动、言必行。言行一致，怒吼争吵，相随相从！无故追随，随众。跟随，天下的事物都要随时而动，兑为体事可说动。说成功，震为为体枉费口舌行动。反有灾咎、受拖累、克长子、有血光灾、金属利器伤身，破相。官非口舌，肝病，抽筋。喃语！ 7380山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风，风被山阻阻止不流通？静止不动！腐败之像。蛊惑！败家子。侵饰、发生事端之凶、治理整顿，1348任凭大风劲吹？我自巍然不动7953而静守。良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病。损小口、脾胃欠佳、鼻敏感。嗅觉灵！背沉！ì患！有被蛇。犬、牛7782咬伤惊吓之险， 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴，有泉涌。临近，亲临。喜临！喜悦！亲自参与！以上抚下！以尊莅卑、聚众美德於一生、“至诚至临的人生。刚正正和顺化育不息，”坤为体失脱破耗！3960兑为体有坐享其成之福、利小女，为母亲亲之掌上明珠，享厚爱眷爱，测婚老老母配少女，必婚变、肚疴！腹部动手术、身上有疤痕、 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上，和风风轻拂大地!观望，追求。临观、观赏，观察了解！惩罚告诫！“察民情，设教化！”巽为体，谋事可成。坤为体有灾！有是非、健康差。咎当主母、女夺母权，有肠胃病。伤脾，呼吸道疾病、下肢瘫痪！半身不不遂之症，风湿！观又为大艮大止。有静观不动之意！ 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦，火得木生。电闪雷鸣！吃而合之。嚼碎口中之物。有口福、食、断决狱情！除暴安民、人脾气大，易激动，发电站。离为体，财官旺、震为体！失脱破耗！高烧、心脏病。心悸，心跳过速。亢奋奋而引起脑血管患疾!肝火旺。 山山火贲卦像：上艮下离 贲卦。山下有火、万物披其光彩。装饰，修饰，美，收拾、礼仪。迎婚，求婚，祭奠，有令人愉快的事发生！喜庆、子孙旺昌，田园富盛、有横财、火山、良为体大吉！离为体泄气失脱破耗，测数顶多为三！利小子、心血瘤，血3204液循环不畅。心心肌梗阻（梗塞）？ 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦。高山附地，高附於卑、刚阳剥落！剥掉，剥击。烂。跌伤！老人归归山入墓！床、阴盛阳衰，小人道长，小人得势。女人得此卦为为女中豪杰、中帼英雄，女能人。女强人，余与谦卦相同、另有下肢疲软无力之像！跌伤！摔伤。有归山人上之像， 地雷复卦像：上坤下震 复卦、地震之卦。一阳复起！阳刚始生，万物亨通，“阳刚复回，君子道生，”返回。回复、复兴，初兴！来复，反复、自我奋斗。3689踏实稳重进取!在体用及人身疾病方面与豫卦同！另有静思，有较大的闷脾气！神经分裂症！ 天雷无妄。卦像：：上乾下震 无妄卦!天下雷行。晴天霹雳、意外之意外、妄行则有意外之灾！得意忘形0690而取灾。无所期 望、无虚妄！不切实际的幻想！惊天之大事，真实客观。“诚化之8795生生大有、尽人道而合天德、活力而健！”乾为体。谋事成功。利财官、震为体。有灾。事难成。多争执。上司压制批评。多小人。克长男、伤ì，头痛。头鸣！肝症。肝肥大，肝硬化！ 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦。登高山而纵观天下事。大莫若天！止莫若山、乾为进。艮为止！不让前进，时时存蓄！大的积蓄、大的等待！笃实刚健！勤劳不息。从1201而畜和富有，充实。蕴畜、畜止！山中中蕴藏有金属矿石！下面藏有金玉珠宝钱币、坟墓、坟包内有僵尸像！艮为体，失脱破耗，孝顺父辈、迎奉讨好上司、乾为体！获意5712外之大财。升职！成大业、脾虚胃寒、骨质增生。骨瘤病疾，小子体虚， 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦，二阳爻在外。外实内虚。