没基础学风水看哪本书

求学风水的第一本书

看你想学什么流派的、但都离不开形峦，先买本地理全书看看。可以对你入门有帮助。其实最主要的是去外面山上看看、你就慢慢能能明白了、、

学风水哪本书最应验

　　这个不是那本书最灵的问题了。就像是有人问那个功夫厉害一样！是少林还是武当，是太极极还是拳击，门派众多了，风水也是一样的！有不不同的派别了!看要学什么了！都有特点和弊端的，目前大众的八宅，玄空，九星！三合，三元之内的，彼此独立有有相连、很很多是共性的、比如九星星的运用等、但几乎就是两种峦头和理气了！阴宅和阳宅又不同了。书很多的、你可以2528看一下阳宅三要，阳宅十书。八宅明镜！宋氏玄空学！学风水的第一本书、一本书弄懂风水等！！

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不知道是不是这本，你查收下。，、！

李居明的学风水的第一本书正版价格是多少

　　要看风水拿好罗经几本经书靠你的脚一步^一一步走吧学他们早晚会废的没基础学风水看哪本书！

算命学首先应该从什么基础学起，然后在深入学习！

　　先从心学起。心存善念，还要言行一致。否则不要学、

觉得学风水将来有前途吗？

　　哦。这个一是难学。二是如果想马上见效益也难。！

...想学风水之类的东西,零基础,该看些什么书?

　0309　我就是看的何荣柱的转运神通宝典。该懂的我都懂了，也就是看了不到1年的时间！还不错，

风水命理占星玄学类入门，看哪本书？ 10分

　　命理方面的书是8224一部分，风水¹⁸⁶⁵方面的算是另外一部分！虽然然息息相关，但是一起看就晕了、好的书基本都是文言文的。现代的书不是不好。是过于片面！因为分分门分派嘛，所以我推荐包容性强一点，好读懂的。梅花易数^占占卜类的！好入门的、黄鉴的《八卦象数预测法》，参看邵雍的《梅花易数》。

