周易八卦小过卦

周易八卦六爻怎么装卦

　　干支装卦法：　　乾金甲子外壬午！坎水水戊寅外戊申, 艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午、巽木辛丑外辛未！离火己卯外己酉。坤坤土乙未外癸丑，兑金4394丁巳外丁亥、　　装世应法6295：　　天同二世天异五？地同四世地异初。人同四位人异三！纯六三异下天处、　　归藏秘法：：　　乾三兑二离游魂!震初巽四坎归魂，艮居五位坤八纯。9962一二三六外卦宫, 四五游魂内变更、归魂内卦是本宫。　　装六亲法：　　生我父母，我生子孙、克我官鬼，我克妻财、同我兄弟，　　装六神神法：　　甲乙青龙！丙丁朱雀、戊勾陈！己腾蛇，庚辛白虎！壬癸玄武！，

周易八卦大家这是什么卦

　　八卦是三爻卦，这个是六爻卦、^所所以这个卦不是八卦！是六十四卦中的一个卦。卦名是“明夷”，它的大象辞是：明入地中。明夷、君子以莅众^用用晦而明？　　明入地中：这个是卦象的结构——上上地下火。　　明夷：这个是卦名。　　君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象的含义，，

周易八卦第十四卦怎么解释？

　　这些东西会把自己想疯的~ 　　想不通就不要想了~ 　　无视我吧　　我已经由完全信到3771完全颠覆的状态了　　~~~~~~、

本人女，问婚姻，得梅花易数本卦火山旅，互卦泽风大过，变雷山小过，求解释

　　长女配长男之象。倒也般配！用卦震卦1578变出离卦为中女,男人有新欢、变卦卦风火家人,成了一家人了，第三者插足。互卦艮卦卦为男孩!震卦克艮卦，坤卦、男人对孩子和老人不上心，。

周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦

　　不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻那么就要装天干地支定世应寻何宫的卦装六亲配六神以上为装卦然后0272就是批了这是个人基础经验的问题建议看一些书如《卜筮正宗》等如果是古周易占卜那就要按易经原文了下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的，以本卦卦辞断之、一爻动，以动爻之爻辞断之！　　两爻动者，则3514取阴爻之爻辞以为断。盖以“阳主过去、阴主未来”故也，如天风女后搐，初六！九五两爻皆动。则以初六爻断之！九五爻为辅助之断，“阳主过去。阴主未来”。其中大有学问，　　所动的两爻如果同是阳爻或阴爻。则取上动之爻断之。如既济卦。初九、九五两⁵⁸⁶²爻皆动,则以九五爻的7401爻辞为断、　　三爻动者。以所动三爻的中间一爻之爻辞为断！如九二。九四。九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断！　　四爻爻动者,以下静之爻辞断之、如火水未济卦，九二。六三，九四、六五四爻爻皆动!则以初六的爻辞断之！如初六，六三，九四、六五等四四爻皆动,则取九二爻的爻辞辞断之，　　五多动者。取静爻的爻辞断之、　　六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”。“用六”之辞断之、如乾卦六爻皆动，则为群龙龙无首？吉，　　乾坤两两卦外其余各卦，如^果果是六爻皆动、则以变卦的的彖辞断之，如天风女后卦卦六爻皆动。则以乾卦的彖辞断之、因为女后后卦是自乾卦变来!女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是看个人感觉与悟性。

女，21问感情，与那个人有未来吗？六爻卦，主卦为小畜卦，变卦为小过卦 50分

　　人算才准周易八9939卦小过卦!

周易八卦和风水学是迷信吗

　　不是迷信一方面它有已能破译规规律的存在是科学另一方面它有尚未能被解释的存在是神秘!

