周易精华本的主要内容

读《周易》有感100字，不要太深奥，谈谈主要内容就行了，谢谢！！！！！！！

　　周易可^以以明古今之变！让自己趋吉避凶。在关键时候、给自己决策提供支持，、

十二生肖主要内容是啥

　　参考资料：http://zhidao.baidu.com/link?url=HGJ6jvQtwirdplLtVDdyriVD5RXKndk_IcZ7KMctG0n3Ji699CjtyXK69Grab9GcnTkobnCAyHa-qF0v8d_Gf_ 内容： 杰克（成龙 饰）为领取国际文物贩子劳伦斯开出的巨额奖金。四处寻找“圆明园”十二生肖中失散的最后四个兽首、在^寻寻宝过程中!他爱上了中国文物专家关教授的女儿Coco、被关教授父女的爱国情怀怀所感动？一向惜金如命的杰克在最后关头放弃了金钱、转而而帮助Coco全力挽救国宝。最终将寻回的兽首归还中国、《十二生肖》是成龙出演的第100部电影。这也可能是成龙的最后一部动作片，！

世界上有鬼吗？有阴阳风水这一说吗？《周易》主要内容是什么

　　周易易我看过、其实真心讲的有道理、是古人生活智慧的总结！被用于占卜实在是将科学0520用于迷信了！ 　　风水也是有有道理的！但是这个道理古人说^不不出来？结果又用迷信解释了！举个例子！古代讲究！建^房房子坐北朝南,门前有曲水！背靠大山！左边是热闹^的的马路!右边是山林树木，说这0835样风水好,旺家！其实研究表明！房子^建建在这样的地方！气流湿度，和环境，都会比较适宜人们生活！的确容易长寿和心情愉快。 　　　鬼的起源、是人们对于死亡的惧怕和不了解，古人无法理解人死后灵魂的去向。所以以杜撰出了鬼,然后这件事就在无数的目击者和宗教传承者那6248里得到发扬光大了,宗教的目的是利用鬼6428神说震慑世人!让5399他们不敢为恶!而杜撰了一个在世间作恶死后会受惩罚的故事。而由于人们无法接受死亡后1883灵魂的消散。所以人们更愿意相信有死后世界的存在。这种种说法于是在一代代的传说中,发展为一个完整的世界观！到了现代、科学以务实和证据作为基础！所以不再采采信虚无缥缈的传说！ 　　但是目前的科学并没有找到有鬼的确凿证据、这并不是说肯定就没有。随着科学的进步你的这个问题也许在将来会得到解答，不过现在！它依然还是个未解之谜。 　　有些人有可能自己有过看到鬼的经历所以会告诉你有！有些人一辈子也没有类似经历所以会告诉你没有。但是人的神经系统科学家也没有能够完全了解，所以即使看到过是不是幻觉也很难说！ 　　科学想要认证这些体验是很难的、因为这些事件是孤立的，飘忽的，不可复制的。有太多太多科学无法解释的事件和现象被归为和鬼神有关，但是不是就是鬼神作祟真的很难说！所以请不要蔑视鬼神。也请不要过于害怕、让我们安静的等待真相大白的那天吧， 　　　　　但是根据一些研究和我个人经验!其实遇鬼经历和次声有着不可分割的关系！也就是说现在的研究结果还是偏向于鬼是人类精神层层面的东西,而不是4406实际存在。网上也有相关的最新研究。你可以找来参考，

