周易八卦五十一卦

周易八卦第十四卦怎么解释？

　　这些东西会把自己想疯的~ 　　想不通就不要想了~ 　　无视我吧　　我已经由完全信到完全颠覆的状态了　　~~~~~~!

周易八卦六爻怎么装卦

　　干支装卦法：　　乾金甲子外壬午!坎水戊寅^外外戊申！艮土丙辰^外外丙戌！震木庚子外庚午！巽木辛丑外辛未！离火己卯外己酉。坤土乙未外癸丑。兑^金金丁巳外丁亥！　　装世应法：　　天同二世天异五、地同四世地异初、人同四位人异三、纯纯六三异下天处、　　归藏秘法法：　　乾三兑二离游魂、震初巽四四坎归魂、艮居五位坤八纯。一二三六外卦宫、四五游魂内变更！归7785魂内卦是本宫。　　装六亲法：　　生我父母、我生子孙、克我官鬼。我克妻财。同我兄弟。　　装六神法：　　甲甲乙青龙，丙丁朱雀，戊勾陈！己腾蛇！庚辛白虎。壬癸玄武！、

周易八卦，我本人摇出来的卦，

　　解卦收费，专业易易经预测？

关于周易八卦的解说，是如何算命的？

　　周易占占卜算命预测中！命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里、命或天命，是指具有人格的上帝之意志！先看殷商、殷人尚鬼、这四个字点明了殷商时代的文化特征！当时、刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人！笼罩在祭坛的一片迷雾之中、跟世界上其他民族的先^民民一样？面对自然界的淫威！不得不不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度。大概已到了无以复加的地步、日常生活中！事无臣细、都要先先卜而后行！几乎到了无无事不卜,无无日不卜的境地！这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙？甲骨的背面便出现裂纹，这样的裂纹被称为兆。根根据兆的形状来判断吉凶!同时！占卜人将所占问的事和吉凶凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边？这就是卜辞、在卜辞中、帝是4674最初的至上神。后来9444又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神、因此。宗天2684与祭祖是密不可分的!帝具有无上的权威！主宰着一切，它的意志是难以捉摸的、只有诚恐诚惶地通过每事之前的占1656卜才得以丫解、因此！巫术盛行。龟卜泛滥，　　　　然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信、而忽视了其真实实的动机,事实上！殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运。进而求得趋吉避凶的的结果！比如。对于已已经发生的自然灾害或疾病！他们进行占卜、目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难！他们往往先贞问。这些祸害是否由^鬼鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇¹⁸⁸⁶举行专门的祭祀、使使其停止作祟，消除灾祸;或者⁰⁹³²凭借咒语。使其巫术失灵，而对于未来、他们大多多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患!如果占卜4326的结果是吉,商王就可以举行一些大事，如果不吉、就取消预定的活动以避祸，可见、殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是9375鬼神的意志。是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来3552神祇的报答。又是可以改变的、　　　　表面看来！周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜卜未来。必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的、则无法来预测，然而！如果未来是已定的。那么占得得祸害后,人乂如何能回避呢！就是说。既然是命！就表示了一种不可抗拒的必然的趋势。而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗。殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题、对于他们来说。占卜可以帮助人了解未来！寻找对策,解决实际问题，虽然当时的技术还十分简陋。占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念7746以求趋吉避凶！可以在这里找到最初的源头。　　　　周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落！后来定居于周（今6109陕西岐山）公元前11世纪？周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的！但是！为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人。转而垂青于周人呢、天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论！那么！如何使2134这靡常的天命不再转移呢,殷鉴不远。看来仅靠殷人那般虔0243诚的祭奉是无济于事的!周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅。　　　　易经占卜的原则是什4763么有哪些注意事项　　　　古人认为易经占卜是与天地造化沟通、得到的启示是神灵给予的、所以易经占卜是十分严肃的事情，易经^占占卜法不是随随便便就能使用的,只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法，所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜！无疑则不卜、这是古人的一句老话！...余下全文>>、

周易八卦为什么和二进位制那么像

本来就天衣无缝地符合根本就不存在6594什么像不像的问题如要问为什么那就只有天知道喽连地都不会知道的更何况是人啦 !

