房子设计风水学

设计风水学因素

　　设计风水因素 气。在古代是一个很抽象的概念，唯物7075论者认为它是构成世界本原的元素!唯心论者认为它是客观精神的派生物！先先哲普遍认为、气无处不存在。气构成万物。气不断运动变化、《老9319子》云：“万物负阴而抱阳！冲气以为和，”宋张载在《正蒙??太^和和》云：“太虚无形，气之本体、其聚其散。变化之客形尔，” 气，在风水术中是一个很普遍。很重要1654的概念、有生气，死气，阳气！阴气！土气，地气。乘气！聚气、纳气！气脉！气母等等！气⁵⁴¹⁰是万物之源!气变化无穷、气气决定人的祸福？人要避死气。乘生气。就得请风水师“理气”，“理气”是十分复杂的！要结合7565阴阳五行！实地考得“旺象”。才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”、 　　风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云云：“未见气曰太易，气之始曰太初，……一气积而两仪分！一生¹⁶⁷²三而五行具!吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝！”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气之始)！气是本源(一)。它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消消长都有不可改变的规律(有度而不渝)？并且有了了祸福(吉凶悔吝)!这些祸福都是可以预测的、这段话、是对《周易》“太极说”的发挥！有朴素的唯物辩证法色彩， 　　风水术术认为，气是无穷变化的、它可以变成水！也可以积淀为为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯唯一气,莫先于水，水中积浊！遂成山川，经云：气者、水之母！水者。气之子！气行则水随。而水止则气止、子母同情。水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无形者为气、表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣，行龙必水辅、气止必有水界。辅行龙者水。 故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知！山脉和河流都可以统一于 “气”中！寻找生气就是要观察山川的走向。 　　风水术^还还认为？气决定人的祸福！有土就有气。人生得于气，人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者！乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风、升而为云。降而为雨！行乎地1463中而为生气？行乎地中发而生乎万物、人受体7322于父母，本骸得气。遗体受荫！盖生者。气之聚凝，结者成骨。死而独留！故葬者，反气内骨！以荫所所生之道也、经云：气感而1627应鬼福及人，是以铜山西崩。灵钟东应。木华于春！栗芽于室。气行乎地中，其行也、因地之势。其聚也，因势之止，丘陇之骨！冈阜之支！气之所随。经曰：气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散、行之使有止，” 这一段话、可谓风水的总纲！而这个总纲的核心是气、由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气、在天则周流六虚，在地则发生万物，天无此则^气气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中。人不可见！唯循地之理以求之，葬者若能知其所在、使枯骨得以乘之、则能得福，父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝、本与枝相应！得得吉则神灵安。子孙盛、这叫^作作“气感而应鬼福及人”! 　　不论是阴宅还是阳宅、都要注意乘生气。避死气！《黄帝宅经》云^：：“每年有十二月、每月有生气死气之位，……正月生气在于癸、死气在午丁。4638二月生气在丑艮，死气在未坤、三月生在寅甲，死气在申庚。四月生气气在卯乙！死气在酉辛、五月生在辰巽，死气在戌乾、六月生气在已丙！死气在亥壬、^七七月生在于丁,死气在子癸。八月生气在未坤！死气在丑艮，九月生生气在申庚？死气寅甲、十月生气在酉辛。死气在卯乙，十一月生在戌乾！死气在辰巽！十二月生气在亥壬！死气在已丙！”这是说。每个月都有生气和死气！具体的方位。9876则是罗盘上用八卦！天干！地0760支表示的方位、风水先生看地时、手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位！以生气方位动动土为吉！以死气方位动土为凶！ 　　因此。“理气”是风水术的关键之一！风水师认为。理寓于气。气固于形。形以目观。气须理察！天星卦气、为为乘气之法则，以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象！以内卦为天地日月、六十卦2623为阴阳气候、以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行。取其旺相，以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜！乘生出煞、消纳控制、精辨入神！