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学中医和气功是不是要以周易为基础？

　　应该要对《周易》有所了解！　　《周易》其书大大有名、几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外国人只要他研究中国的古代哲学，文化！文学！历史！科技，天文。地理。医学等等、也都知道有这样一本书！但中国人给《周易》下的定义却不好，“《周易》是一本卜巫之书”，这大约是现代中国学术界的定论！什么是卜卜巫呢？那就是算命。那那是封建迷信。是与现代科学对立的东西、自然这这些年来的地位也好不到哪里!一开展普及科学文化活动，就要反对迷信，而要反对迷信。就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通、　　说句实在话。现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》、既然读不懂、你有什么权6923力去批《周易》？有人说我不是在批《周易》、我是在批什么气功，算命、巫术等等、你可知道！这些东西它们都源出于《周易》！是《周易》理论的的具体操作!当你打别人家孩子子的时候，怎么能说与大人无关呢、　　关于《《周易》的起源,现代学术界里有一种思想认为。它起源于远古的石器时期！而且至今没有找到它的真正源头在哪里！一般人也用不着知道得得那样详细，只要知知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了!那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周易》已经是一种成体系的理论。　　关于《周易》存在的意义。也不是一般人人所能尽知的,但中医就来源于《周易》的线索还是明确的，可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已、至于《周易》在现代社会的价值。你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了、　　对于《周易》的其他价值，我们没有读懂，不敢妄加评说，但总的感觉是：4712它深似大海。博大精深。恍恍惚惚间包容了天地^间间的所有道理。举一个例子：　　《周易》用十个天干：甲。乙、丙。丁、戊！己。庚。辛、壬。癸、十十二个地支：子。丑！寅，卯。辰。巳、午、未、申，酉，戌。亥，来记历法。就出现了六下甲子的周期循环！这种历法有一个现代历法^没没有的长处，即⁷⁰⁵⁵六十甲子循环往复！没有起点点也没有终点、上可记几千年前。下可记人类的未来。然而！就在这神奇的记年法里！却包含了无限的奥秘！　　据统计，从1827年以来！长江共发生洪水16次。其年份分别为1827年。1849年，1860年，1870年，1887年。1905年、1909年、1917年、1931年。1935年，1945年。1954年，1969年！1980年。1991年！1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系：　　1887—1827＝60 　　1909—1849＝60 　　1931—1870＝61 　　1945—1887＝58 　　1969—1909＝60 　　1991—1931＝60 　　1996—1935＝61 　　可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的。而且间隔约60年的水都有相同的特点！如1870年！1931年、1991年（1998年长江江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年,而且这三次都是全流域性质！从四川到江浙、都遭到了了巨大的损失、而1935年和1996年两次洪水间隔了61年！这两次洪水都是地域性的。主要要发生在荆江两岸、即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带！　　有有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发现有4次发生在壬申年！也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震！果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、　　从这两1236个例子中！你能说清楚《周易》的价价值何在吗,中长期天气预报一直是现代代科学努力的方向之一、现在即使我们有了气象卫星！也不可能作出准确的中长期的天气预预报来,而数千年以前的《周易》硬是将这这个问题给解决了,例如，1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年！老^乙乙酉年大水（公元1849年）！前前乙酉年也大水（公元1909年）、明年会遇上60年的大水周期、”不少地方及时做了准备，果然，1969年湖南，湖北发生了大⁴³⁸⁰的洪水灾害、　　我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为我们根本8938证明不了？而是想借《周易》来说明人类的文明明起源问题，以上所举的例子，基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉，像《周易》、中医。经络！针灸等等。它在人类文明初期就已经存在、按照一般道理，当时的人根本本不可能发明它。因此我们有必要承认。在我们这代文明之前（文字发明以前）！地球上7417曾经存在过一种高度发达的文明，但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了，那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民！同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明，从高山上走下来的牧羊人们，他们虽然得到了上一代文明的残毁部分、却不能将它原样发展下去、而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明。^““中介文明”的观点，是我们立足于中国古代文明成果、为解释包括印度在内的整个东方文明体系！而提出来的本书第四个重要假设、它是相对于于现代“物质文明”而言的、当然、这样的划分仅有方法法上的意义！因为如果⁹⁵³²不这样划分，我们³⁷⁴⁴就无法分析“中介文明”特点？因此，作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的企图！所有的分析都是善意的、目⁵²⁹¹的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值。　　客观地说，对于人类留存下来的远古文明的意义，人类对它们的研究是越来越少。当现^代代科学产生之初、为了树立一种权威、我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的！当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论、并以此来作为衡量一切的尺度。因此此在有意无意之间,排斥了远古文明！从80年代开始，世界上形成了一股文化的回归热！从不同的3181角度关注远古文明,但是由于认识！方方法上始终没有突破、使这股回归热到目前已经彻底失去去了目标, 　　如果我们可以再往前推论，实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明、从目前留下的古代文献中。我们可以明确地感觉到，从有文字记载历史以来，人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目！以中国为例，《周易》乃远古文明的总纲！但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱，一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识！但分歧之大却是有目共睹的。更重要的是、这些注释让后人读不懂，尤其是对《易》理部分！至今没有明确，统一的认识。后来的学者们！由于对《易》理认识不够清楚，因此无论是从从哲学，社会学。宗教。民族学，文学等方面入手。只能是越解释距离《^周周易》的本质越远,到今天、实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异！古代人不懂。我们照样不懂！　　为什么会如此呢。原因就在于于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上？