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和易经类似的书

易经是一部什么书啊

  《易经》是中国文化最古老的典籍、历代正统派的学者。用许多不同的文字赞扬它!大致说来。推崇它为“群经之首”!致予无上的敬意!相反的、认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词、卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后!又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬?甚之。近代以来。还有许多类似轻薄的讥刺,   “易更三圣”、这是秦,汉以后的作者!对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。   秦,汉以后!儒家学者的共同认定,开始画八卦的!是我们的老祖宗伏羲氏?演绎八卦的。当然是周文王。发扬易学精义的、便是孔子!因此说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲、演卦者文王。传述者孔子!事实上!文王演卦而作“卦辞”!他的独生子周公又祖述文王的思想!而发扬扩充之,便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念、父子相从,因此三圣之中便8658不另外提到周公了,关1226于这个问题!如此结案!是否公允而有理。还是很难认定,   开始画卦的,当然是伏羲!这是毫无疑问的事,经过文王演卦、周公祖述、孔子发扬以后!硬要赖掉周公在文体学术上的功劳!恐怕孔子梦对周公时,于心难安,同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该、古文更字又有曾经的意思!所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大,   由伏羲画八卦开始、到了商、周之际!再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统、因此、可知“易更三圣”一语。严格的说,应该是对《周易》一书而言、如果说5036对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强、连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、    伏羲画卦、这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦!却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的!(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎、(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏!(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的!以王弼4268(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等。主张第四0218说的是孙盛等?   要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易,而且几乎是绝不可能的事!至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的。都是文王的杰作,5790至于伏羲画出的卦象!它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题?都是值得研究的、王5312辅嗣的主张!认为重复排演六十四卦者!仍是伏羲的创作。这是最为有理的,    《十翼》的作者及其他   研究易学!都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”。当然是羽翼的意思,《周易》一书的内容!有十种论著。都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这便是:①上经的彖辞!②下经的彖辞,③上经的象辞,④下经的象辞。⑤《系辞上传》!⑥《系辞下传》。⑦《文言》、⑧《说卦传》。⑨《序卦传》、⑩《4759杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者,应当先加了解!   至于有关《十翼》的作者问题、大致说来,又有三种异同的见解,   一般的认定!《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念、完全属于尊孔的意识所出发,   其次!认为文王作卦辞?当然没2947有问题,但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的......余下全文>>,

《易经》入门(一):《易经》是一部怎样的书

  《易经》是中国第一经、它是群经之首。也是群经之始,所有的东西都是从这里发源出来、它是中华文化的总源头,它是诸子百家的开始!大约在新石器时代8351就诞生了!是中国进入文明社会的重要标志、它不但是最早的文明典籍,同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响,易经是什么。易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著!历来被尊称中国文化的百科全书。千百年来,易经对我国的哲学!史学、文学。宗教。自然科学及社会科学都有着巨0859大的影响!。

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什么是易经?

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请问有没有像《易经》、《太极图说》这样的书。

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