中国古代风水师

中国古代算命

　　相面。如《麻衣神相》　　邵庸（康节）梅花易数　　奇门遁甲　　大六壬　　太乙神数　　河洛理数　　姓名预测学　　其他：　　称骨法　　测字法　　诸葛神数　　风水：古典《宅经》、葬经》　　书籍：《卜筮正宗》《渊海子平》《梅花易数》《奇门遁甲》《命理探源》！

中国古代有狮子吗？

　　中国本土上是没有狮子、从古代到现在！产狮子的地地方离我国最近也只有印度了,但在很早时间就已被“隔离”，不允许狮子越过其他国境！因此我国从古代起根本就没出现过有狮子！狮子的“祖籍”只出现在印度以西的中东地区和非洲大陆、　　至于我国的舞狮、也2369是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑！随着佛教传入中国！舞狮子的活动也传入中国，狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品，而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”。也有人认为舞狮是五世纪时产生于军队！后后来传入民间的!两种说法都各^有有依据、今今天已很难判断其是非!不过！唐代时舞狮已成为盛行于宫廷，军旅！民间^的的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余。各衣五色，每一狮子、有十二人，戴红抹额！衣画衣。执红拂子。谓之狮子郎，舞太平乐曲，”诗人白居易5304《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎!西凉伎、假面胡人假狮子、刻木为头丝作尾，金镀眼睛银银帖齿，奋迅毛衣摆双耳、如从流沙来万里。”诗中描述的是当时时舞狮的情景, 　　舞狮^有有着悠久的历史？它是中国与西域之间文化交2521流的产物。早在一千九百年前，波斯通过了丝绸之路同中国进行了双方的商业贸易。同时也促进了两国之间的文化交流，波斯使者还把狮子等动物运到中国、当时中国中6155原地带不产狮子!但随着接下来的古代中国与西亚、印度等国之间进行友好交往。更多的狮子来到了中国境内、狮子^体体型威武！被誉为^百百兽之王、而中国一般不受狮患所害！因此民间对狮子有了亲切感！把它当成威勇与吉祥的象征，并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪！造成狮形以镇压或以示威武、中国社会历来以农为本。配合节气变更与农事生活，各种节日或迎神喜典应运运而生。在这些节庆中，人们为了所求生活平安详宁！以神或瑞兽来驱鬼娱神演变下来、这种形式便渐渐具具有娱乐民间的意义!随着人们对狮5239子的喜爱,就不不满足于立门墩？屋檐！石栏、印章、6919年画上静止的狮子艺术形象!他们要让狮子活起来！于是他们便创造了模拟狮子行为的舞蹈，再加以改进和发展成为中华民族的一门独特艺术。民间舞狮活动虽然由来已久。但这门艺术起源却是众说纷纭！行家遍翻群书、追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪。这又包包括种种的传说、　　相传传汉章帝时、西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子、使者扬扬言朝野？若有人能驯服此狮。便继续向汉朝进贡，否则断绝邦交。在在大月氏使者走后、汉章帝帝先后选了三人驯狮！均未成功，后来金毛雄狮狂性发作！被宫人乱棒打死！7587宫人为逃避章帝降罪？于是将狮狮皮拔下!由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子。一人逗引起舞！此此举不但骗过了大月氏使臣！连章帝也信以为真！此事后5071来传出汉宫。老百姓认为舞舞狮子是为国争光,吉祥的象征、于是仿造狮子，表演狮子舞，舞狮从此流行，北魏起源说：舞狮作为表演艺术、相信成形于一千五百年年前的北魏时代？当时北部匈奴侵扰作乱。他们特制木雕石头多具！用金丝麻缝成狮身，派善舞者到魏进贡！意图舞舞狮时进行刺魏帝。幸被忠臣识破！使他们知难而退，后因魏帝喜爱舞狮、命令仿制！务实得以流传后世、杨炫之《洛阳伽蓝记》记述⁶⁰²³当时洛阳长秋寺佛像出行时？有“辟邪狮子，引导其前”的话，唐代起源源说：在碑使中有关于唐明皇游月殿,狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞！这故事说当唐3450明皇游月殿时？在阶前出现一只五彩缤纷，阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有恶意、且在阶前滚球！姿态威武。唐明皇醒后要重睹这一现象，他要近臣照他梦境中的瑞兽模仿出来！同时由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾，自此之后。舞狮便流入民间！唐《立部伎》中的《太平乐》也称《五方狮子舞》！唐代......余下全文>>，

