周易讲的德行是对人的一种

周易谁写的？讲的什么内容？

　　周易 　　儒家重要经典之一！是我国最古老、最有权威，最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧慧的结晶？，一名《易》,又称《易经》,2840包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)!阴爻（）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾。坤，震,艮、离、坎！兑、巽，八八卦再重叠起来。构7654成六十四卦、如泰、否。每卦均有六爻，经包包括六十四卦的卦象，卦名，卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻爻的意义!《易经》分为上下两篇！上经从乾到离！凡三十卦，下经从咸到未济、凡三十四卦、熹平石经《《周易》即如此划分。知汉以来传本未变。 　　《周易》的起8337源为河图。洛书、传说远远古时代、黄河³⁵⁶⁶出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人^依依此制定出八卦。到⁸²⁰⁸了殷商末年？周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期、圣人孔子著了《易传》、 　　"周易"的"周"指周代！"易"是变化的意思!按照古书记载，易有"三易"《连山》！《归藏》、《周易》。春秋时代！《周易》作为占筮^书书流行？不断有人对它进行^解解释和研究？其中包括孔子！到战国时期、便出现了《易传》七种十篇。称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》、就成了我们今天所见到的《周易》， 　　《周易》这部书、讲的是理。象。数。占，从形式和方法上，好象是专专论阴阳八卦的著作,但实际上！它论述的核心问题！是运用一分为二、对立与⁵³⁴³统一的宇宙观，^唯唯物主义和辩证法的方法论,揭示宇宙间事物物发展！变化的自然规律、对立与统一的法则，并运运用这一世界观!运用八卦预测自然界、社会和和人本身的各种信息、《周易》内容4294十分丰富,涉及的范围很广。它上论天文，下讲地理。中谈人事。从自然科学到社会科学，从社会生产到到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等、都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有， 　　《周易》是我国预测学！信息科学的起源源与基础,《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞！爻辞，不仅系统地记载了自然科学！社会科学！人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的。以及过去。现在和未来的信息、同时还有预测信息的宝贵方法。 　　《周易》中。运用八卦预测信息的方法的发明！正是4614我国人民具有唯物主义世界观的真实写照!他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像。而⁸⁴⁹²是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数。有备无患。从而更好地认识社会！改造社会、推动社会不断的向前发展！所以、《周易》中的六十四卦！是个储存量很大的信息库， 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍。它集天文、数学、兵法、治国方略。做人处世！道德德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书，许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的，我想当年的马克。恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已， 　　在古时,科学很很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛，流传久远的的典籍？有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系。 　　《周易》一⁶⁵⁶⁶书有《易经》和易传两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中、《易经》是9612我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察!以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说。用用来阐发义理的哲学典籍, 　　《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济！刚柔有应，提倡自强不息，厚德载物、在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢逢畏难而不倾,独能遇衰而复振。不断地发展壮大！根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》和《易传》两部分构成、对其书名含义、历代有多种各有一定道理的解说！其中东汉易学家郑玄说：“《周周易》者。言易道周普，无所不备”！是讲“日月之道普照周天、” 　　一，阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性、它们互相依存，互相为用！处个不断的的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长，此进彼退的动态态平衡状态之中？保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物4403思想和辩证法思想！《周易》》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的的关系上保持阴阳的动态平衡， 　　二。爻：：在《易经》中!爻是组成卦的基本单位、其9516中“—”称作阳爻,“－－’称作阴爻。 　　三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是6652《易经》的基本组成单位？ 　　四！八卦：八卦是是“乾，坎、艮，震、巽！离，坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪2128生四象，四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦。 　　五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦、六十四四卦分别由六个爻组成!也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦，其卦名^同同单卦。 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体，以六十四卦卦为经书。以信息预测而闻名，¹⁷⁹⁸以有宝贵的科学价值而流传至今？以其深奥3094的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性、它独特的的超前预测!超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的！可上测天，下测地！中测人事。6521人体本身就是一个信息感应器、它本身不仅有预测信息的功能。而且分工细而严密，摇卦时铜钱平放于手心。使铜钱电磁场和人身的电磁场相通！天下之事无不从心动。心动信息则发、正所谓：心诚则灵。善意者算之。非善意算则难应验也、历史证明。人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展！因此。掌握信息科学是改造世界。战胜各种困难，推1033动社会前进的重要保证、 　　目前。我国的《周易》研究已由理论研究！7283逐步地转向了应用研究？立足研究！狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、应用成果也也越来越多、如气象，体育。医学！优生！经营管理等生活的各方面！都都有新的突破和可喜的成就？可以断定、《周易》的应用。将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用， 　　《周易易》这个伟大而神秘的学科！在二十一世纪。必将被更多的能人^志志士所揭示!也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用。一个认识《周易》！运用《周易》。发展《周易》的时7098代已经到来!中华民族¹⁵⁶³智慧的结晶--《周易》,必将照亮全球、成为世界的骄傲、 　　参考考资料：[,