就可达到相相的目的。实际上。“理气说”是虚无飘渺的！谁又能看得见气！只能kao“意会”、这就凭风水师任意解释了。 　　此外，又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气！一白好，五黄好！六白好！八白好，九紫好。此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌！四绿宜忌！七赤宜忌、””这种吉凶划分，不知依何为据！明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼。四时弥留，皮无崩蚀。色泽油油，草木繁茂。流泉甘冽！土香而腻。石润而明。如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥！草木零落，水泉干涸！如是者！非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方、”据风水师说！望0404气可以知道朝代更替,官场人事，家业兴衰！³¹⁷⁶卦建社会的统治者很相信望气说!其实、这是毫无依据的、 　　阴阳 　　明阳本指日照的向背！向日为阳！背日为阴！后来用以说明万物的本源！说明^相相互对立和相互消长的情况、《素问??阴阳应象大论》云：“阴阳者。天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也、”人们将万事万⁵⁶⁶⁵物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴。日为阳、月为阴、至为阳，去为阴、动为阳，静为阴。速为阳、迟为明。昼为阳、夜为阴！等等！ 　　风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释释微》云：“混沌开辟!江山延衰，融结阴阳，磅礴宇宙，冈骨既成、源脉已透、以钟形势、以通气候！以清以浊，以奇以偶！精积光芒，呈露星宿！以孽衰微，以孕福寿！”又说⁰⁵²⁹：“东南方,阳也。阳者！其精降于下。西北方，阴也、阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不3163得有损伤：“阴阳之气出于天造,非人⁰¹⁹⁹力所能成？一有增损。不但无益！且所以伤之也，肤腠割之，小³⁴⁸⁵者耳鼻伤之？大者伤至于丹元！则无用矣，⁷¹³⁴”依照这个观点！风水先生很忌讳挖山开塘。以为伤了阴阳之气。 　　风水先生又认为,人是由阴阳二气派生出来、因此、人要适从于阴阳、不得违违背阴阳！顺者昌。逆者亡，俗语云：“大^门门朝南！子孙不寒！大门朝北。子孙受罪！”南为阳。北为阴。住宅朝南，为阳！有吉、住宅朝北、为阴，有凶。 　　相地点穴穴离不开阴阳!空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳，晕间凹陷者者为阴穴,晕间凸起者为阳穴、就身作⁷⁷⁴³穴者为阴龙。宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙！宜阴穴！反此皆有凶咎！” 　　风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸、阴作必借阳气一嘘！即阴来阳作、阳来阴作之义、若4571阳来阳受者。则见福舒徐，若阴来阴受者、则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此。阴阳还可以作为各种术语的本义词。如逆顺即阴阳的别名。看地形时！“逆中取取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者！因脉顺^流流而出。三阳阳从地起为逆!三阴从天降为顺、阳脉为逆，阴脉为顺！⁸⁹⁹⁸” 　　阴阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是！风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡^辩辩的泥坑。 　　四象 　　“四象”一¹²⁷⁰词最先出自《易??系辞》!说““太极生两仪!两仪生四四象”，四象即太阳！太阴、少阴，少阳、 　　先哲在天文学中也有“四象”一词！不过、这与《易》中的概念完全不同、先哲在观察星辰时、选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标、东南南西北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象一种动物！如，东方的角、亢！氐，房！心！尾，箕七宿。角 象龙角，氐房象龙身、尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙、于是先哲称东方为苍龙。南方的并，鬼，柳、星。张！翼、轸七宿、柳为鸟嘴，星为鸟颈！张为嗉、翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟、于是先^哲哲称南方为朱雀。此外、北方有斗！牛！女！虚，危，室、壁七宿。象一只缓缓而行的龟，因位于北方放称玄，因身有鳞甲！故称武。合称玄武，西方有奎、娄。胃、昂！毕。觜。参七宿！象一只跃步上上前的老虎！白4695虎是已经绝 种的大毛虫之长、《山海经??西山经》记载盂山“其兽多白狼、 白虎”，这四种动物的形象，称为四象。又称为四灵！“四象”作为方位！先秦的《礼记??曲礼》已有记载^：：“行前朱鸟而后玄武！