有谁可以尽量列举出中国古代风水师堪舆师面相师的名字以及他们的著作，谢谢

　　秦汉：九天玄女！赤松子。黄石公！张子房、樗里子、　　　　南北朝：太乙真人。葛玄、葛洪。郭璞。　　　　唐：白鹤仙，丘延翰。司马头陀，杨筠松，曾求己！刘子先，廖三传，　　　　五代：黄妙应！曾文遄！刘江东、廖瑀、何令通！　　　　宋²⁸⁶⁴－元：陈希夷，吴克用！吴景銮！廖金精，赖布衣！谭敦素、游潜。　　　　明：目讲师，焦仁山、刘基，冷谦、　　　　清：蒋大鸿，郑熊，蒋国。章仲山！朱旭轮。华湛恩。温明远、马泰青、沈竹礽、沈祖緜，萧宣！谈养吾，尤惜阴、、

鄂尔多斯风水师鄂尔多斯有风水师吗

　　9月9日、这个数字将永远是最大和最好的。！

谈中国古代女性悲剧命运

　　对于妇女的贞节、鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会，女子多当作男人的物品、或杀或吃、都无不可、男人死后。和他喜欢的宝贝、日用的兵器一同殉葬、更无不可、后来、^殉殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐发生！但大抵因为寡妇是鬼妻，亡魂跟着，所以无人敢要。并非要她不事二夫。这样风俗。现在的蛮人社会里还有，中国国太古的情形，现在已无从详考，但看周周末虽有殉葬,并非专用女人，嫁否也任便。并无^什什么制裁!由汉至唐也并没有鼓吹节烈！直到宋朝。那一班‘业儒’才说起饿死事小、失节事大的话。看见历史上‘重¹²⁴⁹适’两个字，便大惊小怪起来、” 　　2007-10-3 10:15 回复　　昭君使节　　0位粉丝　　3楼　　唐代不甚注重贞节观念、从皇宫公主后8928妃到民间，^妇妇女改嫁和再嫁较为普遍。诗人白居易曾作《妇人苦》！指责要妇女守守节是不公平的！他说：“人言夫妇亲，义合如一身。及至生死际！何曾苦乐均。妇人一丧夫，终身守孤孑、有如林中竹，忽被风吹折。一折不重生，枯死犹抱节、男儿若丧妇，能不暂伤情。应似门前柳，逢春易发荣、风吹一枝折、还有一枝生——为君委曲言，愿君再三听，须知妇人苦！从此莫相轻、” 　　至宋代，由由于出了一班儒者！形成理学，改变了中国的学术思想以及风俗俗制度！也使妇女的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈，　　在宋代开国初期。对于贞节观念还是很宽泛的！如范仲淹在“义庄”《田约》中！准许给予寡妇再嫁的费用！而男子再娶反而而不给？他也2413从无指责妇女再嫁。范仲淹的母亲就曾再嫁，他毫不以母亲再嫁为耻。宋初社会对0499妇女再嫁并无非议？宋代的司马光著有《1635家范》。他主张女子要读《论语》。《孝经》、《女诫》。《列女传》等书！认为女子“为人妻者，其德有7737六：一曰柔顺？二日清洁，三日不妒，四日俭约！五日恭谨、六曰勤劳”。但他也崇尚男尊女卑观念、在《训子孙》⁸⁰⁹⁸一文中，提出：“夫，天也、妻！地也、夫。日也、妻、月也。夫、阳也。妻！阴也，天尊而处上。地卑而处下、日无盈亏，月有圆缺、阳唱而生物，阴和而成物———故妇专以柔顺为德。不以强强辩为美也？” 　　而王安石的贞节观念是很宽容的！他当儿子在时，就把媳妇改嫁了！　　