外刚内柔、外强中干！停止行动，停止思想。蕴动的火山、颐养，自养。自求口口实节饭食，养生之道！君子情言语！养之以正、“致灵龟。养长生，”艮为体！受克有灾。事难成。不利小子，震为体，操心事可缓成。伤ì。脾胃病、活动受制不便！背沉痛。胆结石！从高处跌伤。筋伤骨折，肝部之疾、 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦、二阴爻在在外而虚,断折。为栋粱粱挠曲之像!卦为大坎卦像，坎为险！则大险、阳刚过中。大大过则事物颠倒,有大灾险，3656出风头而致口舌官非，坎主智、大过为为大坎像，主大智大慧，明敏！水灵。大能耐，“大过之人、才能独立斯世。建立非常的大事功功大德学？”汽管破裂！速过快而出祸事、兑为体，卖弄口舌！事可大成，巽为体！有毁折之大灾！克长女，不利婚、二女同居吵吵闹闹！哮喘病病,股受折伤？肝经疾病，上下明暗破相。受受金属利器所伤，呕血早夭、桃花劫。 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重、阳陷阴中、险陷之意。险上加险！重重险难、天险！地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲！人生历程曲折坎坷！绝颠聪明、“心诚行有功”，比和卦，谋事顺畅可成！但内中有波折。肾！泌尿系统疾病、血病。妇科病。视力差。心脏病。 离为火卦像：重离八纯卦 离卦5536离明两重！光明绚丽，火性炎上。依附团结、离散，离开，分离！凡0166八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性！虽比和。但内有冲突！谋事可成，却有周折！目疾。心脏疾病。高血压，肺虚症！ 泽山咸卦像：：上兑下艮 咸卦,兑气在上、艮气在下，刚柔两气相咸！相应！迅速！“只说不行。道听途说，”山塘水库、火山口、山洞穴！吊井！兑为体、财帛可得。艮为体大破耗，破损！口腔溃疡，腿跛！刀伤！跌伤引起明暗暗破相。 雷风恒卦像：上6021震下巽 恒卦,雷动风散，阴阳比和！永恒持久，恒心，相得益彰。昧事无常，运气反复。时好时坏、“忧患中求成功之道，”乳痛。肝胆病！脾胃功能差，比和卦！事顺可成、求财官婚姻均吉，多得人助， 天山遁、卦像：上乾下艮 遁卦！天高於上！天下有山、山止於地、远山人藏。遁山不进！退避隐匿。超脱行事。远小人，高位，高的金属塔架、电视转播塔。大山。高山。在体。用及人人身疾病方面与大畜卦同！ 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天、强盛壮大！“刚阳充沛。壮在正大，”壮盛则止、刚极则伤至、凶危！无定处，在体，用及人身疾病方面与无妄卦同！ 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起，前进光明！离日自照。晋升上进、白天，“光明磊落！延同类以升进！厚礼广思、大明接物。自沼明德。”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳！防变故、视力差！心衰竭，血病。胃邪火， 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中！晦暗之像、伤夷、黑暗。明伤。诛杀！昏暗世时、““忧患之人文生命!内之明外柔顺以蒙大难，”在体。用及人身疾病方面与晋卦同。 风火家人，卦像：上巽下离 家人卦风自火出，风助火势，一家之人，家庭亲友。友人同辈，朋友！自己人，同道！团聚於内。风驰电掣、风散火易熄、喜庆！文明、和乐乐富有之家,巽为体财不聚，离为体学业有成，高烧！心脏病，血液病，股部炎症！ 火泽睽卦像：上离离下兑 睽卦火炎於上！泽睽於下。二女同居，其志不同！睽违乖异，乖润违於外、瞧、看！观察。观望。留意、发光的金属物。电热水壶、杯。电视。离为体谋事可成、兑0152为体有血光之灾，烧伤！利器伤！口腔炎症、、呼吸道炎症。低血压，火灾。暗破相、 水山蹇卦像：上坎下艮 8950 蹇卦高山流水!坎在前、艮止於后、险难当前。