周易有几家出版社出版

哪个出版社的《周易》比较好？

　　⁰⁷⁰⁹买正版的书都好？！

哪个出版社出版的《易经》好？

7407　　《周易大传新注》、徐志锐著、齐鲁书社、 　　推荐理由：1，《经》和《传》都包括了。2！解释权威，详尽！3，用现代汉语解释，4，简体字，横排版。 　　看过不少《周易》版本，有的是从算命角度写的。满足迷迷信人士阅读？有的太注解太简单。不足以让人领悟其中深义，有的注解太随意。像于丹讲课，加5178入自己的东西太多？有的虽是是大家之作。但文字太深奥，读起来很很费劲！有的注解不够全面。漏掉一0425些不该漏掉的解释，初学者往往发现不了，相比之下！《周易大传新注》是本难得的好书，当然！好书不止我推荐的这一本。只是这本书我读过，有一点点发言权，，

民国出版的周易卜算现值多少钱

　　有图片吗！看看，要知道真传传一句话！假书传万卷！

周易取名

　　管禹淞！98分 　　　　管智宸（宸：古代君王的代称称） 　　　　朋友、在这提供两个备选， 　　　　不过因时间关系。肯定是不能完全结合八字五行！取名与生肖！易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专1196业取名的!因为那最少都要几个个小时才能取好!下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》。可以作为5782你在这选择名字的一些参考要素、 　　　　其次提醒在这提问取名的朋友。如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料： 　　一，宝宝出生的年年月日时。并注明阳历或者农历！方便结合八字五行取名， 　　二、宝宝的姓，和性别、因为五格。三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别！同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的！ 　　三！宝宝长辈在用的字、也就是是他（她）不能重名的字！这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名、 　　四，如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。 　　如果还有不明白的地方可以和我联系， 　　敬请采纳为盼， 　　　　《取名必读》： 　　一。排出八字、分析命局旺衰。确定用神是取名之基础。（何为用神、用神就是八字或大运中对自身日干又称命主。元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行。它对命主起到补偏救助的作用，找准用神4885扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用，用神选错补反了不但帮不了人、后果还会更严重，真可谓是害人一生）， 　　二！姓名的天！地、人三才配置要喜相生，而忌相克。 　　　如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康,家庭都有较坏的影响， 　　三！不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶！大恶之数！五格中人^格格为主运,地格暗示^中中年前!总格影响中年后的的人生运势？此三格最为重要。并要注意到男女有别， 　　四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）， 　　五，姓名名的字音要优美上口，避免0884音调太重！ 　　六。姓名中文字的字意要文雅！不可用太俗，太狂！太洋化的名字、 　　七、文字的字形要正、其肥瘦长短！强弱虚实要与先天八字相配合， 　　八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶。决不能用恶死凶亡，克父，欠子。病弱，贫困等凶字、、

用周易怎么才数字？

4763　　应该以3为上卦、以9除以8余1为下卦。以5为动爻，这个数字卦是火天大有卦五爻动。

谁知道《性格决定命运》哪个出版社的比较正确？那个作者写得比较好？

　　那个作者⁶⁰³⁷写得比较好! 《性格决定命运》这个书名就有无数作者者无数出版社!到底哪个出版社哪个作者的才是原版的啊~~到底应该看哪个写的啊，拜托各位给点意2058见啊~~ 满意答案曹小婷6级2009-09-09唐骏和荣格的~有些其实全名 并不叫性格决定命运 追问： 那您能否帮我推荐一本呢！因为有人说我性格很有问题，推荐我看的书叫性格决定命运！但是走前又没有说什么出版社什么作者我看了那些书的书评。评论直接就是两个极端 回答： 性格很有问题！为何不去心理咨询~其实荣格是著名的心理学家~如果是有关性格方面 还是推荐你看荣格的 他还有本书是《梦的解析》 也不错的 琥珀廢墟 的感言： 谢谢~~~我去看看 2009-09-09其他回答(1) 热心问友 2009-09-08好像是中国科学文化音像出版社看的最多 追问： 谁写的比较好呢，！。 回答： 性格决定命运！—— 荣格！

