周易的观后感
李强 与企业共命运 观后感
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《曾仕强说易经》观后感
字字数太多？但是我可以告诉你基本的写作路线！他将的易经在很多方面是考古、更多的按象形文字在讲各个卦象。其其间参杂了很多个人理解的东西。比如他说坎卦有男女交合的意思、毫无根据、还有就是他把卦辞和0348爻辞更多的按照逻辑的关系来阐述？这个比较正确，值得学习、如：龙在渊怎么变成龙在天，，
命运交响曲观后感
[命运交响曲观后感]看了(命运交响曲)之后.给了我另一种感触.那就是心态.心态放正正了.任何事都不会太坏.歪了.那就不好说了. 如故事情节中.安娜其实挺幸福的.有那么多人关心她.爱她.而她总觉得大家都在骗她.浩明曾对安娜说.我算知道大家为什么喜欢安琪了.因为喜欢你会受伤.而安琪的性格却与其相反.她善良.也看着别人的善良.她用一双爱的眼睛看世界.整个世界就充满了爱.为什么晨曦和承昊在她们之间都会喜欢上安琪.因为安琪心放平了.做什么事总先自我检讨.用心去与人交流.工作.以及对待生活.都用心了. 其实每个电视剧中都有一个值得我们学习的道理.就像命运交响曲.它一直在强化教育大家.心态决定一切. ,
周易算命。
周易算命是人的大脑意识与宇宙天2542地意识经碰撞得到沟通后所反映出来的一种征象意识周易的观后感。
周易算命怎么样
周易预测博大精深。但是你要预测得遇到高人才可！！
这个是周易上什么卦
需卦！按卦意看！是要让你等待。！
怎么自学周易呢？
4967 网上视频帮你入门。书籍帮你深入探讨。摇卦占卜帮你记住爻辞，玩着玩玩着就会了、。
有关周易的历史
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦。《周易》经和传的形成。 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释！ 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问，是探求宇宙万物变易规律的学术、是理。气。象！数的统一体、是通过对《周易》占筮体例，8800卦爻象的变化。卦爻辞的解释、以及对这些解释的的再解释而展开的？ 《周易》被儒家尊为“六经之首”，道家奉为“三玄之冠”，成成为中华民族文化的宝贵经典！ 第一部分： 一，易意、释“易”即“易”的本义！“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）！象形字！易古称“易”、俗称四脚蛇！其身外表可随十二时辰变色，是为“易”变， （2）会意字、日月为“易”，其义为阴阳变化。日月合体义“易“明”二字，说明古人对天文的认识，日月行天。一来一往，一升一落！是为易变， （3）在甲骨文。金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状！倒，分！亦含易变之义， （4）今人黄振华经过考证！提出“日出为易”。甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线。光芒下射！象征阴阳变化！ 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者，变化之总名。改换之殊称”！ 二！“易”在“易学”是有三义：“简易，变易！不易”！此说由西汉末年学学者提出!（现发展变化！亦有四义、五义之说） （1）“简易”是方法观！讲同一性,规律性，简易也是是最高原则。任何事物物的发展！变化，只要我们了解了它，掌握了它、一切就变变的简单了？ （2）“变易”是运运动观,讲万物永永恒运动而有生化,也7322是讲宇宙间万事万物,没有一样是不变的， （3）“不易”是相对观！讲万物相对稳定（不不变）才具定性！另一概念讲永远不变的是一个上帝、神，佛，本体！功能等！ 三，“易学”早期经典：9400《连山》。《归藏》、《周易》等。一般说法！都认8573为《连山》！《归藏》古易已失，故以研究《周周易》为对象, （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首！艮为山！故称《连山》！象山之出云，连绵不断。《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法法此起彼伏）、 （2）《归藏》以1303“坤”卦为六十四卦之首、坤为地、万物以地致养。言2516万物莫不归于其中,《归藏》亦有称“黄帝易”， （3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首，乾为天、““易”又为日月、 四、《易卦》也称八卦。