关于周易的成语

　　洞若观火：形容看得清楚明白、1 对簿公堂：在公堂受审、1 耳濡目染：：形容见得多听得多之后!无形之中受到影响、1 耳熟能1959详：听得次数多了？熟悉得能详尽地说出来！1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当、多指处罚过重、1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段， 繁文缛节:比喻其他烦琐多余^的的事项，也说繁8597文缛礼。比喻2698疑神疑鬼？妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展。一时不会终止，1 沸反盈天：形形容喧哗吵闹。乱成一团！1 焚膏继晷：形容夜以继6542日地用功读书或努工作。 粉墨登场：化装上台台演戏!今多比喻登上政治舞台，（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速！1 奉为为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头,好的就来了！1 浮光掠影：比喻印象不深刻！好像水面的光和掠过的影0470子一样？一晃就消失了、1 高谈阔论：大发议论。多含贬义、1 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1。 耿^耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨，（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗0181尾续貂：泛指以坏续好!前后不相称。多指文艺艺作品, 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注、企图最后得胜，比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险、 瓜田李下 经过瓜田！不弯下4365身来提鞋！免得人家怀疑摘瓜！走过李树下面！不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘摘李子!比喻容易引起嫌疑的地方， 刮目相看：用新的眼光来看待！ 挂一漏万：形容列举不全。遗漏很多， 管窥蠡测：从竹管里看天。用瓢来^量量海水，比喻眼光狭窄、见识短浅。 光天化日日：比喻大家看得很清楚的地方、 鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为！（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：1774比喻琢磨和领会诗文的要点和精神！ 5490汗牛充栋：形容书籍极多！汗牛，牛累得出了汗！充栋。堆满了屋子 皓首穷经：皓首、白头！钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发、 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视， 怙恶不悛：一贯作恶！不肯悔改。 涣然冰释：嫌隙。误会消除。 荒诞诞不经：不经、不正常的，虚妄离奇！不合正理。、

扼住命运的咽喉的主要内容是什么

　　c小调第第五交响曲。 　　乐曲概述 　　c小调第五交响曲！作品67号（Symphony No. 5 in C minor, Op. 67）。又名命运交响曲（Fate Symphony）。德国作曲家贝多芬最为著名的作品之一、完成于1807年末至1808年初、本曲声望之高，演出次数之多。可谓交响曲之冠。 　　贝多芬在交响曲第一乐章的开头、便写下一句引人深思的警语：“命运在敲门”！从而被引用为本交响曲具有吸引力的标题，作品的这一主题贯穿全曲，使人感3396受到一种无可言喻的感动与震撼、贝多芬在第三交响曲完成以前便已经有^了了创作本曲的灵感、一共花了五年的时间推敲。酝酿！才得以完成！乐曲体现了作者一生与命运搏斗的思想！“我要扼住命运的的咽喉？他不不能使我完全屈服”，这是一首英雄意志战胜4600宿命论!光明战胜黑暗的壮丽凯歌！恩格斯曾盛赞这这部作品为最杰出的音乐作品、整部作品精炼。简洁。结构完整统一、 　　贝多芬说，他要扼住命运的咽喉。如果我们没有贝多芬扼住命运咽喉的那份勇气。能给命运使个绊儿也是好的！ 　　不论你是站着还是跪着！命运都6553会不加改变地到来、 　　以为跪着就矮了一截，命运的风暴就会刮不到。这只能是一种天真。 　　当我们备受命运折磨的时候。我们会嗟叹命运的不不公平？当有一天命运我们倍加青睐4331的时候。我们却会安然 　　享受。不再去想命运是否公平。 　　原来、人们诅咒命运。只是在自己没没有受到命运宠幸的时候!如此说来，命运并非像许多人感觉的那么不公 　　平、人们所以常常感觉命命运不公，有时是因为我们太不念命运的好，而⁰²¹⁸太记命运的不好， 　　不要咒骂不幸、不幸耳聋，不要埋怨命运，命运眼花， 　　经常的咒0684骂和埋怨等于承认自己的脆弱！能干^的的事情似乎只剩下喊天呼地了？ 　　在命运面前、强者和弱者的区别仅仅是。前³⁶¹⁵者因为不屈而抗争,后者因为屈服而束手！ 　　在4656很多情况下，命运与人像是两个势均力敌的对手！胜负的可能占一半， 　　这时便用得着中国的一句古话：两军相逢勇者胜， 　　人生！机会总是有的！不过稍众即逝、就看你能否把握住， 　　命运的折磨和命运的恩赐、有时是难说说清的,亚亚柯卡的自传《反败为胜》很多地方都说明了这点.，

风水学是门学问吗?主要内容是什么?