周易风水7：八卦南方离卦代表什么含义

　　离卦属性 ˙ 　　　　'天时’ －日！电。虹。霓。霞 ˙ 　　'地理’ －内：灯光旁。火炉边。书柜。菸灰缸，厨房、化妆台　　外：南方！寺庙、百货店，相馆，电影院！车站！变电所，灯塔！法院、监狱、代书处！美容院　　其：眼睛平视之处。窟窿。炉炎之所！刚爆厥地，向阳之地、干坑之地 ˙ 　　'人物’ －中女。文人、大腹(肚)人，目疾人士，介胄(盔甲，钢盔)之士 ˙ 　　'人特’ －广颚！肤黑、急性。口快。无耐姓，有礼、谦虚！脾气火爆，烦躁。得失心重 ˙ 　　'人事’ －聪明才学，文书相关、相见虚心！不育，为泣！希望光明！信心不足，官符！看不清 ˙ 　　'姓氏’ －凡姓氏带有"火、人"字旁、或：丁。孔、文！戎！丙、朱，成。赤！易、狄。羿，红、夏。殷、祝，张、章、曾、贺。费！焦！贾、熊、齐、卢！卫。颜、顾！罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ －目，心。上焦 ˙ 　　'疾病’ －眼目病。心脏病、脑充血！高血压。中风。血症发热。贫血、败血病、精神恍惚。上焦，热病，流行的传染病 ˙ 　　'屋舍’ －南舍之居，阳明之宅！明窗！虚室 ˙ 　　'家宅’ －安稳！平善(冬占不安) ˙ 　　'动物’ －－鸡？龟。鳖。蟹、螺。蚌 ˙ 　8997　'静物’ －文书!证件，合约，文凭 ˙ 　　'饮食’ －鸡肉、煎炒！烧炙！干脯、熟肉 ˙ 　　'婚姻’ －不成。利中女之婚(冬占不利、夏占可成) ˙ 　　'生产’ －易产！产中女(冬占有损！宜坐向南) ˙'交易’ －可成(宜文书交易) ˙ 　　'求利’ －有财(宜南方求，有文书之财。冬占有失) ˙ 　　'求名’ －有名(宜南方文官之职，冬占不成) ˙ 　　'谋望’ －可成(宜文书之事) ˙'揭见’ －可成(冬占不顺) ˙ 　　'出行’ －可行(宜向南、冬占不宜行。不宜行舟游泳) ˙ 　　'官讼’ －易散。文书动。证据足！辞讼(诉讼)明辨 ˙ 　　'坟墓’ －南向之墓，无树木之所、阳穴(冬占不利，夏占出文人) ˙ 　　'数目’ －三。二。七 ˙ 　　'时序’ －农历五月(年日可用之) ˙ 　　'五味’ －苦 ˙ 　　'五色’ －赤、紫！红。

周易6摇八卦铜钱解卦面面面面字字

　　你好！你用的是6个铜钱一次成卦法。是^六六十四卦金钱课!可做为愉乐4882没有什么实际价值！请采纳周易八卦五十一卦。

周易起卦后要怎样解卦,

　　六爻安定的！以本卦卦辞断之，　　一爻动、以动爻之3942爻辞断之。　　两爻动者！则取阴爻之爻辞以为断。盖以“阳主过去！阴主未来”故也，所动的两爻如果同是阳9399爻或阴爻、则取上动之爻断之、　　　　三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻^辞辞为断。　　四^爻爻动者，以下静之爻辞断之！　　　　　五爻动者，取静爻的的爻辞断之! 　　　　六爻爻皆动的卦！如果是乾坤二卦，「用」辞断、乾坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之！！