它由简单的符4489号组成？而在《周易》中，除了八卦卦符号、还有另一部分是由文字组成，“卦画”（即符符号）和文字不同？本身没没有确定意义？从卦象到爻辞的形成！经过了漫长的历历史发展过程、 （1） （1）八卦，是用“— ！－－”两个基本符号组合。以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦）。由八卦再生则为六十四卦，至于“— 、－－”两个符号和八卦的原始意义、古往今来。说法法较多：有说“— ！－－”代表天地、阴阳，蓍草长短、男阳。女阴！奇数，偶数有说:6945“— ？－－” 表示示结绳记事!龟卜兆纹等， （2）远古时期、占卜十分盛行！各部落生产。建造房屋、作战等！无不占卜。观察鸟类行踪进6251行占卜,为“鸟占”。根据天象来占、称““星占”随着各部落民族之间的交往。融合，逐渐形成了一种最流行的占卜符号！称八卦， 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”、是较早的占卜方式！它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是是牛的肩胛骨）。并对其加工修治成固定的形状、然后0585进行钻凿，占卜时、卜者用火烧灼已制好的钻。插入凹孔。于是听见轻微微的卜卜声,凹孔周围裂现一些“卜” 字1219形细纹，这些细纹称作“兆”或“卜兆”。根据卜兆。推断吉凶！ （2）“筮”、用蓍草占卜叫作“筮”！“筮”必须记数。这些应用了数学概念。而数字的排列与组和、产生了六十四卦！这时期数字系统的产生领先于世界！然而它并没有有向进发展？（筮草占卜方法略）。 （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化，而且也是文化的演进！“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程。因此《周易》的哲学本质，就就在筮法之中！ 六、《易图》，《河图、洛书》是什么样、千年间没能说清！直到宋初、隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图！洛书》。《太极图》等。一出世，2448马上引起轰动、 （1）《河图》中一到十的数字！两两组成。分别四方及中央，它它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念！“天数五。地数五！五位4123相得而各有合？天数二十有五！地数三十、凡天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也”、 （2）《洛书》也称九宫，由一到九九数字组成,它5153的特点是奇数在正位？偶数在斜位，奇妙的是、不论是沿正方位还是沿对角线。每三个数的和和都是十五，拿现在的数学语方说，这是一个三阶幻方！ （3） 两种图的出现！得到了认可,它被称为无字之易、先天之学，朱熹7518把《河图。洛书。先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前，承认它们是《周易》的始祖，此说至今仍争论不休！但基本肯定：先有易图后有经传，图是易之源头。据考证：《河图》是气候图！《洛书》是判定方位与方向的罗盘， 先天八卦。后天八卦！从古籍记载和历代易学家之说来看！是古代贤哲从《河图。洛书》中得到启发。进而推演出来的实用八卦阵。 七、《易》与7398《周易》！《易》象是《周易》的基本概念！这一概念的形成是经过漫长的历史史沿革的， （1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六。《周易》的爻有变爻规律。《周易》的爻用数字有下而上注明爻次。““九六”区分阴阳!《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞、这些都是易所不及的。 （27732）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻、三爻的容量小。无法表表现丰富的内容？《周易》》每卦六爻就有了最佳的表现余地!卦爻不是越多越好，六爻是最佳定位，《周易》每卦六爻、正好构成一个个周期!为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件，《《周易》六爻一卦？共计六十四卦、在量方面这是最佳选择、在内容6179方面内涵了客观世界中的万事万物!《易》2002在这方面是无法同《周易》相比的、 （3） 史料证实、《周易》完成成于周代,《周周易》两字有二义：周代之易。