三僚杨公风水视频

什么是杨公风水，杨公风水的来龙去脉

　　风水中什么是峦头派：是以地形为选择之本！观察来龙去脉！追求审审美意境　　特别注重地表。地势，地物！地气，土壤及及山川走势、隧青于山清水秀之处　　以形法为主导的理论即“峦头派”！风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候、。

正宗杨公风水

　　提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”、中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》。八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅、但遭到了当时社会的谴责。理论不足被淘汰了，东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者、藏也！乘生气也”。这便是后来杨公风水的主旨了、而葬葬书的理论是比较完整的！更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较较统一的、也就得到了社会的认可、郭⁰⁹²⁶璞的葬书只是理论、实^践践是杨公来的！杨公唐僖宗时人，官至金紫光禄大夫、掌灵台地理，名益、字筠松！号救贫。⁰⁸⁸⁴著有《青囊奥语》等书？他他对风水术最大的贡献是,他是风水学思想科学化。理论系统化！操作规范化！创造了真正的罗盘。所以他被风水界尊为祖师爷，曾是指杨公的高徒曾文辿、郭杨曾风水法的理论是3315论玄与窍的关系,即穴穴与水口的关系。后来世世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了。中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学、理论都是乘生气、第二类福建派，北斗星气法。第三类。半福建半江西、第四类江湖派，风水学的龙！砂！穴、水、向！其水。穴是杨公风水的主导！，

杨公风水基础知识

　　杨公的书籍很深奥，如〈天玉经^〉〉〈青囊经〉等、他没有基础书籍。

杨懒二公遗留的风水知识材料

　　什么是七十二龙--墓地风水　　杨公将七十二龙称之为“挨星”。把七十二龙五行称为“颠倒五行”，“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行、按七十二龙分配方位五行后、八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了！所以杨公在6058《天玉经》中说：“翻天倒地对不同？4160秘密在玄空”!八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙。空亡龙、甲子金龙、子山下依次是是丙子水龙，戊子火龙。庚子土龙，癸山下依次是壬子木龙。空亡龙，乙丑金龙。其中！金龙二。木龙一，水龙二，火龙一。土龙一、空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙。己丑火龙！辛丑土龙，艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙、丙寅火龙。寅山下依次是戊寅土龙、庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一！木龙二，水龙一。火龙二！土龙二。空亡龙一！震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙、丁卯火龙！卯山下下依次是己卯土龙？辛卯木龙、癸卯金龙。乙山下依次是乙卯水龙！空亡龙。戊辰木龙。其中，金龙一。木龙二。水龙二。火龙一！土龙一。空亡龙二、巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙！壬辰水龙。甲辰火龙，巽山下依次是丙辰土龙！空亡龙！己巳木龙！巳山下下依次是辛巳金龙!癸巳水龙，乙巳火龙，其中。金龙二。木龙一、水龙二！火龙二！土龙一、空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙。空亡龙。庚午土龙、午山下依次是是壬午木龙！甲午金龙！丙午水龙、丁山下依次是戊午火龙。空亡龙！辛未土龙！其中。有金龙一。木龙一。水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二、坤宫九龙未山下依次是癸未木龙。乙未金龙。丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙。申山下依次是甲申水龙、丙申火龙、戊申土龙！有金龙二。木龙一，水龙二！火龙二。土龙一、空亡龙一！兑宫九龙庚山下依次是庚庚申木龙。空亡龙！癸酉金龙、酉山下依次是乙酉水龙、丁酉火龙！己酉土龙！辛山下依次是辛酉木龙！空亡龙。甲戌火龙。有金龙一、木龙二，水龙一！火龙二、土龙一，空亡龙二，干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙。戊戌木龙，庚戌金龙，干山下依依次是壬戌水龙,空亡龙，乙亥火龙、亥山下依次是是丁亥土龙？己亥木龙！辛亥金龙，有金龙二，木龙一，水龙一。火龙一。土龙二、空亡龙二！七十二龙中金龙、木龙，水龙、火龙，土龙各十二！空亡龙十二。杨0167公风水术的水。土二局^是是同局的！土龙也做水龙看、因此属于水龙的共有二十四龙。为什么5684水龙最多。这与中国的风水大局有关，中^国国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海？与龙的整体体走向相同的枝龙也比较容易结穴？　　赣南杨公风水术在风水实践中！格外注重龙的真假和旺衰、认为真龙才有真穴、龙乃是风水的中心！消砂。纳0087水都应以龙为中心！七十二龙是杨公风水术的精髓之所在、是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方！在封建教育制度的约束下。杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的^范范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内，后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书！使杨公的著作流传到中国广大的地域！但是。杨公的著作是用隐语写成的、未经师传则不得真解，这种情况造成后来注解者甚众！一些非杨公门内的的人乱解经文!七七十二龙的真实含义被曲解了、七十二龙出现了多种用法、有的将其称为穿山。有的叫成地记。有的主主张在穴后七尺格龙!使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年。七十二龙创制以后，杨公及其徒裔一直用它来格龙和指导纳水，定向、赖布衣创制人盘以前、赣南杨公风水术消砂也是用七十二龙，赖公创3371制人盘以后才逐步改用人盘消砂、。

玄空风水和杨公风水的比较主要区别有哪些呢?