　　风水学 　　天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地、人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身！远取诸物，经上下五千年的的实践,研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存。不可分开。又界限分明！气。是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的程序^或或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化^的的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 　　宇宇宙万事万物有信息就有能量!就^有有它们的存在态势,同理！有能量也必有它它的信息和态势！有态势也必有信息作指令！能量作基础、宇宇宙万事万物的存在？正是气！3522数和象的不可分性？才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势““象”？存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 　　数、气、象即信息，能量！态势！也就是天0765人合一的那个神。^西西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没⁵⁵³³有位置！无所在、亦无所不在！易经和佛经所说的精、气、神！孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神。就是构象、 　　精、中国古代先圣又称玄。道、元、一，水！称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄、是因为信息难以观测、(怀玄！玄具难测。太玄无形容)。称道！是因为信息决决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是因为信息在有形质质宇宙之始!称一、是因为一为自然数之始，“道生一。一生二、二生三！三生万物”(抱一。守一、归一。真一！太一)、称水。是因为地球生物发源于水！ 　　中国古科技理论中所所说：“理”是研究数！气。象的能变。6683所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式。简称构象、或称能场！有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东东方科技来源于类比归纳法、 　　演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道、非常道、名可名、非常名，”所有具体的道、名、气！数都是特化的， 　　由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量3001是相互转化的？⁴⁵⁴⁰宇宙最初只有能！即气！没有物质、宇宙！包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞、中国古科技理理论称为无极、无为，“气。在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的。毫无硬度、无间断，无终止！不不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体、” 　　自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场， 　　西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”。而中国国人则呼“我的天!”、中1191国古代先民!没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”！是““......余下全文>>、

周易是谁写的

　　关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经8191》乃周文王所著、今人则有不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋^战战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合，周易精华本的主要内容、

《周易》的作者是谁？ 《周易》简介？ 《周易》是一本怎样的书？

　　《周易》即《易经》、是传统重要经典之一，^相相传系周人所作，内内容包括《经》和《传》两个部分!《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）！作为占卜之用、《传》包含解释卦辞5744和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十十翼》、相传为为孔子所撰!但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品。并非出自一时一人之手。 　　　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想！智慧的结晶、被^誉誉为“大道之源”!内容极其丰富、对中国几千年来的政治，经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、 　　　　《易经》为易，诗，书、礼、乐、春秋秋群经之首,设教之书、，

周易各种算法

　　哈哈、一言难尽起卦方法很多，我知道的诸如六爻课，梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币。扣在两手中、诚心闭目祈^思思三分钟。据地面20厘米左右！然后放手丢在地上，记下背面朝上的钱币个数！这为第一次、紧^接接着把三钱币拾起，扣在手中摇晃4-6次再再丢在地上!记下背面朝上的钱币个数、这为第二次、依次进行、共六次，1个背面计为0、2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0，偶数为X）按照从第6次、第5次。第4次。第3次，第2次。第1次的顺序排列！得出六位0或X的排列、再再参照下面的图例找出某卦,如：第6次为0、第5次为X！第4次为X、第3次为0。第2次为0。第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十、山风蛊卦 O××OO× 　　一， 乾为天卦：OOOOOO 　　卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 　　推断：词讼和吉，病人痊愈！功名有成，求名大吉、 　　二、 天风（女后）卦：OOOOO× 　　卦辞：：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添。自今交了了顺当运、向后保管不相干， 　　推断：功名有成，家宅平安！失物得见。占病无妨、 　　三、 天山走遁卦：OOOO×× 　　卦辞：浓云遮日2662不光明、劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭， 　　推断：占病不安。讼事见官，功名不成。事不遂心、 　　四， 天地否卦：OOO××× 　　卦辞：虎落陷坑不堪言。前进容易退后难，谋望不遂自己便！疾病口舌6953有牵连。 　　推断：占财可成！贵人远行。出行不宜、事事晚成！ 　　五！ 风地观卦：OO×××× 　　卦辞：鹊鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳。虽然同处心生恶！卦外逢之事非轻！ 　　推推断：先难后易、谋事不易、交过节令，忧愁变喜！ 　　六。 山地剥卦：O××××× 　　卦辞：花遇甘露旱旱逢河？生意买卖利息多。婚姻自有人来助。出门永不2651受折磨! 　　3001推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。 　　七！ 火地晋卦：O××O××× 　　卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这1206个运气也算好、 　　推断断：进退两难!不敢强辩、拨云见日，该你出现、 　　八， 火天大有卦卦：O×OOOO 　　卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口口舌自然消，婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃， 　　推断：恍惚不做。拿稳下手，若求名利。到处自有。九。 兑为泽卦：×OO×OO 　　卦辞：这个卦象真真有趣!觉着做事不费力，休要错过这机会。事事⁴⁰⁴⁹就觉遂心意、 　　推断：口舌消散。疾病痊愈、求财到手、谋事遂心。 　　　　十、 泽水困卦：×OO×O× 　　卦辞：时运不来有人欺！千方百计计费商议。明明与你说好话，撮^上上杆去抽了梯？ 　　推0687断：当交君子！莫听小人、凡事谨慎，永不受穷。 　　十一、泽地萃卦：×OO××× 　　卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，5670祸门闭来福门开。 　　推断：⁷³¹⁵鲤鱼化龙！喜气重重。求财到手。做事有功、 　　十二、泽山咸卦：×OOO×× 　　卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求！幸喜今^日日时运转!自有好事在后头， 　　　推断：谋望有成！出门可行。走失来信。疾病安宁， 　　十三！水山蹇jian卦：×O×O×× 　　卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难！^拖拖泥带水费尽力!事不遂心心且耐烦， 　　　推断：行人未至,投向无门，好事难成。求名不准。 　　十四！地山谦卦：×××O×× 　　卦辞：天⁵²²⁰赐贫人一封金？不用7064争来二人分、彼此分得金到手，一一切谋望皆遂心， 　　推断：婚姻遂意。出外得地！交易合伙！无不吉利、 　　十五、雷山小过卦：××OO×× 　　卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去。慢行一步不安牢。 　　推断：求财到手！官事平常，目下不吉。交节自强、 　　十六、雷泽归妹卦：××O×OO 　　卦辞：求鱼须当向水中、树上求之不顺情、受尽爬揭......余下全文>>、