周易是如何起卦的？

　　目 录Zhi南》作者王炳中。中国商业出版社> 　　上部 周易与六爻预测基础理论 　　　　前言…………………………………………………………… 　　第一章 导论…………………………………………………1 　　第一节 什么是六爻预测学……………………………1 　　第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 　　一，起源………………………………………………2 　　二。主要古籍简介……………………………………2 　　第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 　　一！掌握正确的学习方法……………………………6 　　二，应用六爻预测学的注意事项……………………7 　　第二章 阴阳五行学说……………………………………… 　　第一节 阴阳学说………………………………………7 　　一、起源……………2333…………………………………7 　　二、性质………………………………………………7 　　三。常见阴阳类属表…………………………………8 　　四！阴阳学说在预测中的作用………………………9 　　第二节 五行学说…………………………………………9 　　一!起源与名称………………………………………10 　　二！五行特性…………………………………………10 　　三、五行行相生…………………………………………10 　　四！五行相克…………………………………………11 　　五！五行生克的辩证关系……………………………11 　　六。五行数……………………………………………13 　　七、五行阴阳…………………………………………13 　　八、五行方位…………………………………………13 　　九。五行与季节………………………………………14 　　十,五行旺衰…………………………………………14 　　十一。五行配属总表…………………………………15 　　第三章 天干地支……………………………………………18 　　第一节 天干……………………………………………18 　　一、天干名称…………………………………………18 　　二、天干阴阳…………………………^…………………18 　　三、天干五行…………………………………………18 　　四、天干方位 　　五、天干类属…………………………………………18 　　六，天干配人体………………………………………18 　　第二节 地支……………………………………………19 　　一!地支名^称称…………………………………………19 　　二，地支阴阳…………………………………………19 　　三、地支配五行…………………………………………20 　　四,地支方位 　　　五，地支配十二生肖…………………………………20 　　六。地支类属…………………………………………20 　　七，地支配人体………………………………………21 　　第三节 天干地支的生、克，合。会，冲。刑。害。破 　　简论………………………………8007………………22 　　一，天干关系…………………………………………22 　　（一）天干生克………………………………………22 　　（二）天干相合………………………………………22 　　（三）天干相冲………………………………………24 　　二！地支关系…………………………………………25 　　（一）地支合…………………………………………25 　　1.地支六合……………………………………………25 　　2.地支三合……………………………………………26 　　3.地支半三合………8220…………………………………26 　　4.地支合应用导引……………………………………27 　　（二）地支会局………………………………………28 　　（三）地支六冲………………………………………28 　　（四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>!

周易是周文王？

　　　是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四四卦并钉卦辞和爻辞的!实际上！自周朝以来，经历代圣贤先师的不断努力和完善。周朝的易经已经有了很大发展、现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论。包括易理象和数派的主要著作！ 　　易经是我国群经之首，是一一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书？民间称无字天书，