宋代理学的先驱周敦颐对妇女的观念、代表了宋儒的妇女观！他的《通书》说：“礼！理也，乐！和也，阴阳阳礼而后和,君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和、故礼先而乐后！”所谓夫夫妇妇，就是夫为妻纲、以夫御妇、而从周敦颐传到二程(程颢和程颐)！对于妇女的贞节观念就已严格起来。《近思录》中有一段话：或问：“孀妇于理。似不可取！如何?”伊川先生曰：“然!凡娶，以配身也，若娶失节者以配身、是己失节也，”又问：“人或居孀贫穷无托者。可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死、故有是说，然饿死事极小、失节事极大!” 　　宋代从程子传到朱子(朱熹)！已是宋儒理学的集大成者了、对于妇女来说！至少要受到四种压迫：第一、女子必须柔顺、服从男子。曲不可争，直不可讼！不许干涉外事！只安心做家庭奴仆、第二，丈夫死时、无⁴³³⁶论有饭吃无饭吃!都要守节，守^到到饿死也不能失节？而且、守守节妇女不但不能涉及性要求！就连皮肤手臂也不能与男子触碰，第三，男^子子有休妻的自由,为博得男子欢心，不被遗弃！妇女的一切言行举止，服饰饰妆扮都要以男子好恶为准？第四。处女的贞操²¹⁰⁰是极其重要的。贞操操是女子第一生命，如贞操与性命不能两全时。唯5051舍命而保住贞操!宋代与以前历代王朝比。是对妇女束缚最多和对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代，夫死守节已成为妇女应尽的义务！并且！这种观念深为妇女所崇尚，已成为下意识的一种俗规了。　　在元代，虽然皇族统治阶层淫风大盛，选女纳妾。后宫充斥。但是，另一方面却又竭力宣扬妇女贞节观念！对女子贞节的要求⁵⁰⁰⁶比之宋朝有过之而无不及，在《礼记》和《孟子》两书中。有过嫂弟之间不直接从手上接受^物物品的说法？即“男女授受不亲”。这种古时的礼节在元代极为重视、至于妇女不能与丈夫之外的第二个男人接触，以及丈夫死后妻子必须守节、那就更更是天经地义的事了？《节妇马氏传》中记有这样一个故事：马氏于“大德七年十月，乳生疡！或或曰：‘当迎医，不尔且危，’马氏曰：‘吾杨氏寡寡妇也？宁死、此疾不可男子见、’竟死，”体肤给男子看见。都认为污辱，是玷污贞节！可见男女女泾渭之分明了。元末还还有一件殉节的事，令人愤而而不平!元将2602潘元绍有妻妾七人、他领兵抗明！被明兵兵围困于姑苏城内！潘^元元绍对七位妻妾说：“我受国重寄。义不顾家、恐有不测。诫若等宜自自引决。毋为人嗤也，”七个妻妾一个个自缢而死、以身殉节，而潘元绍非但没有以身殉国，反^而而降了明朝,明朝是是奖励贞节最力的时代！　7249　洪武元年!明太祖曾下过一个诏令：民间寡妇、三十以前夫亡守制，五十以后不改节者！旌表门闾、除⁹⁹⁸³免本家差役？(^明明《会典》) 　　寡妇守节,不但本身可以记其事迹！赐于祠祀，树坊表，表彰节妇烈妇、而且可以免除本家的差役！哪个女子能不守节，哪个本家能不劝⁵²⁰⁶导寡妇守中国古代风水师。

中国古代四大美女各是什么星座

　　巨蟹座西施　　水瓶座王昭君　　双子座貂禅　　狮子1412座杨贵妃？

中国古代风水如何判定好坏?