关于周易的论文

　　一！谈谈《周易》理念的思维主线索 　　笔者认为，老祖宗们留下来的古老《周易》！本是一门博大精深的的"变化过程学"，但是、由于种种原因！如其占筮性的外壳、独特的卦象表现形式！简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了⁵⁴⁴⁸解的朋友入门有所帮助！在此、在介绍绍《周易》核心内容《易经》之前？还得对《周易》学说的思维方式，认知思路作最直接的说明。这是因为，在表现学问的方方法上！探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代学说和方法完全不同、 　　首先，《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说。惟有"变化化"才是事物的永恒性质。因此！承认这种特征。这种基本性质并用变化的目光！变化的观念认识事物、是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以，《周易》理念的第一步就是^：：变化, 　　第二，从整体，宏观的审视方式出发。观察！总结！研判判世界上万事万物的共性特征! 　　《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何2589事物变化、都有变化方向异同的共性特征。《周易》就是沿着这个基本性认知结论！导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 　　顺便在此对《《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍!《周易》运用理性思维的方式，是始终对客观实在中事物变化现象。用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别！ 　　所以、《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征、用阴阳反映事物变变化内在的!决定外在的变化方向的本质原因， 　　需要要说明的是、本文所说的"方向"！也就是^《《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质!并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而是万事万物在变化时！可以通过观察、识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋6837势的划分。如，人类和生物界中的男女！公母。雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分！化学变化中的分解与聚合（化合）的对照、人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜！男女之间是结合还是分手等等、也就是说、所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵， 　　第三、对产生变化，以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就⁶⁴¹⁶是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理!就是在说。任何事物的基本性质中、都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾和7939矛盾斗争的存在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特征以及变⁸⁰⁴³化的方向、根据观察得到^的的现象。可将客观现实中的这种"阴阳"属性分分为三类：事物呈阳性特征，⁶⁸⁷⁸事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中。就充分显示了向向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 　　另外！对对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 　　事物向阳性方向变化! 　　事物^向向阴性方向变化。事^物物呈对立事态发展！ 　　事物呈阴阳融合趋势势发展，这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 　　二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 　　现代认知体系表现学识见解的的方法,是多种1246多样的!比如用语言文字表述！数学工具揭示和和展现？图形图图表描绘等等？同样！《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华，他们是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的。 　　应该简要告诉大家家的是？《周易》的《易1163经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示？反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态。而卦辞则由两部分^内内容组成：一是用生动!形象的事例、表现特定类型的变化过程外外在表现特征!包括变化过程的整体特征和过程中各各个阶段性特征，而这1613里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复复杂性类型的变化中，变化方向上的不不同特殊表现和特点!这就是被称称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名、卦。爻辞中的1433象辞组成？二是兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议、 　　首先，应明白《周易》中的主要，核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说、一个男将！一个女将。本来是姓3038张姓李或叫维克多、施密特什么的的在各过各。现在！由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么！