左青龙而右白虎、”《疏》：“前南南后北！左东右西，朱鸟，玄武！青龙！白虎，四方宿名也！”这里！朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地地图有区别、现在的地图都是上北下南。左西右东、古人的³⁹⁴⁴地图是倒过来的,下北下南。这样就成了“左东右西”， 　　3805风水先生将“四象”运用到地形上！以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶凶祸福!《三国志??管辂传》记载：“格随军西行、过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐。人间其故、辂辂曰：林木虽茂。开形可久！碑言虽美。无后可守。玄武藏头、苍龙无足！白虎衔尸、朱雀悲哭、四危以备、法当灭族，不过二载、其应至矣、”这就是根据四象处于^四四危状态!判断毋丘俭二年之内灭族。 　　郭璞在《葬经》中也宣扬这一套、他说：“经曰地有四势。气从八方！故葬以左为青龙！有为白虎。前为朱雀，后为玄武，玄武垂头，朱雀翔舞！青龙蜿蜒！白虎驯頫、形势反此、法当破死，故虎虎蹲谓之衔尸？龙踞谓之嫉主、⁰⁰⁰⁹玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去。土土圭测其方位！玉尺9296度其遐迩，^以以支为龙虎者！来止迹乎冈阜、要如肘臂！谓之环抱、以水为朱雀者！衰旺系形应、忌夫湍流、谓之悲泣、” 　　“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到0516北京中山公园去看社稷坛!就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙！土色为青，西方是白虎！土色为白、南方是朱雀！土色为红、北方是玄武。土色为黑、^中中间的土色是黄的，象征人、这些土、是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥⁶²⁸⁷和之征， 　　一：先秦——风水术之孕育 　　先秦时期还没有产生风水术！但是、与风水术有关的相地行为已经产生！ 　　早在癌原始社会、先民就知道择地而居、《墨子??辞过》云：“古之民！未知为富室时！就陵阜而居、允而处。”所谓陵阜。就是河流的台阶地带！许多考古遗址都是在kao近水水边的土坡上发现？先民生活在这样的地带、容易取水和捕鱼！也不会受到洪水的淹没、这正是后世^风风水师提倡的“近水而居”功原则、 　　从考古发现的的住宅看！位于^氵氵产河右岸台阶地带的新石器时代坡遗址!几乎所有的房屋都是坐坐北朗南!这样可以取得冬冬暖夏凉的效果、这正是后世风水水师提倡的“子午向”原归纳考古发现的遗址！先民对住宿的要求是，地势势要取坡度台阶地！地^形形要选在河床边、土质要干燥．地基要坚实，水源要充足！水质要纯净、变通要方便，四周量有林木，环境要幽雅。这些条件都要通过相地地才能达到。后世风水师很推崇8924这一套, 　　进入阶级社会后！相地知识就丰富多了、我们可以从当时的文献窥见一班， 　　从甲骨骨卜辞和《诗经》看、商周时代已经对地形及水文有了明确的划分！陆地分成山，阜，丘！原。陵！冈、河床地带分为兆！厂！渚、浒，淡，水域域类型有川!泉、河、涧！沼！泽。江，汜，沱。等、 　　《尚书，禹贡》是我国第一部区域地理专著，它以^天天然的山川,河流！海岸为界。将疆域划分为九个大的自然区，称为九州，又按照我国地势西高东低的特点，记述了黄河、淮河、长江三大流域间的20多座山岭，为后世风水师的“龙脉说”提供了依据。 ， 　　《山海经》是我国第一瞜ao俺粕瞎诺乩戆倏迫?榈奈南住Ｋ?伞渡骄?贰ⅰ逗＞?贰ⅰ洞蠡木?啡?糠肿槌伞。渡骄?酚殖啤段宀厣骄?罚??蓝?衔鞅敝蟹轿唬?鞘隽?47座山。是我国最早的一部山岳地理专著、《山经》记载了神秘的的山穴，如《南山经》有“南禺禺之山……其下多水。有穴焉，水春则入！夏乃出、冬则闭！” 　　《管子》一书的《地员》《地度》《地数》等篇目是杰出的地学论文、《地员篇》论述了地势！地形。土壤！水文，并以“五土配五音”，后来发展为“五音五行”的风风水观念？《地数》记述了土地表层与里层的相应关系。指出“山上有赭者，其下有铁。上有铅者！其下有银。”“上有丹沙者、其下有注金！上有慈石者，其下有铜金。”土地的表里关系！正是后世风水师所想探讨的、 　　《周礼》》一书记载了与风水密切相关的土宜法,《司徒》篇云：”以土宜之法辨十有二土之名物。以^相相民宅而知其利害。以阜人民。以蕃鸟兽，以毓草木、”这就是说！以各种土地适宜于各类人民。鸟兽，草木的法则！辨别十二土地区域中各物名号。占视人民的居处、知道趋⁹⁵⁷⁹利避害，使人民旺盛！使鸟兽繁殖！使草木生长。 　　林尹在《周礼今注今译》中。结合风水观念说：“十二土！古王者封国时应天上星宿之位分为十二，《春官??保章氏》以星辨九州之地。郑注云：大界则曰九州，州中诸国之封域于星有分焉，其书亡矣，堪舆虽有郡国所入。度非古数也！今其存可言者！十二次之分也，星纪，吴越也！玄枵！齐也！{女取}訾。卫也！降娄、鲁也、大梁、赵也、实沈！晋也、鹑首。秦也。鹑火。周也。鹑尾。楚也。寿星，郑也！大火、宋也！析木！燕也，按⁹⁴⁹⁷十二土谓应天上星而分之十二土地区域也，” 　　不仅《周礼》有此记载。《逸周书??度训》亦云：“土宜天时，百物行治、”可见！“土宜”在先秦是通行的术语和方法、 　　后世的风水先生很推崇土宜法！宣扬天地对应应观念？将天上的十二次与地面区域附会，划分十二区域、作为判别吉凶的依据！ 　　由此可见！先秦的相地知识为风水术的产生提供了前提！！