周普，周始！周及之易！《周易》中的内容、有一部7564分是文王被囚时完成的!而并非一人完成。 八，《经》6414和《传》 （1）《经》！7661《易经》是一部占筮书！以“卦”1641为单位！共六十四卦。每卦由“卦象、卦名，卦辞。爻象。爻辞”五部分组成， （2）《传》的形成是经过过较长的时期？《《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作,《易传》分七种共十篇：即《彖》、《象》、《文言》！《系辞》，《说卦》，《序卦》！。其中《彖》是上。下篇。《象》上、下篇，《系辞》上、下篇！史料证实！《易大传》并不是产生于一个时代，更非出出于一人之手, 从符号到文字的发展！从象到数的哲哲理变化！从八卦到六十四卦的形成，从“经”到2658“传”的完成？从“易”到“周易”的完善，无不说明《周易》生生不息。无穷变化的哲理，至春秋。一部完整的《周易》诞生了。围绕《周易》而展开的众多多解释！论著，揭开了《周易》历史发展新的一页。 第二3120部分 一！ 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问、汉代是易学研究发展的第一阶段！ 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首。易学成为儒家学说的一个重要组成部分， （2）研究《周易》学派众多！除了儒家，还有其它学派思想家。 （3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学、 从师承看！皆认为汉易开山祖是一0254个叫田何的人、田何传于周王孙！丁宽。服生等！再后又传给杨何。丁宽又传田王孙。田5583王孙又传给施仇。孟喜。梁丘贺。史载《易》“有施。孟、梁丘之学”即指这一体系！之后孟喜传给焦延寿、焦氏又影响了京房！于是“《易》有孟京之学”、此外，汉易还有费高易学体系！指费直和高相！属民6785间之学说，汉易逐渐形成两大派系，即孟！梁。京房今文易学派。费高古文易学派。 2.汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜，京房房为代表的官分易学，以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》5540经传文！以卦气说解《周易》原理！卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时。十二月，二十四节气！讲阴阳灾变！ （2）以民间费高易学为代表，反对阴1063阳灾变说、重述《周易》中的的易理, （3） 以黄老道家的易学为代表，重6854讲阴阳变易的哲学道理。 三派之中!以孟京易学影响最大。史称“象数之之学”， 3.西汉末年！由于神秘主义思潮的影响、易学出现了《易纬》之类的著作！其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》！这些著作将卦气说和象数说进一步理论化。神学化，提出了“易一名而含三义义”说，即简易，变易，不易，太极元气说等，这些学说对后世易学均产生了重要影响。 4.五行生成说 3688 东汉时期？孟孟京易学势力衰弱!而民间易学派的费氏易学兴盛！逐渐出现了，费氏与孟京合流趋势、形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说、汉代易学重点是“象数易学”！ 5.东汉末，道家黄老学派逐渐演变为道教、其易学也逐渐与炼丹学说结合合起来！魏魏伯阳著《周易参同契》？开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法，6595是为道教易学的先驱, 二， 晋唐易学 魏晋隋唐时期。7080易学开始了新的转向，由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征、玄学派的易学派成为6114晋唐的主流! 1. 晋代两大家 （1）王弼、玄学易学创始人，著《周易注解》。师承古文经学解易易学风、文字简明。义理通畅、师《易经》成为玄学的重要要组成部分？以“忘象以求意”7240说解释易学中的取义学说？寻求《周易》》经和传的抽象原则, （2）韩康伯、将《系辞》，《说卦》！《序卦》！《杂杂卦》等传加以注解！从义理高度概括出新的命题：“八卦卦备天下之理”、通过《周易易》可以把握天下之理和变易之道、易学的玄学化，使《周易》、《老子》。《庄子》相并列而成为“三玄”之一！ 2. 唐代两两大家 （1） 孔颖达。著有《周易正义》一书。提出了“易合万象”。