　　周易怎样辨别风水的好坏风水文化源远流长，可谓中华之瑰宝。古时建都。筑城、造园。立宅皆以风水学原理为规范。所以、风水水学亦可称中国古代建筑学，风水学是一门以易经思想为本体、^统统计学为工具的学问！它代表中国祖先洞测先机的智慧和与天地和谐共生的睿智。风水文化不但深植于华人世界、欧美许多国国家也视风水布局为规划之必须！如华尔街的布局，外资企业，内资企业的投资者及职业经理人！也越来越9673关注企业的办公环境布局和个人家居环境布局，“风水”二字已俨然成为一种时尚的代表！对风水好⁸³⁸²坏的鉴别虽然是一个很复杂的问题？但是对于不懂风水的人士，也能通过自己的感官！做大概的区分。好的风水！从感官上，能感觉觉到很舒畅？比如你住的房子、人进入1479后就感觉到心情舒畅,精力充沛等感觉！坏的风水！比如你住的房子，内部结构不合理，就感觉到、人进入后就感觉到压抑。心情不愉快！不愿意在家。在家不如在外好！连犯桃花煞，工作，学习不顺利、做恶梦、身体经常生病。甚至一人在家害怕等、高端客户对居住和办公环境风水概概念的重视!也给房地产开发企业的规划！设计提出了更高3968的要求也拓展了更广阔的空间！如何挑选一间好房子。 1.外环境如何判定风水好坏翘吉-宅气生旺的判定避凶-宅外四煞(相煞。冲煞。形煞，关煞)与宅内五败(破，伤，散，断，害)与解法。 (1)家居及企办公环境如何制煞、化煞的研究探讨 (2)时空对风水影响的探究 (3)环境对风水影响的探究 2.房子本身风水好坏的判定 (1)静宅(透天)-辨别宅体强弱(君臣佐使)！三煞山 (2)动宅(公寓大楼)-辨别宅运旺衰。翘吉与避凶，得力大小(动宅三法-巧翻八卦法、接续相生法。竹节灌井法)！