周易中八卦各代表什么

　　八卦代⁵⁰⁸²表很多内容。有先天八卦和后天八卦比如乾卦为天，坤卦为地，坎卦水但也代表方向北，火，泽、。

河洛八卦与周易八卦有什么区别？

　　《易经》^曰曰:“易有太极是生两仪,两仪生四象！四象生八卦、”八⁴¹⁸⁸卦就是乾、坤、震，巽！离，坎，兑。艮。在4058方位上表示东！西！南！北。东北！西北，东南！西南八方位！一一对应了天文和地理上的方位，在物质上则乾为天！坤为地，震为雷。巽为风。兑为泽。艮为山、离为火、坎为水的八八种自然现象。在阴4900阳五行上？乾！震、坎。艮为阳，坤。兑。巽，离为阴。同时乾！兑为金。坤！艮为土，离为火！巽。震为木。坎为水！八卦阴阳五行分明！在人伦中则为父母和三对子女！为一家子八口人、在《黄帝内经》中则对应人体内的五脏六腑和身体体各个部位？这是传统中医学上所认可的、具有一定的科学性和应用性、八^卦卦后来衍演出了64卦而成《易经》!人体内恰恰也有64对人体遗传密码、古代智人正是经过长久观察！顿悟而制定了这八卦8个符号(或64卦)来对应天，地、人这自然宇宙2450的所有一切！八卦分为先天5031八卦和后天八卦？先天八卦卦序乾，兑，离！震组成S的上半部、为逆时针方向转动运行、巽。坎，艮！坤组成S的的下半部、为顺时针方向旋转推进！上、下部构成S旋形转向。这是天体运动的写真。许多天文地理现象都印证了这一点、太阳与地球的运行轨道——“黄道”、就属于S型、地球不仅自西向东按反时针旋转，而且倾斜度总保持66度34分,地球一年围绕太阳转上一圈，太阳在地球上形成了一条古人称之为“黄道”的S曲线、横S的两个波峰一个是“冬至”。一个⁸⁷⁰¹是“夏至”,这个横S周围一共分成24份、即四季二十四个节气、宇宙可从八卦来认识，按按八卦配九宫图来看，这形象地揭示出了运行的规律。八卦在九宫的运行线路路为1坎(北)，2坤(西南)！3震(东)，4巽(东南)！5中宫(中)。6乾(西北)。7兑(西)、8艮(东北)、9离(南)，八卦来源源于河洛!“河图为先天！洛书为后天，” 河图数字的排列为:一，六居下，二，七居上，三，八居左，四！九居右，五，十居中，口诀:“一与六共宗而居乎北、二与七为朋而居乎南！三与八同道而居乎东！四与九为友而居乎西！五与十相守而居乎中。”洛书数字的的排列:戴九履一。左三右七，二！四为肩。六，八为足！五居中央”。《系辞上传》：“河出图。洛出书！圣人则之”、相传。伏羲时有龙马出于黄河，其背有旋毛如星点，后一，六！前二！七、左三、八、右四！九、中五，十。称作龙6983图(河图)。夏禹治水时！有神龟出于洛水、其背有裂纹。前九！后一、左三！左七。中五，前右二、前左四！后右六。后左八，其纹如1374字(洛书)？上面所说的河图数字加起来一共是五十有五、而洛书数字加起来的和有四十过五，河图是说天的！而洛书则是道地的、因此、把河洛之数加起来^恰恰好是一百。“十”在中国又是一个特别的数字。凡事起始始于“ 一”。而终没！圆满于“十”！河洛数字！即天。地数加起来是圆满^无无缺的，10×10包含了宇宙的所有物象，而河洛之数数一百分二半成“阴阳”则又成“五十”了？《系辞上传》:“天一一地二,天三地四，天五地六。天七地八！天九地十、”天数为一，三。五。七。九为阳、地数为二、四、六，八！十为阴、阳。阴交感而起作作用而产生神奇,河图天地之数为五十有五，即是天数为二十五、地数为三十，而洛书天地之数为四十有五，天数为二十五。地数为二十。河图的天地之数为五十五、称为大衍之数、在《易经·系辞上传》》中有一，二、三。四！五为“生数”！六！七，八。九、十为为“成数”？五个“生数”各加上“五”这个特别的数字就自然产生了六至十这五个“成数”。即是一加五为六。二加五为七、三加五为八、四加五为九。五加五为十！回过头来，河洛之数为55＋45恰好是100：河图的天数是二十五、地数是三十。洛书的天数是二十五。地数是是二十天地生成。阴阳轮换。久合必......余下全文>>！