风水学这是我设计的房子平面图有问题吗？ 坐北向南的

　　西北方向为乾位置。代表老人身体和财运运高度、有厕所和厨房在！为凶。

农村自建房，房子是坐北朝南的！请各位大师帮我看看这样的设计符合风水学？麻烦各位提提建议！

　　挺好的，要完全迷信。没有^一一栋房子是可以用的、

风水学房子压着树头行吗

　　风水学里定房屋中心点如何看、【在在开始分析之前,用已知的条件推导出一个理论上的参考点，】【只有在分析结结束以后、才也可能确定其是否有意义。】在风水学里房屋中心点怎么看啊！【作为辅助分析的点位，其意义同等于《解析几何》的辅助线】是对角交叉点吗，！，。！【不一定、一般不会！通常是会形成多边形空间】，

十万火急！公司入口大门设计风水学！发挥您的想象吧！

垂直上稍微倾斜1-2米左右。。！视觉上要让人感觉门没有倾斜 要用线条来改变感觉了 ，

农村平房震宅是这样设计合理吗？平房住宅风水学

　　首先要说..此房不是震宅..而是坎宅...合宅之外大门宜开本宅之上吉方..你院子中门也就是大门开在了西南角坤位..那是绝命大凶位..可将院中大门开于东南生气上吉方..（生气上吉位在东南巽位...延年上吉位在正南离位..天医中吉位在正东震位..小吉伏位在正北坎位）（五鬼大凶在东北艮位..六煞次凶在西北乾位..祸害次凶在正西兑位..^绝绝命大凶在西南坤位）..属什么宅你要以屋向立极...而院子以明堂论...屋之居家内置..又以屋之中轴线八方论吉凶.... 　　你目前中门也就是大门之内厅之外也之正屋之大门仪门..是开在延年上吉位的...两副卧..一在生气上吉位..一在天医中吉位..主卧在绝命大凶位..而卫生间在乾位西北..乾是天门莫作坑,,｛甲乙丙丁辛丑吉..癸艮酉庚作吉利）..灶在亥壬损儿孙（灶可设于寅申位..寅申得财辰卯富..）此处为五鬼凶方..灶厕宜压凶方.. 　　一点浅解楼主自量..宅之吉凶要以宅卦论..而非用命卦去套..。

