周易第三十八卦怎么解

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易经第三十八卦，求解卦

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解卦《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下

　　5062鄙人认为？此卦官爻位居九二。其势微弱。必是此公司乃刚刚起步或规模较小、 　　世爻弱且入墓，卦主乃刚毕业的学生！自身能力也有限 　　这个工作不⁶⁰¹⁷会给你太大的发展空间!但是还是可以学到很多东西。可以暂且安神、但不是长久之计。即使去了。在这个公司不会超2369过3个月 　　但是目前来看。也没有有更好的机会。何不先做着呢、、

周易和八卦有什么区别？

　　《周易》即《易经》，是传统重要经典之一！相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦卦和三百八十四爻!卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）！作⁴⁷⁸¹为占卜之用,《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称称《十翼》？相传传为孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉时期的的儒家作品？并非出自一时一人之手。 　　八卦是古代汉民族族的基本哲学概念!八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相。八卦是由太昊伏羲氏！也也就是伏羲画出的!八卦其实是最早的文字。是文字符号，八卦代⁶⁴⁵⁴表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域、根据汉族民间传说！八卦起源于三皇五帝之首首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天，八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用“一”代表阳、用“- -”代表阴！用三个这样的符号！按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦、对于八卦不要有过多神秘色彩、 它在汉族文化中与阴阳。五行一样用来推推演世界空间时间各类事物关系的工具？，