、灾难。交通受阻，飞山越海。远渡重洋，“愈担当艰艰难愈生发智慧,见险在前。从容镇定、待时兴发、”瀑布，坎为体、有灾，艮为体。利求财、肾病！泌尿系统病，肾与泌尿系统结石！血液病、脚疾、手指疾，耳闭塞！ 雷水解、卦像：上震下坎 2408 解卦蛟龙得水？坎险之中而而动兔险难。雷雨交作。阴阳和畅！百物松懈泽润、解脱、缓解、解除灾难,解散、解决！瓦解、“雷雨动，万物生发！”在体！用及人身疾病方面与屯卦同解。 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽。山高泽深！损其深，增其高！减损、破损，毁损！损失！减少，衰之始！伤！君子“损以修德、损以修己。损以益！”在体！用及人身疾病方面与咸卦同解、另有内破相、腿脚伤残！ 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风风雷交加!损上益下、互相增益！受益、盛之始！贞洁！“克己己而益千万人！”在体、用及人身疾病方面7326与恒卦同解！ 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天！高天飞云！决断、决去。断绝关系！果断。了结！结束！切断。消除，“果决其所当决。健而悦！决而和！”长辈，上司喜悦。得长辈、上级领导之帮助，作事事则美中不足!常不尽如人意。头部有破相，在体。用及6252人身疾病方面与履卦同解! 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风。阴渐长盛！君王发布文告！施行命令，告知四方！柔遇刚则壮，遭遇沟通。命令。一阴敌五阳，女壮勿娶、腿部有破相、在体。用及人身疾病方面与小畜7230卦同解。 泽地萃卦像：上兑下坤 8093萃卦泽於地上？地上有坑洼水溏沟渠，井口！和顺而欢悦集聚，聚中、会合！吸收，吸取。聚众美而悦、头部有破相。下肢疲软无力！小人、后母、妾、在体用及人身疾病方面与临卦同解、 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中！长而益高、上升，不下来，破土而出！竹简。坟葬。中风脑溢血！腿ì有破相！在体！用及人身疾病方面与观卦同解！ 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下、河泽无水、穷困！危机、遭遇艰难，灾难病痛齐致、毁灭性性的灾难？病症、事不顺！守已待时、头部有破相、有水阨，2岁，6岁、20岁，26岁！62岁有灾病、在体、用及人身疾病方面与节卦同解、 水风井卦像像：上坎下巽 井卦木人水出。提井水之像，通达、畅达！滋养！固。“劳苦、稳慎、处忧患！常固不迁！”水中植物、海带、海草！坎为体失脱破耗。巽为体有进益之喜，谋事吉、有水阨，风湿痛、胆病！肾虚症！ 泽火革革卦像：上兑下离、 革卦兑为泽为水为开口锅！革卦离火煮水。水火相息，变化更新。变革除旧。有论狱之事，创新！革新！不守旧！革命。流血，受伤、头部有破相。在体、用及人身疾病方面与睽卦同解。 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺。烹饪食物，上下不畅。不大顺利，不停的更新，立新、鼎立。问鼎夺冠。折ì、跛脚、“凝重安定以新命，3828去浮华以用实才！火木相生、木火得当。”在体。用用及人身疾病与家人卦同解。 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠，相与往来。震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕。再三思考！好动！建功立业！声名大振！森林，树林、八纯卦。吉顺而有有波折！肝旺易怒、惊恐！肝病、抽筋！伤脾胃。 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山，山相连！不动、静止、停止！克制、沉稳。稳定、止其所欲！重担，两桌！两床相连、上下铺位，床上、桌下、测外出，不能出行！行人不归。