中国古代民间四大爱情故事？

　　故事一：牛郎织女　　传说天上有个织女星。还有一个牵牛星。织女和牵1063牛情投意合，心心想印。可是、天条律令是不允许男6245欢女爱？私自相恋的！织女是王母母的孙女、王母便将牵牛贬下凡尘了、令织女不停地织云锦以作惩罚！　　织女的工作。便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩。随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色。这是“天天衣”？自从牵牛被贬之后。织女常常以泪洗面！愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心。让牵牛牛早日返回天界？　　一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游！王母今日心情正好！便答应了她们！她们见织女终日苦闷、便一起向王母求情让织女共同前往、王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。　　话说牵牛被贬之后，落落生在一个农民家中,取名叫牛郎！后来父母下世！他便^跟跟着哥嫂度日？哥嫂待牛郎非常刻薄、要与他分家！只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后！便和牛郎分家了！　　从此，牛郎和和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘、耕田种地！盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家！勉强可以餬口度日！可是！除除了那条不会说话的老牛而外,冷清清清的家只有牛郎一个人？日子⁷²⁷⁷过得相当寂寞!牛郎并1431不知道、那条老牛原是天上的金牛星！　　这一天、老牛突然开口1399说话了！它对牛郎说：“牛郎、今天你去碧莲池一趟、那儿有¹⁴⁷⁰些仙女在洗澡。你把那件红色的仙衣藏起来。穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子！”牛郎见老老牛口吐人言、又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥！你真会说话吗，你说的是是真的吗!”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧碧莲池旁的芦苇里。等候仙女们的来临！　　不一会儿！仙女们果然翩翩飘至！脱下轻罗衣裳、纵身^跃跃入清流!牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣，仙女们见有人来了、忙乱纷纷地穿上自己的衣裳、像飞鸟般地飞走了！只剩下没有衣服无法逃走的仙女。她正是织女、织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走！又羞又急。却又无可奈何！这时、牛郎^走走上前来，对她说，要她答应做他他妻子？他才能还给她她的衣裳，织女定睛一看！才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛！便含羞答应了他，这样、织女便做了牛郎的妻子、　　他们结婚以后，男耕女织、相亲相爱，日子过得非常美满满幸福,不久，他们生生下了一儿一女。十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守。白头到老，　　可是！王母知道这这件事后！勃然大怒！马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪、　　这一天！0898织女正在做饭？下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了！他临死前说、要我在他死后。将他的牛牛皮剥下放好。有朝一日，披上它。就可4217飞上天去。”织女一听！心中纳闷！她明白，老牛就是天上的金牛星！只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话。也贬下天庭。它怎么会突然死去呢。织织女便让牛郎剥下牛皮！好好埋2342葬了老牛, 　　　正在这时，天空狂风大作，天兵天将从5635天而降,不容分说！押解着织女便飞上了天空。　　正飞着。飞着，织女听到了牛郎郎的声音：“织女、等等我。””织女回头一看！只见牛郎用一对箩筐、挑着两个儿女、披着牛皮赶来了！慢慢地！他们之间的距离越来越近了。织女可以看清儿女们可爱的模样子！孩子子们了都张开双臂、大声呼叫着“妈妈”。眼看、牛郎和织女就要相逢了，可就在这时，王母驾着祥云赶来了。她拔下她头上的金簪！往他们们中间一划。霎时间、一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间！无法横越了、　　织女望着天河对岸的牛郎和儿女们！直5799哭得声嘶力竭,牛郎和孩子也哭得死去活来，他们的哭声！孩子们一声声“妈妈”的喊声、是那样揪心裂胆。催人泪下。连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过！于心不忍。王4441母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，^便便同意让牛郎和孩子们留在天上,每年七月七日。让他们相会一次！　　从此，牛郎和他的儿女就住在4042了天上,隔着一条天河！和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中！我们至今还可以^看看见银河两边有两颗较大的星星、晶莹地闪烁着！那便是织女星和牵牛星、和牵牛星在一起的还有两颗小星星！那便是牛郎织女的一儿一女、　　牛郎织女相会的七七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥、鹊桥之上，牛牛郎织女团聚了？织女和牛郎深情相对。搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说！有无尽的情意要倾诉啊，　　传说，每年的七月七日、若2888是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛8111郎在深情地交谈!直是：相见时难别亦难、他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢、　　后来、每到农农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子。姑娘们就会来到花前月下。抬头仰望望星空！寻找银河两边的8023牛郎星和织女星！希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那^样样心灵手巧，祈祷自己己能有如意称心的美满婚姻!由此形成了七夕节！最早出现牛郎织女^一一说的是晋朝、干宝的《5254搜神记》,里面的牛郎一说是董永、而织女是玉帝派遣下来帮助董永的七仙女！　　