周易八卦和风水学是迷信吗？

　　天文学，地理学和人体体科学是中国风水学的三大科学支柱。天！地，人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践，研究！归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学学——中国风水学, 　　中国古科技理论认为：宇宙万事万万物由三部分组成！即气！数和象，按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式，三者共存。不可分开！又界限分明！气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数。是宇宙万万事万物存在的程序或逻辑!按照现代科学观点可假设为信息。象。是气根^据据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 　　宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势，同理，有⁷¹⁰⁸能量也必有它的信息和态势！有态势也必有^信信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物^的的存在。正是气，数和象^的的不可分性,才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势““象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础， 　　数、气！象即信息、能量，态势、也^就就是天人合一的那个神？西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦¹⁰¹⁷称“方所”!就是方位、无方就是没有位置！无所在。亦无所不在，^易易经和佛经所说的精。气、神！孔子说：9020“精气为物！游魂为变”，游魂就是神。就是构象， 　　精！中国古代先先圣又称玄，道！元！一！水。称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测、(怀玄。玄具难测。太玄无形容)、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是因为一为自然数之始、“道生一！一生二，二生三、三生万³⁷⁸⁴物”(抱一、守一，归一、真一，太一)！称水，是因因为地球生物发源于水、 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气！象的能变，所变与不变的原理！理是人所确认的能量存1087在形式！简称构象，或称能场，有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演^绎绎推理法、一是中国国及东方科技来源于类比归纳法、 　　演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意，书不尽言，”可以用语言表达达其象的客观存在称为特化。《老子》说：““道可道、非常道！名可名！非常名！”所有^具具体的道,名！气，数都³³⁶⁹是特化的、 　　由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！^宇宇宙最初只有能!即气！没有物质。宇宙、包括太阳8537系由气形成、生成宇3589宙的“气”!现代科学认为源于黑洞！中国古科技理理论称为无极，无为，“气！在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全全是流动的！毫无硬度！无间断、无终止！不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体！” 　　自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是是相互转化的。因2874而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场， 　　西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的的上帝”！而中国人则呼“我的天!”！中¹⁵¹⁹国古代先民？没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”、是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝。地下有阎王，天天地人是一体的!是全息的、也就是天上所具具有的。人间必然有、地下同理！ 　　整个宇宙是由¹³⁵⁰：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里、一直备受诋毁和诘难。只有今天、随着科学技术的^迅迅速发展,才再次被认认识和发现, 　　中国风水学在对古天文学？地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大大方面：宇宙的全息性,宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性、 　　中中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行相生相克原则。 　　中国风水学在长期的历史发展过程中，^随随着人类认识及科技进步不断充实完善!7147由于认识偏重之差!形成了众多流派。其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在⁰⁵⁷¹空间形象上达到天地人合一？注重形峦、诸如：“千尺为势、百尺为形”！所以又称形法，峦头。三合！另一种种是理气宗!因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行。干支生肖。四时五方、八卦九风、三元运气等、所以又称三元，理法。 　　元明以前、多以山川形势！论断于阴阳！五8779行生克之理!即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后。注重天心合运，以理气为重、效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水。即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置， 　　中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所所谓井邑之宅。旷野之宅。山谷之宅等区分！如《三元地理》！在在风水学应用上，又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅。则因其外部环境的限制，常以形法！理法并举， 　　中国^风风水学的形势派、注重觅龙。察砂。观水。点穴。取向等辨^方方正位、而理气派！注重阴阳。五行。干支，八卦九宫等相生相克理论、并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！9735确定选址规划方位？中国风水学无论形势派、还是理气派，尽^管管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴7397阳平衡原则！五行相生相克原则！ 　　风水理论实际上就是地球物物理学！水文地质学、宇宙星体学、气象学，环境景观学。建筑学。5867生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境。利用和改造自然，创造良好的居住住环境、赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 　　【整体系统原则】 　　整体系统论！作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的，作为^一一种朴素的方法！中国的先哲很早就5063开始运用了！风水理论思想把环境作^为为一个整体系统！这个系统以人为中心！包括天地万物，1865环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约。相互依存！相互对立！相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构。寻求最最佳组合、 　　风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉！以土地为皮肤。以草木为毛发。以舍屋为衣服！以门户为冠带，若得如斯，是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心。山有来龙昂秀发！水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水水口收藏积万金，关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”、 　　整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点、 　　【因地制宜原则】 　　因地制宜，即根据环境的客观性、采取取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤、人民寡，于是太公劝其女功、极技巧、通渔盐。” 　　中国地域辽阔，气气候差异很大!土质也不一样，0786建筑形式亦不同！西北^干干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住，窑窑洞位多朝南，施工简易，不占土地！节省材料。防火防寒。冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日7953：山有毒草！虱腹蛇、人并楼居。登梯而上。号为干栏、”楼下空着或养家畜！楼上住人！竹⁹⁵⁶⁷楼空气流通!凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处。此外！草原^的的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 　　中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况、采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然！回归自然，反朴归真。天人合一！这正是风水学的真谛所在 　　【依山傍水原则】 　　依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。没有水，人就就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎！捕捞！采摘果实相适应、 　　依山的形势有两类。8547一类是“土包屋”，即三面群山环绕、奥中有旷、南面敞开、房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵6202延至此!在东北西三方突起三座大峰，如三大^花花瓣拥成一朵莲花、明代宣德德年间、张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族，全村八百百多间房子串通一气？男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活、 　　依山的另一种形式是“屋包山”。即成片片的房屋覆盖着山坡 ,从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡。拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到⁵³⁵⁸特定的风水环境!依山建房、学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙、有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼楼分别立于两侧？主从有序、严谨对称，学校得天然之势，有城堡之壮、显显示了高等学府的弘大气派！ 　　六朝古都南京。滨临长江、四周是山。有虎踞龙龙盘之势!其四边有有秦淮入江,沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山，幕府山！东有钟山。西有富贵山！南有白鹭和长长命洲形成夹江,明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲欲破巨浪乘长风。江山山相雄不相让？形胜争夸天下壮，” 　　【观形察势原则】 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉^气气势最大、关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势，把小环境境放入大环境考察! 　　中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣，大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山，贺兰山入山西、起太原。渡海而止！中龙由0942岷山入关中？至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海、每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙！假龙！飞龙，潜龙、闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向， 　　龙脉的形与势有别，千尺为势。百尺为形！势是远景，形是近观、势是形之崇、形是势之积、有势然后有形、有形然后知势，势住于外！形住于内！势如城郭郭墙垣。形似楼台门弟！势是起伏的群峰！形是7936单座的山头，认势惟难。观形则易。势为来龙、若马之驰、若水之波，欲其大而强，异而专！行而顺，形要厚实。积聚，藏气， 　　在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝朝拱伏案之形的山!就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风！并且很^有有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河河环绕！泰山耸左为龙，华^山山耸右为虎！嵩山为前案、淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之。