风水学中，房子离医院太近不好，那么离医院多远没有影响？ 20分

　　门的朝向，2347分别说你家和医院！

别人家的屋檐水滴到我家房子上风水学

　　风水上你家要要出大人物，

房子里怎么摆放植物风水学

　　　大门大门若对楼梯。可用剑叶红。鱼尾葵。棕竹化煞、摆放在相冲处、又如阳台窗口有煞气，可用仙人掌，玫瑰，玉麒麟化煞。也可可盆栽葫芦化煞,客厅客厅最为讲究，它相当于一个人的门面！可选用品种³⁵¹²为富贵竹，蓬莱松、仙人掌！罗汉松！七叶莲，棕竹！发财树，君子兰、球兰、兰花、仙客来。柑桔、巢蕨、龙血树等，这些植物在风水1342学中为“吉利之物”!可吉祥如意。聚财发福，餐厅餐厅主健康之外，要求求整洁统一、植物可先取黄玫瑰！黄康乃馨！黄素馨等。以桔黄色为主、增加食欲！促进身体健康，卧室选7203用仙人掌！仙人球。吊兰、玫瑰！郁金香！晚香王、百合。马蹄莲、达到宁静、宁祥！温和之效果，在香花下夫妇和美。儿童宁静！易入睡而休息很好！书房书房要充满书香之气。植物要放在主人的文昌位，可选用山竹花，文竹！富贵竹、常青藤等，这些植物可加强人的思维力！有利学习，在书桌上也可以放盆叶草菖薄。有^宁宁神通窍防止失眠作用、卫生间虎尾兰的叶子可以自己吸收空气中的水蒸气。是卫生间、浴室的理想选择，常春藤可以以净化空气？杀灭细菌。而而且是耐阴植物、也可以放置在洗手间内！蕨类、椒草9465类植物喜欢潮湿？不妨摆¹⁶⁸⁸放在浴缸边？阳台应按阳光条条件选配四时花草品种，如茉莉。菊花。荷兰！海棠！西番莲！文竹兰。石竹！秋海棠，太阳花。米兰，桂花！蟹兰等。各种花摆放时！要将阳性的靠近阳光、阴性的放在其后。采光各各得其所!家居植物摆放风水禁忌1。家居植物摆放忌财位煞位不分家居植物摆放也要讲究财位和煞位的、二者不可以摆同种植物。如财位。一般摆放叶类茂茂盛的植物。如红掌，鸿运当头等，植物浓密。花期长、颜色鲜艳，不宜衰败、煞位摆5066放植物是为了破除煞气！一般选带刺。不易挖去的植物挡煞。如仙人掌。玫瑰、簕杜鹃等。2、家居植物摆放忌扰乱气场家居植物摆放到位！会为家居运势带来积极促进作用。如果家居植物摆放不当！扰乱家中气场。则会不利于家家人的身体健康,3！家居植物及卧室摆放过多卧室不宜摆放太多植物、特别是观叶类植物！因晚上这类植植物会与人争夺氧气,厨房房由于油烟较大,不适7929宜放置植物、若放则可选择水培植物！给人纯净，干净的感觉。4！家居植物摆放忌招惹是非爬藤带刺的植物如仙人掌，蔷薇。凤梨花！郁金香等！不宜在家中摆放。否6293则会招惹是非。犯小人，在爱情方面也不顺利。最后会落个个单飞的境地？房子设计0481风水学!

如何看房子风水厕所应该设计在哪里

　　如果你懂一些基础，就就按风水的方式布置!比如玄空风水、就设置在向星为3.4.6.7的宫位，不要放在2.5的宫位（很多书叫放这里、不合理）、 　　不懂！就设置在自己认为合理的位置就行了、唯一注意的是不要放在房子的中央和后方正中间，其他哪里都都可以！，

房子设计风水学、风水学与设计