在高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢，是从如胶似漆开始直至白头到老，双宿双飞，真的是恩1838恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿！水火不能相容的地步了呢、也就是说，结婚到底是好事还是不幸，谁都不敢在开始时打包票、下定论。请注意，这里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程，因此。看了《易经》后，大家就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种！ 　　第二！《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下下脑力操!上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性，是在用宏观，整体的审审视目光，对整个人类的婚姻过程的全部内容而而言的，如果就任何具体?quot;个案"而言。其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中。又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！ 　　谈《周易》。论过过程类别是离不开讲卦象的!简言之，卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，6018一个要正而八经地去做女强人，一个又真心实9391意地甘愿去做上马石？后勤总长。那还有什么可说的呢、若一个老想着去发财、一个却实实在在地要做真正的雷锋、那还不双^方方丧感情麽,一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯皮麽！卦象的6694作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的。9185有决定性作用的内容和内涵！ 　　有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫2462谈之四）！那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了！是怎样结合的小小两口、就有大致差不离的婚姻经历、这种含较笼统，细节也模糊的过程特征、用象辞中的的形象性事例表现出来？《周易易》的作者们！就是用这种表示。表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解， 　　为了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例。细细再侃^一一通吧， 　　乾卦： 　　卦名：乾 　　卦名象征含义：乾！天也。天之性和特征是：：运动,变化生生不息也，因此，本卦就意味着！这种过程至始至终都是流畅。顺达、在阳性方向上蒸蒸日上！ 　　卦辞：元亨，利贞。 　　1、《易经》原文并无断句、本文^所所述其辞的断句。系本人的观点！ 　　2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞！这是因因为卦名已显示了天之道：天行健也。永不知疲！故⁹⁰⁵⁸直接下定论。再4595用象辞注释均为废话？ 　　说明：元：齐、大！全也，至始至终之意、亨：流畅！通达之意，利贞！利、有利于，贞。有多种含义、本7887卦主要是：问、 　　4648评价：无象辞！说^明明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生。发展3260趋势明显，无1160须多废口舌! 　　爻爻辞： 　　初九：潜龙!勿用， 　　1、爻辞主要是用某种，某件已有。已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现！ 　　2！本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征， 　　说明：潜龙是象辞、潜龙！潜在之龙！未来之龙也，实实指幼龙出世也， 　　评价：管他是龙是凤也好。或猛虎恶狼也罢。刚问世时，都跟小兔崽子一样！要妈妈。旁人的呵护， 　　九九二：见龙在田？利见大人！ 　　第一个见，念现，显现，展示之意！ 　　说明：见龙在田是是象辞!表现龙在过程中已成长为少龙了，头角已开始展露，外人已知他是将来可上天入地的坯子了！ 　　评价：虽已小荷才露尖尖角。但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极为重要！ 　　九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉！无咎， 　　说明：前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期，心花意乱，是整个过程中最危险的一个⁰⁸⁸⁰时期和阶段，父母！师傅、师长们操心的引导和管教！至关重要！否则、就可能能使此龙夭折了! 　　评价：君子终日乾乾、夕惕若、2087不是指龙本身、而是指经验，阅历丰富的师傅。师长们。此时、龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了！但此时之龙。既不知高低深浅、又表现出心猿意马！就只能是让他们多操心费力去了。 　　九四：或跃或渊，无咎、 　　说明：龙已安安全度过青春危险期了。此时、是该去做事情的时候了！或作出成绩！或遭受挫折！是将来大成功的必然，必要。必备条件。 　　评6906价：或跃或渊，表面上看、是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也、 　　九五：飞龙在天、利见大人。 　　说9637明：龙是上天。下地、入海的三栖之物。能冲上天去，真有大本事了也、 　　评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程程的阳势发展特征极为明朗。明显， 　　上九：亢龙有悔！ 　　说明：亢、过度兴奋也，能想飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽。然而，一忘形，麻烦就有可能马上就要来了！！

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