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风水师杨公和鲁班那个年代早

　　杨公出生于大唐中和甲寅年三月初八日戌时（公元774--834年）。鲁班出生于春秋末期（公元774年）！加Q2896845772、！

风水绝招视频怎样看风水找墓地视频

　　隔行如隔山那。坟地风水怎么可能几句话就能说清楚，不同的人、对坟地的要求也是不同的！对甲来说可能十分糟糕的坟地、而而对乙却可能是风水宝地!一个人一辈子就葬一次！葬的好与坏坏直接影响后代，不该省的还是是别省、为什么旺族一直旺。越是有钱人越有钱！这是有原因的！、

杨公风水《疑龙经》在讲什么？

　　杨公《疑龙经》《撼龙经》。郭璞^《《古本葬经》，蔡元定《发微论》，缪希雍《葬经翼》《博山篇》！《青囊海角经——寻龙理论篇》《道法双谈摘句》。青乌乌先生《葬经》，刘伯温《堪舆漫兴》《水龙经》等等传统风水学理论著作到底在讲什么呢！一句话！这些经典著作都在讲“怎么样寻真龙”这个问题、那么，这些经7146典著作是如何讲“怎么样寻真龙”这个问题的呢？这些讲“如何寻真龙”的传统风水学理论经典著作！究其实质只是在讲：“龙脉中的脉气在龙脉的什么位置、什么样的龙脉中的脉气我们能够利用上（能够利用上龙脉脉气的就就是真龙？龙脉中的脉气利用不上的就不是真龙）”这么两个问题。这么多“寻龙理论”的经典著作归根结底其实只讲了“主从龙。龙的剥换！龙的穿帐过峡，脉气的止聚”这四大问题。为什么这么说呢！一一因为古人认为“主龙能量大、从龙能量小”，所以古人一般认为“主龙是真龙。从龙非真龙”、古人不断在讲“送！护！托，缠、迎”！实质是受“人伦尊卑等级思想”的影响才这么讲的！科学的来讲2803：任何一个龙脉都是真龙!只不过每一个龙脉的能量大小不同罢了，主龙也未必能量大，从龙就未必能量小，如果主龙的脉气层在离穴位十里处的上游折断了。而从龙的脉气层连续了几十里上百里都没有折断、这时则从龙上的龙穴的能量就远远大于主龙上穴位之能量了！因为古人不知道龙脉中的脉气层在什么地方，他们只认^为为脉气在龙脉脊线下,所以他们就错误的^认认为“主龙的能量大!从龙的能量小”！而事实是：龙脉的能量大小不是由龙脉的脉脊的的起伏远近决定的、而是“由脉气层连续不断折的远近和脉气层由高到底的起伏变化次数以及脉气层本身和脉气层上下层的地层物质的密度关系”这三个条件决定的。而而这三个条件与龙脉的脉脊之间有时丝毫没有一点关系！正因为古人不知道决定“脉气大小”的这三个决定2046性因素之风水理论,所以古人才不断的通过各个角度来论述“主龙从龙”的问题、如果你明白了这“决定龙脉脉气能量大小的三个因素”之风水理论！那那么所有关于古人“主从龙”之理论的理解就易如翻掌了！二因为古人认为“龙脉只有有剥换才是真龙”！龙脉只有起伏星峰剥换。龙脉才才是活龙，只有是活龙才有真龙穴，所以古人就从各个角度来论述龙脉的剥换！客观事实是：龙脉脉气能量的大小与龙脉的起伏变化之之间是有一定的关系、在在龙脉脉气层没有折断而延续的情况下,龙脉起伏剥换的次数越多。龙脉脉气的0254能量就越大！而如果龙脉脉气层中途不断的出现折断的话。即使。

哪里有杨公三元风水的资料学习

　　　陶宝网上有书？　　　　实用。方便。舒服！安全！卫生、美美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握，6615和以上观点吻合!风风水正面解读！和以上观点相背。风9479水反面诠释！现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成。只能按这种构思理念评估， 6910　　什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡。无贪，无欲。无奢望！无意外企求就是好风水、　　风水就是是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中的结论论认为：那里大多数有风水理气!罗⁷³⁷⁷盘用事迹象特征!应明显有一定的罗盘文化含义、但基基本是一票否决!是地形局限、没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法、风水理气。罗盘用事如同儿戏。毫无意义。所以本人才有：实用。方便！舒服、安全，卫生。美观就是好风水。”什么4343叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥。玻璃。自来水，电、气。可建！可造房屋！优质的建筑材料克服了劣劣质地形的局限？木头！泥土。纸糊窗，²⁷⁰⁵提水吊水挑水！茅草、松木火光和钢筋！水泥，玻璃墙、自来水。电！气。决对4784是两种风水含义!9284也代表时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地、木头，泥土，纸糊窗。提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高。只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变，易病变，钢筋，水泥！玻璃墙、自来水！电！气、完全有可能使9952房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能！高大。高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房。现在有建材的优势。不仅可以建房。而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于人类的身心健康！　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风^水水基础上形成的？占主导地位的，主宰这个个城市的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因、乡乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店、在不到三个月的时间里！全部维持不下去、后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一一个小摊柜的场面，再无往日的⁷²⁴²繁华兴隆？一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应应反差就能如此巨大？更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文^地地理风水。政治地理风水，经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上上的风水！　　城市！明显显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖!发达的交通，天空。地下。地上！像蜘蛛网一样密布道路、已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自1944来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖！如此等等！包括其^它它因素的人为因素的实现、这些条^件件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实、　　　　什么叫风水！第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人3103类生存条件!第三。营利！生意，也就是选择生意上的优^良良条件！多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：9332就是现代科技的看点、也就是现代科......余下全文>>。

刘国胜主讲的杨公风水怎么样？

　　就是一个骗子。资料都是假的，不是三僚村后人，不信信自己去三僚村问问。