也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界。　　^追追求对自然的总体认识。是人类根深蒂固的潜意识。积6000^年年的文明成果，我们们发展起一套对自然认识的方法和理论？经验告诉诉我们！这套方法和理论是行之有效的、它简单明了、直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来。我们在这样一套方法和理论的指导下，取得了了意想不到的成就。但是，如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗！看来定论未必容易下！从哲学的角度看！我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说！我们仅仅从一个角度、一3409个侧面认识了世界! 　　那么、我们今天是如何来看待眼前的世界呢、尽管哲学上的分歧有许多、但有一点是基本可以肯定的、我们是站在“世界是物质的”这样一一个角度来看待世界的！这就是我们对世界的基本看法，由由于有了这样一个看法、我们积6000多年的知知识积累、建立起一套文明的结构！例如！目前世界上一共约有2400门学科！但这些都是以物理学为基础的！甚至。在人文科学里也要遵守物理学的法则，比如，现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的，当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候、我们³⁷⁸¹会自然引出许多相关的观点？比如、“人定胜天”的观点等等，建立在这种观点之上的文明，我们把它称为“物质文明”、　　那么，除除了“物质文明”的方法、是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢，回答是肯定的，但这种方法究竟在哪里呢！我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是我我们没有认识到而已！那就⁶⁹³⁹是远古文明的方法,这要从远古文明认识世界的角度谈起、　　为了方便起见、也2371为了对比地进入我们将要讨论的问题？我们从两种文明中各自取5923出一门学科进行对比!从“物质文明”中我们1449选择了西医学，从东方的远古文明中我们选择了中医学。　　西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学！它的研究思想6641及方法依然离不开现代物理学的范围!从这种理论和方法出发、西医将人看成一个纯物质的东西、就像一架工业社会的的机器一样！因此它在治疗的思想、方法上、也采取用物质文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同、心脏损坏了可以换一个人造心脏，阑尾发炎了、可以割掉，对待一个个肿瘤？既可以用手术刀切除，也可以用放射线杀死！这1907种方法与对待一辆破旧自行车!一架破机床几乎没有两样，自行行车的链条断了！可以接上一节，机机床的电机坏了!可以换一个新电机。　　我们承认！随着科学技^术术的进步！西西医“修理”人的水平也在日新月异？让我们来设想一下：再过100年！那时人们可以制造，“克隆”出许多5317精美的人体器官。像人造心脏！人造肝、人造胃等等！也可以人¹⁷⁸⁸造肌肉！骨骼！血管。甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时、一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久，假如他可以活上300岁的话！而在这300年里、今天换一个人造心脏！9910明天换一个人造肝，后天换一个人造手臂！大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年！那么！这是一^个个什么东西呢？他还是个个人吗？人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物、也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器、多么可怕。到那时，我们这个社^会会还叫人类社会吗、　　从西医的治疗思想及7456方法中不难看出!西医学与现代物质文明的的总思路是相同的!无处不体现能量与能量的对抗、物质与物质的交换、病毒入侵！这是物质与物质交换的一种方式、各种抗菌素则是能量与能量量对抗的显示？如果将西医学的指导思想想概括一下、那^么么只有三句话，即生存与毁灭！征服与被征服、战争与和平。由此可见，西医学着眼3598点是人的物质方面。它是纯粹的“物质医学”！体现的就是当代物质文明的普遍原则！　　因为西医学离我们很近！大家在生活中的感触都很深，在这里我们就不用多费笔墨了，　　中医学学号称中国的第五大发明，在世界医学里独树一帜。与西医相反！中国的中医完全走的是另外一条路、它从来就不主张生存与毁灭。征服与被征服，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中！　　中医十分重视人与自然的关系！《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候！季节、周围自然环境等因素，中医意义上的人！并不完全指肉体的人、而而多指精神方面的人、强调思。忧、恐！喜。惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素问·举通论》说：“百病生于气也！怒则气上！喜则气缓。悲则气消！恐则气下、惊则气上。思则气结！”故有“思伤脾”。“恐伤心”。“忧伤肺”之说、中医的藏象五神也是指神，。魂，魄，意、志，指^的的就是人的情绪!思想。意念！心理等精神的东西。　　比如说。中医的所有理论都是以“气”为中心展开的、中医认为、“气”是生命的本源，阴阳五行是“气”的运动形式，五运六气是天地的“气”化！藏象五神是人体的“气”化！病因病机在于“气”化的失调，治疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”，3792不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的东西！而是类似灵魂一样精神的东西、因此。我们可以推测、中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间的关系。　　在这⁷⁰¹³一基本理论之下。中医的治疗思想和方法不是征^服服与毁灭，而是调和与平衡、它的最高原则不是把侵入的病毒杀死！而在于6935阴阳平衡下的转化!因此。中医医特别讲究养气!调气，理气！盛则泄之，虚则补之，寒则热之、热则寒之！促使阴平阳秘。补偏救弊。　　由此可见？中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神6912的信息!起到中介调和的作用。因此^我我们把中医称之为“中介医学”! 　　现在我们来综合一下。西医学由于体现着着物质文明的普遍原则，我们将它称为“物质医学”。中医学则与0809西医相反!它是站在物质肉体与精神之间，因此，我们把它称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神6277构成的？那么、我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置。物质（西医）——（中医—中介）——精神，　　如果说“世界是物质的”哲学观点。导致^了了西医的产生,那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢，虽然我们目前还不清楚、但有一点是可以3406肯定的。了解物质结构的人才可以发明西医学、同样，只有了解了物质和精神两方面结构的人，才可以发明中医学，因此！不论从哪一个角度度出发！促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明、　　必须注意的是。中医中介介的特点？并不是它单独具有的。它是中国远古文化大系里的一个分支而已。正如同西医代表着物质文明的普普遍原则一样，中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明的普遍原则。医者。《易》也！《易》为《易经》、它是中国古代文化的总纲、因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上。只要我们稍加加注意就会发现,以《周易》为中心的所有文化形式。都带有中介的特点、中医是中介的、气功是中介的。针针灸是中介的。中中草药的原理也是中介的？道家关于人的一切理论也都是中介的。巫术，占卜！相面等等都是中介理论的具体操作方法。。