有关周易的历史

　　周易发展史由两大部分组成 　　第一部分：讲八卦到六十四卦，《周易》经经和传的形成？ 　　第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释， 　　所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问。是探求宇宙万物变易规律0491的学术，是理、气！象、数的统一体。是通过对《周易》占筮体例。卦爻象的变化、卦爻辞的解释、以及对这些解释的再解释而展开的、 　　《周易》被儒家尊为“六经之首”！道家¹⁴⁸¹奉为“三玄之冠”!成为中华民族文化的宝贵经典！ 　　第一部分： 　　一!易意。释“易”即“易”的本义、“易”学者对“易”的的解释有以下四种： 　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易），象形字。易古称“易”！俗称四脚蛇，其身外表可随十二时辰辰变色、是为“易易”变！ 　　（2）7160会意字!日月为“易”，其义为阴阳变化。日月合体义“易“明”二字、说明古人对天文的认识！日月行天！一来一往！一升一落、是为易变！ 　　（3）在甲骨文、金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状。倒，分，亦7537含易变之义！ 　　（4）今人黄振华经过考证。提出“日出为易”，甲骨骨文（殷代）有“ ”日出地平线，光芒下射！象征阴阳变化、 　　唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者、变化之总名！^改改换之殊称”。 　　二、“易”在“易学”是有三义^：：“简易,变易！不易”！此说由西汉末年学者提出。（现发展变化。亦有四义。五义之说） 　　（1）“简易”是方法观！讲同一性,规律性。简易易也是最高原则！任何事物的发展，变化、只要我4610们了解了它，掌握了它、一切就变的简单了。 　　（2）“^变变易”是运动观、讲万物永永恒运动而有生化,也是讲宇宙间万事万物。没有一样是不变的！ 　　（3）“⁷⁴³⁹不易”是相对观！讲万7154物相对稳定（不变）才具定性，另一概念讲永远不变的是一个上帝，神。佛、本体，功能等、 　　三、“易学”早期经典：《连山》、《归藏》。《周易》等，一般说法，都认为《连山》。《归藏》古易已失、故以研究《周易》为对象， 　　（1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首！艮为山！故9663称《连山》、象山之出云！连绵不断，《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）！ 　　（2）《归6353藏》以“坤”卦为六十四卦之首,坤为地、万物以3719地致养！言万物莫不归于其中、《归藏》亦有称“黄帝易”！ 　　（3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首。乾为天、“易”又为日月， 　　四！《易卦》也称称八卦？它由简单的符号组成，而在《周易》中，除了八卦符号。还有另一部分是由文字组成。“卦画”（即符号）和文字不同。本身没有确定意义。从卦象到爻辞的形成、经过了漫长的历史发展过程。 　　（1） （1）八卦、是用“— ，－－”^两两个基本符号组合，以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦）。由八卦再生则为六2847十四卦!至于“— 。－－”两个符号和八卦的原始意义，古往今来！说法较多：有说“— ，－－”代表天地！阴阳！蓍草长短，男阳！女阴！奇数，偶数有说:5923“— 、－－” 表示结绳记事！龟卜兆纹等。 　　（2）远3226古时期、占卜十分分盛行,各部落生产！建造房屋！作战等！无不占卜，观察鸟类行踪进行占卜、为“鸟占”、根据天天象来占,称“星占””随着各部落民族之间的交往！融合、逐渐形成了一种最流行的占2528卜符号，称八卦、 　　五 “卜筮”之说： 　　（1）“卜”亦称“龟卜”，是较早的占卜方式。它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要要是牛的肩胛骨）？并对其加工修治成固定的形状。然后进行钻凿、占卜时！卜者用6086火烧灼已制好的钻、插入凹孔，于2654是听见轻微的卜卜声，凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹！这些细纹称作“兆”或或“卜兆”。根据卜兆。推断吉凶， 　　（2）“筮”、用蓍草占卜叫作“筮”，“筮”必须记数。这些应用⁹³⁰⁴了数学概念、而数字的排列列与组和？产生了了六十四卦？这时期数字系统的产生领先于世界！然^而而它并没有向进发展,（筮草占卜方法略）！ 　　（3）卜到筮不仅是占卜方法的演化、而且也是文化的演进！“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程，因此《周易》的哲学本质、就在筮法之中、 　　六，《易图》！《河图！洛书》是什么样。千年间没能说清，直到宋初，隐居在华山的道士陈抟忽然拿出出了完整的《河图？洛书》，^《《太极图》等。一出世。马上引起轰动！ 　　（1）《河图》中一到十的数字，两两组成，分别四^方方及中央!