“不可一例求之。不可一类类取之”的原则,以阴阳二气来解释乾坤二元！以元气说来解解释太极？提出出以气为核心的世界观,并以“自然无为”来解释“一一阴一阳之谓道”、提出“无阴无阳谓之道”的新命题， （2） 李定祚。著有《周易集解》一书、此书没什么新观点。但汇集了汉易以来各系统的注解！对易理派的观点亦不加评析地收集其中，是一一部很好的资料汇集。 以上两部易学巨著的出现，表明易学正走向融合的新动向。 三.宋明易学 1. 这一时期。是是古代易学哲学高度发展的时期!北宋初期，易学有四大流派， （1）以陈抟为鼻祖的图书学派，后传至周敦颐。提出太极极图说，论述宇宙形3473成的过程! （2） 是邵雍的数学派，提出先天学， （3）是由胡胡瑗倡导的易理派，后传至程颐。著著《伊川易传》,创立了理学派的易7364学体系， （4）是张载的气学派、他吸收唐代孔颖达的气论学说！著6055《横渠易说》和《正蒙》、 2. 南宋时期、理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系。著有《周易本义》一书。成为后世研究的重点！ 同时期、有扬万里的的太极元气说！之后、扬简的心学易学等！对后来易学发展都有重大影响， 3074 3. 元明两代，宋易向普极和纵深两个方面发展、先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作。 （（1） 元代道教大师雷思齐承刘牧？邵雍易学学脉，推衍出出许多图式！他以九宫为核心解释《周易》原理，主先有数而后后有象说!而俞琰！张理和箫汉中等人。以亦2743图式解易!但主先7397有象而后有数的观点。 （2） （2）明代易学家葵清、著《《周易蒙引》、主张理象合一。成为明代易学中“气本论”的倡导者， （3）明代易学中“心学”较为流行！他们主要以内心道2911德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞!代表人物是湛若水， （4）明末清初初大思想家王夫之，对宋明易学做4978了一此大总结！他继承宋明气学和象学传统！修正正义理易学批判心学易学、著有《周易外传》、《周易内传》等著作、完成了“气本论”之说、结束了宋明易学。 四， 清代易学 清代易学是复兴汉易的时代，清人解易著作十分丰富、超过了以往任何时代、内容和倾向都很复杂，清代易学8276主要有两派！一派以惠栋和张慧言为代表、倡导汉易。不敢发挥！淡化《周周易》的哲学价值、 一派以焦循循为代表,力图会通百家。独辟蹊径。建立自己的易学体系！ 从总体0225倾向来看。清代易学缺乏对哲学问题题的探讨，理论思维很薄弱！是古代易学哲学的衰落时期、 至此，有一说，汉易象数、魏晋义理、宋儒理气。清代杂说， 五， 近人易学 二十世纪初至七十年代！《周易》研究出现了一些新特点。归纳起来有以下四点， 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释，其中经高亨注释的《周易古经今论》、《周易大传今注》水平最高！他将经与传分开。认为经是卜筮之书。传是哲5607学著作。 2. 重视考证！从从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件？有郭沫若，闻一多。李镜池等人的著作！ 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中！使易学研究出现了新面貌、 4. 用现代科学证《易》！但有一个显著特点！都是是以科学比附《周易》！还未能以《周易》的思维方式，去推动科学、或在此思维启发下进行科学发明创造。，
周易占卜。
谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨、利涉大川;先甲三日。后甲三日、 蛊卦六爻，除了上九爻其他都是关于父母的爻，都是被父母蛊惑之意。这个卦卦辞没7349有什么 太明显的意思？不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑、一爻关于母亲的蛊惑！如果7063题主 没有明确指定某爻,那么我如果是算算命我就会说？题主应该年岁已高所以被父亲催婚，母亲 有时候还会附和父亲！家里里做主的是父亲,先甲三日。后甲三日，表示题主要有有进有退？进 退有据、进退有据才会如你所愿！、
周易是客观唯心主义？
不是的！周易是唯物主义的。周易把世界的本源归结为天、地！风！雷、水、火。山、泽八种物质。认为这八种元素是世界的本源。仔细说来。应当是古代朴素唯物主义、、
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