故事二：孟姜女哭长城　　这个故事发生在很久很久以前、那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城！官府到处抓人去8945当民工!^被被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城!不知累死了了多少，　　苏州有个0603书生叫范杞梁。为了逃避官府的追捕。他不得不四处躲藏，有一天，他逃到到了孟家花园？无意中遇到^了了孟姜女!孟姜女是一个聪明美丽的姑娘。她和父母一起把万喜良藏了起来，两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。　　　新婚不到三天!范杞梁就被公差抓去修长城了！孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来、半年过去了，万喜良一点消息也没有、这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天天冷了、孟姜女想起8482丈夫远在北方修长城、一定十分寒冷、就亲手缝制了了寒衣、启程上路，要到万里长城去寻找万喜良、　　一路上！孟姜女不知经历^了了多少艰难,吃了多少苦！才来到了长长城脚下，谁知修长城的的民工告诉她？万喜良已经死了、尸骨被填进了城墙里，听到这个令人心碎的消息。孟姜女只觉得天昏地暗，一下4776子昏倒在地,醒来后、她伤心地痛3313哭起来,只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久！忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里！露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指、把血滴在一具具的尸骨上、她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头。如果不是。血就会流流向四方？终于、孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨、她抱着这堆白骨、又伤心地痛哭起来，　　秦^始始皇看到孟姜女很美丽!^想想逼她做妃子,孟孟姜女假意答应了他？但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经、然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后、孟姜女要去游山玩水、三天^以以后才能成亲？秦始皇皇只得答应了孟姜女的要求？三三件事办完以后！孟姜女女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海、　　故事三：梁山伯与祝英台　　这一个美丽，凄婉。动人的爱情故事，多少年以来就流传在上上虞的曹娥江畔。流传在俊美的龙山脚下。　　东^晋晋时期！浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女女英台!美丽聪颖，自幼随兄习诗文！慕班昭。蔡文姬的才学。恨家无良师、一心想往²⁶⁹⁷杭州访师求学！祝员外⁸⁹¹²拒绝了女儿的请求。祝英台求学心切！伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断,还还是让令爱出门的好！"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽！为了不忍使她失望，只得勉强应允、英台5230女扮男装、远去杭州求学！途中！邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故。相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰，不一日、二人来到杭州城的万松书院。拜师入学！从此、同窗共读！形影不离。梁祝同学三年！情深似海，英台深爱山伯！但山山伯却始终不知她是女子,只5901念兄弟之情、并没有特别的感受、祝父思女！催归甚急、英台只只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中、英台不3494断借物抚意？暗示爱情，山伯忠厚纯朴！不解其故、英台无奈！谎称家中九妹！品貌与己酷似、愿替替山伯作媒,可是梁山伯家贫。未能如期而至，待山伯去祝家求婚时。岂知祝父已将英台许配给家住鄮城（今鄞县）的太守之子马又才！美满姻缘，已成沧影、二人楼台相会。泪眼相向，凄然而别，临别时，立下誓言：生不能同衾。死也要同穴，后梁山伯被朝廷沼为鄞鄞县（今奉化县）令？然山伯忧郁成疾！不久身亡！遗命葬鄮城九龙墟！英台闻山伯噩耗、誓以身殉。英台被迫出嫁时！5964绕道去梁山伯墓前祭奠？在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作。坟墓爆裂，^英英台翩然跃入坟中！墓复合拢、风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶！在人间蹁跹飞舞。　　故事⁹³⁴⁶四：白蛇传　　传说发生在宋朝时的杭州？苏3130州及镇江等地！白素贞是千年⁷¹²⁴修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩。化为人形欲报恩，后遇遇到青蛇精小青！两人结伴！白素素贞施展法力！巧施妙计与许仙相识、并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素0516贞乃蛇妖。许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒！白素贞不得不显显出原形。^却却将许仙吓死，白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活，法海将许仙骗至金山寺并软禁！白素贞同小青一起与法海斗法。水漫金山寺。却因此伤6209害了其他生灵？白素贞触犯天条。在生下孩子后8596被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下！后白白素贞的儿子长大得中状元？到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚，出自《警世通言》第三卷。《白蛇传》，原故事并不是像上面所说的般美好，，

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关于中国古代占卜、命理著作

　　我提供学习过程与心得，给您叁考！　　1.应该从现代人写的的书开始入手!白话文比较容易吸收、消化，但是无2684法提供哪位作者、网上信6806息很多, 　　2.古书比较枯燥、艰涩。需多花一点心思去融入！推敲！建议阅读书籍、至少六次！　　*滴天髓　　*滴天髓阐微　　*滴天髓评注　　*子平真诠　　*子平真诠评注　　3.这些古书看熟了！再回头看现代的书！　　4.找亲朋好友的八字开始锻炼、　　5.大方方的花钱买书，是必须的条件之一。　　　　有些自私的人、不想让别人学到这些真谛　　想太多、熟悉了，懂了、自然可分辨真伪。！