周易是讲什么的

　　黑色十月334 ：你好， 　　《周易》》一书，托8208名周公所撰，周公乃中国历史上孔子之前【大大智慧】的化身。功绩显赫、 　　《周易》包括《易经》！《易⁰⁴⁶¹传》即《系辞》！为孔子所作！《易》为六经之首！是中国传统为文化的哲学基础， 　　通过学习周易：一！丰富知识，提升内涵！二！了解中华传统文化的渊源！三！帮助我们安身立命，乐天知命。 　　前朝大儒对学习周易的感受： 6603　　宋朝的张载说“为天地立心,为生民立命、为往圣继绝学，为天下开太平”、 　　鬼谷子：：阴阳之道!与日月合其明，与天地合其德！与四时合其序。三命之理。诚本与此、 　　宋 叶采有诗曰： 　　双双瓦雀行书案！点点杨花入砚池！ 　　闲坐小窗读周易。不知春春去几多时!周易讲的德行是对人的一种，

谁看周易能说说周易讲什么

　　《周周易》是中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍。包括括《易本经》和《易传》两大部分！文字古奥，蕴义精深！ 　　关于“周”的解释 　　东汉郑玄《易论》。认^为为“周”是“周普”的意思！即无所不备！周而复始。而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！《左传》多处明确提及《周易》，如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载。《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦，提出了元亨利贞“四德说”的例证，《左传·昭公元年》有^““在《周易》!女惑男。风落山谓之蛊”的说法。 　　关于“易”的解释 　　1．易由蜥蜴而得名、为一象形字，此说出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色、俗称““变色龙”!0844所以“易”的变易义,为蜥蜴的引申义。 　　2．必须指出！理解西周周之“易”!理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节。易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓1385“交响乐”的框架规制？钟鸣鼎食在西^周周的底层社会是难以想象的。 　　3．日月为易，象征阴阳。揭示阴阳阳循环交替之理! 　　4．日出为易。陈鼓应认为这个意思。也是⁸¹⁵¹“干”的本义! 　　5．易是占卜之名！ 　　6．变易！变化的意思。指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书！ 　　7．交易。亦即阴消阳长，阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样， 　　8．易即是“道”,恒常的真理、即使事物随着时空变幻、恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”、生生不息、义似“^生生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会会生命之美、日新又新。 　　9.易是由双手拿小小石子（原始衍数工具）互换的意思、甲骨文易字是双手与小石子互易的象形、周的本意是地上画的地图、周易本义则是在地图中摆上小石子！双手拿小石子互换变易来^进进行数理衍算的名称。在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地地域还能见到!俗名叫“走游罡”。地图中放的石子叫“⁴¹³⁸游子”!手中的石子叫“握子”！在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的⁸²¹⁴地图刻画符号、在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法！《三易》是指《7929连山》，《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说⁸⁵⁹⁵“连山”是夏朝的占筮书,“归藏”是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书，东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也、变易二也！不易三也、”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者。易也！变易也！不易也。管三成为道德苞籥！”】这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的，表表现出易和简两种性质。2.时时在变易之中，3.又保持一种恒常^（（易）!如《诗经》所说“日就就月将”或“如月之恒,如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易！其位置！形状却又时时变化。这是变易。然而总1087是东方出、西方落这是“不易”、《连山》，《归藏》和《周易》！其实是对“走游罡”方法在不同朝代的叫法、夏朝叫“连连山（山通三)",是指把三方的掌上石子数连起来，“归藏”的‘归’是是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来，‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏，^握握定后同时展出把三只手掌上的数又归起来、如此重复，“周易”的‘周’是地上画的图形义。名叫“罡”，‘易’是双手暗握互易！《周礼·春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏！三曰周易”！‘掌’是手掌，‘三’是三人各拿三个小石子！‘易’就是⁶⁵⁰⁰双手互换!‘掌三易’它就是指0612“走游罡”,三人各三个石子握的变化为：“可握空！可握一石子，可握二石子！可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四组！即六十四卦的三才定位数组、《周易.说卦》“兼三0775才而两之故易六画而成卦”, 　　10.易还有一个意思鲜为人知，易：太易！浑沦者！万物浑沦而未相离，视之不见，听之不闻！循之不得，故曰易也。易无形状、易变而为一！一变为二！二变而为七，七变而为九，九变者究也，乃复变而为一， 　　总之、《周易》名称内涵丰富、与《周易》作为弥纶天地之学实为相配， 　　大哲学家黑格尔的哲学也“离中国不远”！“尤甚使人惊异的！是《大学》之三纲领。八条目，竟与《精神现象学》的阶段行程处处相合”。黑格尔的辩证法就来自我国古老的《易易经》。可惜他建立的是个封闭的体系！正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所所说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系,它是开放的体系。是4493开放的辩证法宇宙论，”。