有水以界之！”这是北北京城为中心，以全国山脉为朝案！来说明北京6816地理环境之优越， 　　从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源！气候。物产。地质等、任何一块宅地地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的！犹如中医切脉，从脉象象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形1900势完美!宅地才完美，每建一座城市、每盖一栋楼房，每修一一个工厂！都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手！必无后顾之忧！而后福乃大。 　　【地质检验原则】 　　风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔、认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以以下四个方面： 　　第一! 土壤中含有元素锌 。钼。硒。氟等，在光合作用下放放射到空气中，直接^影影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地地质生长出的植物!对人体的体形。体质、生育都有影响、 　　第二！ 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎。风湿7019性心脏病!皮肤病等！潮湿腐腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源。因此！不宜建宅。 　　第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在。但但它时刻对人发生着作用,强烈的磁场可以治病、 也可以伤人！^甚甚至引起头晕!嗜睡。或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁！《管子 ^地地数》云：“上有磁石者,下有铜金、”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张张顺应地磁方位，根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 　　第四、 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或或者有双层交叉的河流？或者有坑洞。或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐8325射线或粒子流。导致人头痛，旋晕。内分泌失调等症状。 　6947　以上四种情况,旧时风水师知其然不知所所以然,不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时！亲临现场、用手研磨，用嘴嚼^尝尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳6469聆听地下水的流向及声音？这些看似装模作样！其实不无道理！ 　　【水质分析原则】 　　怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土土质决定水质、从水的颜色5831判断水的质量！水白而甘！水黄而糗！水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水，其色碧、其味甘，其气香、主上贵，其色白！其味清。其气温。主中贵、不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉、” 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！8729有些可以致病？有些可以治病、浙江省泰顺4475承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断。热气腾腾。当地人生了病就到泉水0976中浸泡！比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《7839山海经 西山经》记载！2480石脆山旁有灌水？“其中有流赭。以涂牛马无病，” 　　云南南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底，但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢、这是9747杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉、伤亡惨重！可能与这种¹²⁹⁵毒泉有关，在在这样的水源附近，是不宜修建村庄的、 　　中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最！其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山^有有眼乳泉、泉水乳白！用之泡茶！茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠。钙、镁。硫等矿物质、以之口服！冲洗、沐浴！无疑有7601益于健康！ 　　风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质。掌握水的的流量、优化水环境！这条原则值得深入研究和推广。 　　【坐北朝南原则】 　　中国位于地球北半球。欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是4665可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参参与人体维生素D合成？小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌菌作用,四是可3350以增强人体免疫功能， 　　坐4722北朝南，不仅是为了采光！还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定、甲骨卜辞辞有测风的记载，《史5826记 律书》云：“不周风居西北,十月也。广莫风0370据北方！十一月也、条风居东北，正月也。明庶风居东方、二月也。” 1629　　风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴5002阳之别？向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风。则无妨，向西向北所受者凉风。寒风，谓之阴风，宜有近1263案遮拦、否否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风， 　　风水学表示示方位的方法有：其一？以3589五行的木为东!火为南，金为西，水为北，土为中、其二、以八卦的离为南！坎为北。震为东。兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北，以地支的子为北，午为南，其四！以东方为苍龙！西方为白虎！南方为朱雀。北方为玄武、或称作：“左青龙，右白虎。前朱雀、后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前！“卞苍”拥拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象。”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形。合阴阳家说。 　　概言之。坐北朝南原原则是对自然现象的认识。顺应天道，得山川之灵气。受日月之光华、颐养身体、陶冶情操。地灵方出人杰， 　　【适中居^中中原则】 　　适中！就是恰到好处、不偏不倚！不大不小，不高不低。尽可能优化。接近^至至善至美!《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而而不没。欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇8636而不怪,欲其巧而不劣，” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸。就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳、多阴则蹶、多阳则接，此阴阳不^适适之患也。”阴阳平衡就是适中、 　　风水理论主张山脉！水流！朝朝向都要与穴地协调!房屋的7682大与小也要协调。房大人少不吉，房小小人多不吉,房房小门大不吉,房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要^》》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐！若东盈西缩，定损丁财”、 　　适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州，上海、昆明，哈尔滨。因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，^立立都必居中土,所以控8818天下之和,据阴阳之正。均统四方、以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中中的程度而定？银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 　　　适中的原则还要求突出中心。布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中、都有一条中中轴线！中轴线与地球的经线平行，向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流，明清4279时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的， 　　【顺乘生气原则】 　　风水理论认为，气是万物5795的本源？太极即气！一气积而生两仪。一生三而五行具、土得之于气！水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气！ 　　由于季节变化，太阳出没2427的变化。风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份！生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶。人应取其旺相，消纳控制，《管子 枢言》3009云：“有气则生。无气则死、生则以其气，”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方、二月月在丑艮方、三月在寅甲方！5331四月在卯乙方，五月在在辰巽方！六六月在乙丙方？七月在午丁方！八月在未坤方。九月在5393申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方！十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方3970位观念!风水理气派很讲究这一套。 　　怎样样辨别生气呢!明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关^键键是望水？“气者。水之母。水者。气之止、气行则水随！而而水止则气止？子母同情，水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水，行于地中中而无表者为气!表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅、气止必^有有水界！”这就讲清了水和气气的关系。 　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明，如是者、气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡！崩摧破裂。石枯土燥，草木雕零、水泉干涸、如是者！5864非山冈之断绝于掘凿!则生气之行乎他方，”可见，生气就是万物的勃^勃勃生机,就是生态表现出来的最佳佳状态、 　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植。不可扦、气未上、山走趋，不可扦。气不爽！脉断续，不可扦，气不行！山垒石！不可扦，扦就是点穴、确定地点。 　　风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有水环曲而至。即为得气！这样便于交流。5296可以得到信息！又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气、得气有利于空气流通、对人的身体有好处！宅内光明6799透亮为吉!阴暗灰秃为凶。只有有顺乘生气？才能称得上贵格！ 　　【改造风水原则】 　　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：：已日乃孚？革而信之，文明以说！大亨以正！革而当。其悔乃亡，2820天地革而四时成！汤武革命、顺乎天面应乎人、革之时义大矣，”革就是改造，人们只有改造环境，4379才能创造优化的生存条件？ 　　改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥！淹^没没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了、 　　北京城中处处是改造⁷²⁵⁶风水的名胜？故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山。威镇玄武，北海金代时蓄水成湖！积土为岛。以5982白塔为中心、寺庙以山势排列。圆明园堆山导水！修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。 　　中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲、如深圳、珠海！广州！汕头！上海、北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海、建桥铺路，折旧建新的风水改造工作、而且取得了很很好的效果， 　　风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理、更更有益于人民的健康长寿和经济的发展,、