它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念。“天数五、地数五。五位相得而各有合、天数二十有五、地数三十、凡凡天地之数五十有五。此所以成变变化而行鬼神也”？ 　　（2））《洛书》也称九宫!由一到九数字组成！它的特点是奇数在正位、偶数在斜位，奇妙的是。不论是沿正方位还是沿对角线！每三个数的的和都是十五。拿现在的数学语方说。这是一个三阶幻方， 　　^（（3） 两种图的出现。得到了认可,它^被被称为无字之易，先天之学、8081朱熹把《河图。洛书、先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前。承认它们是《周易》的始祖！此说至今仍争论论不休。但基本肯定：先有易图后1183有经传!图是易之源头，据考证：0560《河图》是气候图!《洛书》是判定方位与方向的罗盘， 　　先天八卦，后天八卦。从古籍记载和历代易学家之说来看、是古代贤哲从《河图。洛书》中得到启发。进而推演出来的实9803用八卦阵, 　　七！《易》与《周易》。《易》象象是《周易》的基本概念、这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的。 　　（1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六，《周易》的爻有变爻规律！《周易》的爻用数字有下而上上注明爻次。“九六”区分阴阳、《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞。这些都是易所不及的！ 　　（2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻。三三爻的容量小，无法表现丰富的内容！《周易》每卦六⁸⁰⁶²爻就有了最佳的表现余地，卦爻不是越多越好，六爻是是最佳定位，《周易》每卦六爻！正好构成一个周期！为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件。《周易》六爻一卦，共计六十四卦、在量方面这是最佳选择！在内容方面内涵了客观世界中的万事万物、《易》在⁴⁴³⁵这方面是无法同《周易》相比的， 　　（3） 史料证实。《周易》完成于周代，《周易》两字有二义：周代之易、周普。周始，周及之易、《周易》中的内容，有一部分是文王被囚时完成的、而并非^一一人完成！ 　　八。《经》和《传》 　　（1）《经》。《易经》是^一一部占筮书？以“卦”⁸⁷⁸⁷为单位！共六十四卦！每卦由“卦象，卦名。卦辞，爻象！爻辞”五部分组成！ 　　（2）《传》的形成是经过较长长的时期,《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》7043的著作,《易传2193》分七种共十篇：即《彖》、《象》、《文言》，《系辞》，《说卦》！《序卦》，，其中《彖》是上、下篇！《象》上，下篇，《系辞》上，下篇，史料证实。《易大传》并不是产生于一个时代。更非出于一人之手。 　　7739从符号到文字的发展,从象到数的哲理变化。从八卦到六十四卦的形成，从“经”到“传”的完成，从“易”到“周易”的完善！无不说明《周易》生生不息！无³⁴⁶⁰穷变化的哲理,至春秋，一部完整的《周易》》诞生了、围绕《周易》而展开的众多解释、论著。揭开了《周易》历史发展新的一页， 　　第二部分 　　一。 汉代易学 　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问？汉代是易学研2771究发展的第一阶段, 　　1 .汉代易学有三个特点： 　　（1）《易经》被定为五经之首！易学成为4578儒家学说的一个重要组成部分， 　　（2）研究《5451周易》学派众多？除了儒家。还有其它学派思想家， 　　（3）易学成为有明晰师承承脉络的专门之学！ 　　从师承看，皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人。田何传于于周王孙，丁宽。服生等。再后又0050传给杨何。丁宽又传田王孙，田王孙又传给施仇、孟喜！梁丘贺。史载《易》“有施，孟，梁丘之学”即¹⁴⁶⁶指这一体系!之后孟喜传给焦延寿，焦氏又影响了京房、于是“《易》有孟京之学”，此外！汉易还有费4296高易学体系，指费直和高相！属民间之学说、汉易逐4468渐形成两大派系！即孟，梁、京房今文易学派。费高古文^易易学派。 　　2.汉代易学解经的方式有三种 　　（1）2649以孟喜？京房为代表的官分易学、以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文！以卦卦气说解《周易》原理、卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时。十二月，二十四节气，讲阴阳灾变， 　　（2）以民间费高易学为代表！反对阴阳灾变说、重述《周易》中的易理！ 　　（3） 以黄老道家的易学为代表，重讲阴阳变易的哲学道理， 　　三派之中，以孟京易学4113影响最大，史称称“象数之学”, 　　3.西汉末年、由于神秘主义思潮的影响，易学出现了《易纬》之类的著作、其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》，这些著作将卦气说和象数说进一^步步理论化,神学化，提出了“易易一名而含三义”说？