癌症！青春痘，痧菲子，肿瘤！疮块。脾胃病，肾病！结石症！ 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山！草木积而成山山包草堆,渐进！有序、逐渐。一步步前进、山欲静！风不止，“内止静！外巽顺！活动不穷。”ó速过快风行於於山颠，有ó祸之险，嘻戏跑动而跌伤！在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解， 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷，进必有所归。女子归宿！归家！回归“说以动婚姻，天之大义，人之始终、悦以动，”在体。用及人身疾疾病方面与随卦同解？ 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作。光明而动、而获盛大硕果、欢乐盛大、丰富丰盛致极则多事故、冲动。暴躁、激动引发心脏病、在体！用及人身疾病方方面与噬嗑卦同解！ 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火，旅行。旅居在外、外出！亲朋寡少！不安定像、火灾、火山。火把，烟火台。“居不安，而道不废、火丽高而而明而慎,”心脏脏停止跳动！目定眼呆滞一付死相。在体。用及人身疾病方面与贲卦同解， 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴，相随不息、柔和如春风！随风而顺、”巽顺、顺从，进入而下伏，重巽申令，气功，双床双桌相并连！作生意可获三倍之利。头发稀少！草木丛生。活跃！坐不住、静不下来。测事比和吉、肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛。风湿中风，脾胃欠佳！ 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见、快乐照临人。口若悬河。善言喜说，高兴！沼泽地！洞穴、废穴，败壁破宅、坑洼地、纵横沟渠、测事事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾、麻脸，肝胆疾症！股疼，血光灾、作手术。 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水，水面起风、船行於水上，涣散！离散！“济险险有具”？在体。用及人身疾病方面与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满！仍需节制节约用水、停止奢侈！俭约、水溢！盛水液的容器、流脓9166血的创口,口腔疾病（口、齿！舌、咽喉等）。咳嗽。痰喘。尿道口。肛门疾病！血压低。外伤！气管病！气虚！头部伤。坎为体。事可成，兑为体。有灾或病。2506破耗则事难成! 风泽中罕卦像：上上巽下兑 中孚卦为大离卦像？孚信，诚信相感。信守中道。胸有成竹，无定向、心不定。有议狱之事。外刚内柔，外实内虚，在体，用及人身疾病方面与大过卦同解。 雷山小过过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像，高山霹雷、山大雷小。小有所过！有所超过！隐伏危险！但以静制动！“小过常以成大业，”在体。用及及人身疾病方面与颐卦同解! 水火既济卦像：：上坎下离 既济卦坎水在上、离火在下，水火相交。二气相感，大功告成！矛盾著的两个事物相辅辅相济，促成事业完成！但既济之极、险体在上！需思患预防。坎为体！事可成！离为体有灾！婚姻正配，情投意合，有火、水之阨。视力差、风湿性性心脏病,血液病。肾脏病！ 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上。二气不相交！事尚未成功！事不利、没有终结、永无终止！男人困穷、在体！用及人5635身疾病方面与既济卦同解。 上述八八六十四卦的像9647意不必强记!只要牢记了八卦的基本取像！熟悉了八八卦类万物像后!就自然知道了、在运用中中去悟解!自然然就清楚了!从而最大限度减少学习的记忆量和时间、。