1974年属虎人办公室座位禁忌我的座位左边有一个大空调，但是不用，在风水上讲有禁忌吗？

　　别说是空调。就是一个金属的物品假如一金为为忌时？也会发凶应、、

遇见就是一种缘分，人的一生就是不断遇见的过程，遇见亲情，遇见友情，遇见爱情，遇见生活中的点点滴滴，

　　正是²⁹⁵⁴江南好风景！落花时节又逢君！、当白居易遇见琵琶女的时候。江州司马青衫湿。他终于不再是一个个人了!！、

大家帮我看看，我女朋友这样说我是啥意思啊，既然说我就这德行....吐血

　　跟你²⁹⁰⁸开玩笑!说你可爱、

有人说周易不可轻易语人，真的如此么

　　应该该都一样的、

弘云大师告诉你：学佛人到底讲不讲风水

　　学佛开悟者本身就穿越一切物体相、4310对于风水四大与？金，木。空！识！都是有天眼！惠眼、法眼、及五通至六通的菩萨与活佛。对于风水是比一般^神神通风水师懂得多多了、但不太用而己，，

人的命运真的逃不掉吗？人的命真是天注定的吗？有句话讲得好，是你就是你的，不是你不要强求求也求不来没

　　命运就是今生的应受果报串起形成的一条路！轮廻也好。命运也好、它的运行只依照两个基本法则、周而复始、无余众生悉被纳入其中、这两9133个法则是轮廻的根本依据、在其面前、众生一律平等无有差别！ 　　其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆，因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环、所以今天^你你对婆婆不好？种下恶因！来世有可能能你就会夫妻关系不好？得到恶果、前世杀生太多、今世就有了病痛缠身、同时有了因！那那么就必然要结果。哪怕怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世作了很多坏事！应得血液病的果报、那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超0250级力量的垂青。替你挡了今生的恶报、那么来生你也一定要还、当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果。这又涉及到你的福报！另一份因果、算法虽⁶⁶⁴¹然复杂！但一样遵循^着着因果定律？而且最终你种的的因应得的果是一定要结的， 　　其二就是天理。天理循环、报应不爽！并不是简单的说说而已！天理实际上是一套管理制度。详细细地规定了什么因得什么果,多^少少因得多少果？什5374么时刻得果,天理不但规定着个人的因果报应！也规定了一个地区、一个朝代、国家甚至一个世界的因果报应、天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子！一切都在天理的范畴之内， 所以一个人在某一刻作了一件坏事，动了一个恶念！依照天理会立刻自动排列所应得的果报！转化成业障定于下一世的某年某月某天发生，同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时时刻得报! 　　所以我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，依照天理的规定⁰⁵³⁶自动转化成按得报时刻排列好的果。这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时间我们并没有干 什么好事坏事!排列列中就有许多接近空白的地方。这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待、等待上学！等待考试！等待毕业、等待遇到心仪的人，等到 事业的转折。机会的到来！等待孩子出生、无尽的等待、荒废了时日。荒废了人生！ 　　往世的业障是如何带到今生的 　　我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释，实际上人界的每个人都有业障、而业障就是所说的“罪”，没有业障的就不会出现在人界！所以说原罪论是正确的。 　　当应得的恶果一经天理排列转化成业障。就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一一块黑气，坏事作1808了一件又一件！灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们7372一出生的时候！这些黑气会和灵魂一起带到今世。并在拟定的时刻发生作用！这就是业障随行的方式，也3225就是“如影相随 ”,当一个地区国家的人不行善而专造业，那么就就会同样形成黑气？而影影响天时地理！而得恶报！ 　　业障在没有发作的时候。对我们有没有影响哪！不但有！还很大。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体。阻碍气脉的流通、压迫我们的神经！影响 我们的情绪和心理状态。所以有的人的病是由由灵性引起的，而有的人是因为业障缠身所致。这3129也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病， 　　业障只有两种变化。要么被抵消掉！要么变成灵性性发作出来!而灵性则有可能是业障转转化的!或外部来的。问题在于9407既然业障是一份因果关系中的果!应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消消掉哪。什么可以抵消这个果哪！、

周易中关于人1992年生人的五行属什么？是金猴还是水猴？

　　1992年壬申属金（猴）,

周易讲的德行是对人的一种、周易讲的德行