预测，周易八卦看事

　　周易预测，建议如果做重要参考。就请专业人士，面对面或者电话充分交流沟通！　　如果想学习？可以读一读下面这本书、作者王炳中老师。中国商业出版社出版，　　自序　　　　《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了，　　该书写了整整六年！六年来、或因事务繁忙！或是机^缘缘未到!写写停停！停停写写、直至今日、　　笔者自幼受易学环^境境熏陶,但^可可谓知之甚少!上世纪八十年代深入研易始于易理。对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞！386爻爻辞、64条大象辞！386条小象辞！共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸、想从中悟到博大精深的易学真谛。但仍仍然体味肤浅、感觉迷茫，　　在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”！“梅花易数”，“六爻筮法”等预测体系的研究，走^进进了周易的应用体系!品味周易预测中的一些原⁵⁵³³则与方法！发现易学应用体系系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大7862师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易。先学筮”！当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关。因此对筮法也要作调查研究究工作，”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽虽起于数！而实根在理！就卜以言理！则理愈显！就理以论卜。则卜愈神”，　　在对周易应用体系了解的基础上!笔者回过过头来又去品读周易易理？顿时如入桃花园，豁然开朗，　　其实、《《周易》是为卜筮而创,历史和现代包括宋代理学家朱朱熹在内的大家都这样认为，需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了。多朝都没有停息！直至今日！然而、殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞！以动者尚其变！以3943制器者尚其象、以卜筮9499者尚其占”。“以通7520天下之志!以定天下之业！以断天下之疑”的^明明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱1207累了易。见夫子说许多义理。便以为易只是说道理。殊不知其言吉凶悔吝皆有理！而其教^人人之意无不在也。” 　　现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢！　　　　六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一。多朝被誉为周易预测的大宗之法。其理论体系相对完备！入手快捷！特别是对操作者“灵性”的要求不高！使普通人都¹⁸⁷⁶可以“登堂入室”，　　笔者多年深入探究六爻预测机理8141与原则!在十年的易学职业生涯中、大量将六爻预预测法作为具体事项预测的主要方法! 　　该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验、又不拘泥于古人的条条框框。所以。在尊重古法的同时、笔者在起卦。断卦等方面提出了一些个人的观点。其中1287一些观点是古今尚无人触及的!而书中的每一个观点、都是经过笔者多年。大量的实践检验、绝无哗众取宠！标新立异之动机。在理论方面、笔者深入探^究究了六爻预测的机理,提出1170了“耗护神”，“真假变爻”、“真真假旬空”！“^真真假月破”，“用神破译”，“三场理论”。“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建！日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时时俱近,使六爻预测具有丰富的时代特征。　　书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外！都是笔者多年亲自预测的实例、　　该书分两大部分内容。前半部分重1986点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断，笔者力图使该书即具有入门的基础性、又诠释出六爻预测的高级要领！对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为入门工具书，8121对于徘徊于六爻预测门口多年!自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用！快速拿到......余下全文>>，

八卦五行周易

　　周易八卦，阴阳五行！生辰八字、天干地支！十二生肖！等方法归纳成“五维””命名法!五维是指：八八字五行。笔画数理。意向、形象。音象五个方面起名。本书通俗易懂。要是有点五行学的基础、一个月月能看懂使用了，什么基础没有就很难说了、“五行”在各门玄学中是不可缺少的一部分也是最重要的部分。　　如何判断五行天干的旺衰喜忌。　　四柱原^理理五行起名法!要求了解一个人的五行情况后才能起名、　　1！看日元是否得月令！即日元在该月处长生、临官^帝帝旺三种状态,日元五行得月令就有50%的力量（日元4513即出生的日子。月令即月份）　　2！看日元是否通根地支，即四柱地支的五行本气与日元是否同一五行之气、　　3、看日元是否得生、即得天干或地支五行之生。例如：申金生日元壬水　　4！看日元是否得助、即四柱中有天干五行与日元五行同类。谓之得助　　5！看日元的地支根基是否受到刑冲克害　　6、看四柱（八字）天干地支是否合化，天干合化与地支合8501化是有条件限制的,其基本原则是从强强而化、合而不化时，分析出谁强谁弱，合而成化时！谁强谁弱　　7，看四柱哪一个五行最强或最弱　　8，看四柱中天干地支在四季十二个月3286份发展变化的十二个状态!即：长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养！这个规律很重要！　　9。怎样判断八字的好坏，即生辰八字中的天干地支受到刑。冲，克。害就是不吉利、（如地支的子午相冲，卯酉相冲，子未相害！寅巳相害。子卯相刑！寅巳申三刑，天⁵²⁴⁴干中甲戊相克!辛乙相克）反之相生相助相合就是大吉！现在不要以周易五行算法为准、周易五⁹³²⁸行算法已不合时代!周易五行算法^是是解决不了现代基本问题的、周易五行算法只能作为中华文化历史来骄傲、决不能神话、、

求周易八卦合婚

　　断头婚就^是是最差的合婚,无法破解！