即简易，变易，不易、太极元气说等，这些学说^对对后世易学均产生了重要影响, 　　4.五行生成说 　　^东东汉时期？孟京易学势力衰弱、而民间易学派的费氏易学兴盛。逐渐出现了、费氏与孟京合流趋势！形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说。汉代易学重点是“象数易学”！ 　　5.东汉末、道家黄老学派逐渐演变为道教。其易学也逐渐与炼丹学说结合起来！魏伯阳著《周易参同契》，开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法。是为道教易学的先驱、 　　二、 晋唐易学 　　魏晋隋唐时期。易学开始了新的转向、由两汉的重象数特特点转向了 　　晋唐重易理的特征!玄学派的易学派成为晋唐的主流！ 　　1. 晋代两大家 　　（1）王弼！玄学学易学创始人？著^《《周易注解》？师承古文经学解易学风、文字简明。义理通畅！师《易经》成为玄学的重要组成部分、以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说，寻求《周易》经和传的抽象原则。 　　　（2）韩康伯？将《系辞》。《说卦》！《序卦》、《《杂卦》等传加以注解，从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”，通过《周易》可以把握天下之理和变易之道。易学的玄玄学化。使《周易》。《老子》！《庄子》相并列而成为“三玄”之一， 　　2. 唐代两大家 　　（1） 孔颖达！著有《周易正正义》一书,提出了“易合万象”！“不可可一例求之!不可一9153类取之”的原则,以阴阳二气来解释乾坤二元、以元气说来解释太极，提出以气为核心的世界观，并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”，提出“无阴无阳谓之道”的新命题， 　　（2） 李定祚、著有《周易集解》一书、此书没^什什么新观点？但汇集了汉易以来各系统的注解，对易理派的观点亦不加评析地收集其中、是一部很好的资料料汇集， 　　以上两两部易学巨著的出现。表明易学正走向融合的新动向、 　　三三.宋明易学 　　1. 这一时期，是古代易学^哲哲学高度发展的时期。北宋初期、易学有四大流派、 　　（1）以陈抟为鼻祖的图书学派、后传至^周周敦颐，提出太极图说！论述宇宙形成的过程！ 　　（2） 是邵雍的数学派、提出先天学。 　　（3）是由胡瑗倡导的易理派、后传至程颐，²⁰³⁸著《伊川易传》。创立了理学派的易学体系！ 　　（4）是张载的气学派！他吸收唐代孔颖达的气论学说、著《横渠易说》和《正蒙》， 　　2. 南宋时期，理学集大成者：朱²¹²⁷熹建立起一个庞大的易学哲学体系！著著有《周易本义》一书？成成为后世研究的重点、 　　同时期！有扬万里的太极元气说，之后！扬简的心心学易学等？对后来易学发展都有重大影响。 　　3. 元明两代！宋易向普普极和纵深两个方面发展，先后出现了一6158大批阐述《周易本义》的著作， 　　（1） 元代道教大师雷思齐承刘牧！邵雍易学学脉。推衍出许多图式，他以九宫为核心解释《周易》原理！主先有数而后有象说、而俞琰、张理和箫汉中等人！以亦图式解易，但但主先有象而后有数的观点， 　　（2） （2）明代易学家葵清，著《周周易蒙引》？主张理象合一、成为明代易学中“气本论”的倡导者。 　　（3）明代易学中“心学”较为流行。他们主要以内心道德修养方法和精神神境界解释《周易》卦爻象和卦辞，代表人物是湛若水， 　　（4）明末清初大思想家王夫之！对宋明易学做了一此大总结！他继承宋明气学和象学传统！修正义理易学批判心学易学、著有《周易外传》，《周易内传》等著作。完成了“气本论”之说。结束了宋明易学、 　　四、 清代易学 　　清代易学是复兴汉易的时代、清人解易著作十分丰富！超过了以往任何时代，内容和倾向9999都很复杂，清代易学主要有两派！一派以惠栋和张慧言为代表！倡导汉易，不敢发挥。淡化《周易》的哲学价值！ 　　一派以焦循为代表。力图会通通百家。独辟蹊径！建立自己的易学体系。 　　从总体倾向来看！清代代易学缺乏对哲学问题的探讨？理论思维很薄弱，是古代易学哲学的衰落时期！ 　　至此！有一说！汉易象数，魏晋义理、宋儒理气，清代杂说。 　　五！ 近人易4081学 　　二十世纪初至七十年代、《周周易》研究出现了一些新特点！归纳起来有以6943下四点, 　　1. 注重对《周易》经传的^文文字文化史的注释。其中经高亨注释的《周易古经今论》！《周易大传今注》水平最高。他将经与传分开，认为经是卜筮之书！传传是哲学著作？ 　　2. 重视考证，从历史的角度去理解《周易》卦爻辞⁵³⁰⁹中的事件!有郭沫若、闻一多，李镜池等人的著作！ 　　3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中，使易学学研究出现了新面貌？ 　　4. 用现代科学证《易》、但有一个显著特点、都是以科学比附《周易》。还未能以《周易》的思维方式。去推动科学！或在此思维启发下进行科学发明创造。！

周易是谁发明的呢？

　　易经在伏羲氏之前就已经出现了。在伏羲氏时期得到了大大力的发展，而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经，周易则是周代时期的易经。推动其发展⁸⁴⁴⁷的人物是周文王！周易有几家出版社出版。

周易有几家出版社出版、著名出版社出版的易经