求助，关于周易六十四卦解卦的问题
大象和爻都可以断凶吉！ 7165 你的那种情况以离为体!一般来说是论吉。吉还是小小吉一般要具体来看, 论凶的的卦一般也不一定很凶，具体看问什么事。 可以辅助用爻来判断、信息会更准确，、
关于周易64卦其中任何一卦的论文,三千字
论《周易》中的管理哲学思想 前言：《周易》虽然是远远古的著作、但后来经过周文王，孔子的修订。使它从一本占卜书成为为了哲学书、到今天！《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来！这些思想影响了我们每个中国人、而我们平常没有察觉！也就是“百姓日用而不知”、做为“百姓”不知道是可以理解的！但作为高层管理人员！就要“知知其然。也要9612知其所以然，” 管理学学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解、对于现代的管理者尤其重要、怎么样在现代企业管理中、把“变易”的，“不易”的事情、变成“简易”的事情呢，这是我们研究的主要问题！也是管管理者的职责、因此本人站在管理的角度来看《周易》，希望能给管理理者一些新的角度和启示! 一、变易协调——《周易》的管理方法论 在具体的管理过程中！《周易》十分重视管理方法。而其管理理方法概而言之主要有二类、一是变易，二是协调！正是通过变易和协协调来实现管理,促进社会的稳稳定与发展的， (一)变易 “易”就是变化！孔颖达说：“夫‘易’者、变化化之总名”，“谓之为《易》、取变化之0606义”(《周易正义•序》),《易传》也讲“生生之谓易”(《系辞》)。认为易就是变化！变易！变易亦即变化、变通、改革之意、这成为其管理的主要方法。为什么要变易，变通、改革呢?首先！在社会发展中要成就盛德大业就不能墨守成规，或者永远处在一7267种停滞不前的“稳定”水平上!只有变易、改革，才是社会发发展的出路、才能推动社会会不断前进！即即“通变之谓事”!因此说变易、变通、改革是事业成功，社会进步的基础。其次、社会发展到一定程度只有通过变化。改革才能通畅、只有通畅了才能使社会得到进步与发展！并使社会统治得以长久地存在下去、所以《周易》主张对于过时的方针！政策，5577制度要进行改革！指出9391“穷则变，变则通！通则久”。“通其变。使民不倦！神而化之，使民宜之”“易传•系辞》” (二)协调 无论哪种管理、都是对人财物的管理、实际上、管理就是协调好他们之间的关系，以取得较好的社会效益。这其中尤其是3026要处理好人际关系!这是现代管理学的要旨。也是《周易》所推崇的的管理方法。《周易》是为统治阶级服务的。他要求协调好人们之间间的关系，防止各种矛盾激化！从而维护统治阶级的统治，所以它反对在处理人际关系时出现“太过”和“失中”两种情况！并指出太过则反，即物极必反！人就会走向反面！而失中则致于凶！会使自己(指统治阶级)处于凶险的境地、故而它提出协调的中和、平衡思想、认为“保合太和乃利贞””（《易传•彖》）!这同孔子的和为贵以及《中庸》的致中和思想极其相似！它的协调思想主要包括以下几点： 1．中正 《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果。它指出“刚柔分而刚得中”、“说以行险，当位以节。中正以通”（《易传•彖》）！认为中正可以观天下得吉利，有利于上下级关系的协调、从《易传》对经文的解释看、经文中六十四卦每一卦的二爻，五爻为得其中、因为二爻、五爻分居下！上卦之中，而传统的理解认为得其中则为吉。即使不得位的阴3836爻阳爻也可因其得中而吉！如《易传•彖•节卦》“节。亨，刚柔分而刚得中。”刚指5038上坎为阳卦？柔指指下兑为阴卦、刚得中7878指九二？九五分居下、上卦之中。王弼注云，“坎阳而兑阴也、阳上而阴下。刚柔分也。刚柔分而不乱。刚得中为制主、节之义也、”故“节。亨”、 2．当位 《周易》之爻有当位不当位位之说。一般说来，当位则吉、不当位则凶！实际上位是指每个人所处的地位或代表的身份！