周易八卦和易经八卦一样吗?

　　应该这样说：我们现在说的《易经》，就是《周易》！相传是周文王所写！里面有64卦、 　　而还有《连山易》和《归藏易》。卦卦的顺序有所区别, 　　　　而你要问的或许是八卦是不是一样！ 　　简单点回答吧。八卦是上古伏羲所创。那时2085候的八卦图，称为 先天八卦 　　而后来的！^人人家看风水用的八卦,是后天八卦 （文王八卦） 　　　　卦还是那八个、摆放位^置置不一样，！

周易，六爻，预测，八卦

　　此丰卦变明夷、 得此卦，问财：卦象官鬼持世！土克财水。主生小人或脾胃疾破财、用神己卯木、用神克世（木克土）、问财无吉。 卦寓求卦者思虑不决、宜于艰艰难困苦中 坚守正道 ! 韬光养^晦晦 以自保、才会有利！变爻主 险处得安 ，详审商机以动。 须冒冒风险 以获益、 利向南方 ，、

羑里城的周易八卦

　　八卦源于中国古代对基本的宇宙生成，相应日月的地球自转(阴阳)关系！农业社会会和人生哲学互相结合的观念？最原始资料来源为西周的易经，内^容容有六十四卦,但没有图像，《易传》记记录“易有太极，始生两仪！两仪生四象！四象生八卦！””两仪即阴阳,可在不同时候引申为天地、昼夜，男女等等！四象，即少阴！少阳！太阴、太阳、在不同时候，可分别对应四方、四季。四象，青龙居东、春之气，少阳主之，朱雀居南。夏之气，太阳主之、白虎居西。秋之气。少阴主之、玄武居北、冬之气，太阴主之、四季养生液分别对应为：生、长！收，藏。八卦！即乾。坤。巽、兑。艮，震、离。坎！分5040别代表天地等诸意？下有详解。及至宋朝，有学者认为四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦。此为伏羲八卦、也^叫叫先天八卦！亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说、他认认为先有天地,天地相交而生成万物，天即乾、地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男。艮（普通话读音：gèn，粤音：gan3、同“靳”）为少男，巽（普通话读音：xùn、粤音：seon3！同“信”）为长女！离为中女、兑为少女。⁹⁴⁹⁶是为文王八卦！又称后后天八卦,八卦符号通常与太极图搭配出现、代表中国传统信仰（儒！道）的终极真理：“道”。！

请大师解挂《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下

　　六冲卦，于婚姻不利。估计这段^感感情要结束了，世爻空。父母爻动化子孙、不利用神官鬼！调整心情吧。你们双方都会有新感情的。，

《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下,求高人指点，会看卦的，能否离婚，什么时候能好

　　你皮肤较白。女的皮肤要比你黑！她性格较急、而你呢性格就慢点。！离是可以离 ，但是变卦字面意思是损！就是你离婚了 就会损失东西！。想想她对你如何。你们刚在一起的时候是什么样的，别想着离婚！、如果非离不可 会有损失,。。

周易第三十八卦怎么解、周易八卦六十四解