当位指地位的恰当，说到底、当位是统治阶级强调尊卑关系，让百姓民众安于现状的一种理论。因为它把阳，阴、君子、小人的关系及君臣。父子间的主从关系看作是自然赋予的一种不可移易的本性，《易易传》指出“女正位乎内、男正位乎外。男女正。天地之大义也、家有严君焉。父母之谓也！父父、子子。兄兄，弟弟，夫夫、妇妇。而家道正，正家而天下定矣，”因此可见！《易传》的作者把人们9422之间的那种尊卑,主 从！依附、上下的关系当7474作是当位的东西，这些当位的东西不能随意变化。若变化则5795为不当位、就要受到惩罚！所以、《周易》把当位看作是协调的另另一重要内容、 3．相应 协调也指上下相应。对立统一，因为对立本身也是一种协调、并且是事物发展变变化不可缺少的协调，统一相应也是协调、所以《周易》除追求中正，当位外还强调相应与对立统一，从《易经》六十四卦看！乾坤二卦7794是父母卦？其它六十二卦皆由此而生，这这些卦中有许多是对立统一的！如泰否！损益，既济未济等都是完全对立的的卦象、这成了六十四卦不可缺少的组成部分。《周易》强调对立更重视相应！相交！和谐。统一！如《易传》讲1742“泰：小往大来!吉。亨”，指的是“天地交而万物通也，上下交而其志同也！内阳而外阴。内。健而外顺，内君子而外小人！君子道长。小人道消也”(《彖》’，把上下相交交当成事物亨通的条件，并对否卦的上‘下不交而带来的“小人道长，君子道消”的后果深感不安。所以它反对上下不应上下不交、要求上下相亲、指出“本乎天者！亲上、本乎地者，亲下”（《易传•3104文言》）？在它看来上下相亲即是是相应？相应则社会上下下团结一致！从而““寂然不动。感而遂通天下之故”（4150《易传•系辞》）， 总之、《周易》是要通过变易！协调等管理方法以实现盛德大业的管理目标。从而为社会3895的良性运行打下坚实的基础！ 二，民为邦本——《周易》的管理主体论 现代管理学在把人。财，物当成管理对象的同时。也把人当成管理的主体！《周易》在2315这个问题上更看重人是管理的主体！把人看成是社会稳定！发展！使社会得以良性运行的根根本之所在？它的主体论思想主要表现在以下下几方面： 1,民为邦本！重视圣人的作用，《周易》认为易有三道即天道、地道、人道。三道又称为三才！其中！天道，地道只有通过人人道才能实现其应有的价值,它认为圣人是人7379类的杰出代表、正是“圣人设卦！观象系0727辞”才“明吉凶？刚柔相推而生变化”(《易传•系辞》)。而设卦观象系辞主要是“以通神明之德、以以类万物之情”‘（同上)？从而“通天下下之志？以1694定天下之业，以断天下之气”以便达到“备物致用、立成器以为天下利”(同上)。通过圣人而通天，地之道、察百姓之情！2919即“明于天之道!2684而察于民之故,是兴神物以为民用”(同上)，把天地、自然界中规律性的东西总结给天下百姓！让老百姓运用它。像包羲氏“作结绳而为网罟。以佃以渔”。神神农氏“斫木为耜!揉木为耒，耒耨之利，以教天下”！黄。尧，舜则“使民不倦，神而化之！使民宜之”，又“2213后世圣人？易之以书契，百官以治。万民以察”(同上)、正是是圣人能通天地之道并效法“天地变化”而治理百姓!“穷理致性性以至于明”！从而使人能利用自然开发自然以发展社会！除此外，圣人还通晓人道！能“感人心而天下和平”(《易传•彖》)、能“通天下之志”而“民从之”(同上)，从而！“知进退之道、而不失其正”(《易传•文言》)，化成天下、使百姓安于现状而有利于统治阶级的统治！因为“6847进以正，可以正邦也”(《易传•彖》)、 2．重视管理者的道德修养、由于圣人。君子是社会5652的管理者的代表,其道德品行的高低直接关系到对百姓的教化，管理和社会的稳定与与发展!所以《周易》十分重视他们0517的道德修养。要求他们崇德！并能坚持不懈加强修养，特特别是《易传》对此问题的认识更高！如前所提它曾对近20个卦用道德来解释。并把“履”卦当成树立道德的基础！以“谦”卦为施行道德的柯柄！以“恒”为巩固道德的前提！把“损”卦当成修养道德的途径、把“益”卦当成充裕道德的方法！把“困”卦当成检验道德的标准！把“井”卦当成居守道德的处所，《周易》正是以此为基础对道德的修养与维持提出了自己独到的见解！ 3．要求爱民！由于《周易》认识到民既是管理的对象、又是管理的主体，对社会的发展与稳定具有十分重要的作用！因而！它要求在管理的过程中要有爱民的思想，《易传》讲“立人人之道、曰仁与义5264”(《说卦》)？认为仁与义是人道的根本！是实现领导与社会管理的核心问题、仁就是仁爱。《易传》之《文言》讲“君子体仁，足以长人”，《彖》则则要求“容民蓄众”、主要是主张管理者体恤民情。并有“交相爱”的思想，为8267达到爱民的目的!《周易》要求首先要发展生产增加财富，认为这是人民安居乐业的基础和前提！其次，要求不劳民伤财、《易传》讲“天地节而四时成。节以制度、不伤财，不害民”(《彖》)、认为不浪费人力物力财力。不违背农时是爱民民的重要内容，这样。百姓就会安心于生产、满足于现状！它的这一主张主要是针对当时社会财财富高度集中的现象？实际上。这是要求百姓手中也有一点财富而能维持其基本的生活需要！ 综上所述，《周易》有丰富的管理哲学思想，特别是其科层制管理思想是它的精华！如0638果史料记载不错,我们的分析无误的话，那么，科层制4466管理可以提前到公元前2000余年前，这比西方资本主义科层制管理的出现早了1800余年、可以说、这是我国对管理学的杰出贡献、另外！其盛德大业业的管理目标论!变变易协调的管理方法论。阴阳之道的管理决策论及民为邦本的管理主体论，在今天仍有重要的借鉴价值！ 参考文献献：张善文，《周易入门》，华东师范大学出版社、2004年11月第2版 王军云、《周易与人生智慧》、中国华侨出版社、2006年10月第1版 张其成。《易经》感悟、广西科学技术出版社，2007年7月第1版 黄玉顺！《周易》及其哲哲学——《周易人生智慧》丛书“主编闲话” 张其成《周易》管理哲学，张其成国学网，[，
周易六十四卦乾卦怎么解?
上上卦 象曰：困龙得水好好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望5474皆如意，向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健、乾卦是根据万6885物变通的道理。以“元！亨、利，贞”为卦辞、示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。！
求解卦周易
作生意，首重的是诚实守信。选择伙伴要找诚实可靠的、避开阴柔诈伪之人、 生意不同于人情。亲兄弟亦要明算帐、一切合作2150规则一定要在开始合作之前就讲好说明！最好制定一个章程，尽力作到一切有章可偱。不要留下死角、 从卦象看。是用钱卜得“风雷益”卦之之六三爻动!变为“风火家人”，（六爻爻之“六”字应写作“上”字,这是习惯用法，） 前者2798看爻辞！是“六三：益之用凶事，无咎、”。小象辞为：：“ 有孚中行!告公用圭，”说明事情风险较大（益之用凶事）！有诚信（有孚）行为正直（（中行），善于改正过失者才能“无咎”（善补过者无咎）、还要遇贵人才可（告公用圭）！ 动爻变后成为风火家人。用卦辞：“家人，利女贞、”，大象辞为：“风自火出，家人。君子以言有物物而行有恒？”是说女子（引申为阴柔柔属性的人）贞静有利、否则不利！君子应当有理论也有有实践、说出话来有5594实际内容!条理不乱、做出事情应当层层次分明,有始有终， 占卜时间是2009年4月9日16：55分，以焦林值日论是“豫”，凡事豫则立！不豫则废！是说做事应当先作好计划、没有8158好的计划？事情不会顺利！ PS：二楼的先生弄错了钱卜取爻的规则，取动爻是以三正为老阳！三背为老阴的。但取不动之爻则是以二背一正为少阳、二正一背为少阴、是取少少的那种！理由是“物以稀为贵”，“贵者为主（“主／客”之“4592主”）,而二楼的先生完全取反了阴阳。所以得到的始卦和终卦都不对、形成了以综卦代替各自的本尊的现象、这样解出来的结果能对吗， 与君商榷之、周易第六十卦，
周易摇卦二爻代表什么？
6254 看整体 卦象的。
用周易测股市怎样起卦
用的术数数不同？起卦方式也不同、，
周易第六十卦、周易第六十卦卦词