易经六十四卦怎么算
易经六十四卦是怎样排列的
3411 卦象 发过来？
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么、如果想看看看《易经》六十四卦的卦辞！可以直接百度搜索、很容易。 如果是想问：：如何理解“卦辞”， 那么、我简单地说几句，卦辞是对某一卦的概括。也就是说这一卦的大意是什么！比如《乾为天》，大意意是:天无实形？虚气充盈。促成天体、 再如。《坤为地》，大意是：从天化气、阴阳酝酿。始而为地， 天独有其一。地则不不计其数,譬如地球、月球、太阳等等， 先有天。后有地！地从天。万物在天地间逐渐形成！ 《道德经2073》说：“道生一！一生二！二生三。三生万物！“ 又如，《水雷屯》，大意是：万物酝酿形成之初、艰难而漫长的萌萌芽阶段，屯！代表艰难、起步、央求！向往、 7158《屯》卦。前无古人、后有来者！在艰难中中产生，例如！破土萌芽。发明原子弹。弃笔从戎。退伍经商！ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个4291爻进行专门的讨论与解释, 在实际际的预测中。爻辞只能作为参考。不能以之之为准、因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的的伦理观念,社会状态而写！现在人们的观念与当时区别别很大？所以！依据爻辞断卦！不会准确。。
易经六十四卦的卦象
乾为天、天风姤，天山遁、天地否！风地观，山地剥。火地晋、火天大有！坎为水！水泽节！水雷屯。水火既济，泽火革！雷火丰。地火明夷。地水师、艮为山，山火贲！山天大畜。山泽损！火泽睽。天泽履，风泽中孚。风山渐！震为雷！雷地豫、雷水解！雷风恒，地风升，水风井、泽风大过。泽雷随！巽为风、风天小畜，风火家人、风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊，离为火，火山旅，火风鼎。火水未济！山水蒙、风水涣、天水讼。天火同人！坤为地。地雷复！地泽临、地天泰！雷天大壮！泽天夬！水天需、水地比！兑为泽、泽水困。泽地萃，泽山咸！水山蹇！地山谦、雷山小过、雷泽归妹、、
易经中六十四卦计算动爻的公式是什么请列出公式和作
年月日时加起来除以六就是动爻。在很多的立命卦和得卦都是这样的。 易经六十四卦怎么算？
易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的、前人的主要认识有“先天八卦说”、“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会、后来、有人对64卦提出了“两两相偶！非反即覆”的概念，可谓6352是一个大的进步、它指出了64卦的一些些内在联系!但这一一概念也有缺陷。就在于它的提法1657“只见树木。不见森林”。没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识。下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性性： ，
易经六十四卦7月l4卦路遁卦是什么
六月之卦（阴历）。正是贤人君子摆脱桎梏、避免灾害、挂冠悬笏、退隐山林的理想境界。1262所以卦名曰遁，君子处当遁之时。身退则道亨，小！指二阴、小利贞，小人当道、利于贞正自守。 恒者久也!物不可以久居其所。故受之以遁， 恒就是长久的意思,万物都不能长久的居于其外而不变化,所以接着是遁卦 明哲保身 转进有序 33、遁卦天山遁 《遁》（下艮上乾） 第三十三 当位有应随时行。天4264下有山遁而亨， 退避三舍有凶险、自缚手足乱折腾。 优柔寡断必生祸，奉公4106克己霸业成， 嘉遁贞吉志向正、果断决策兴门庭， 【原文】 遁：亨。小利贞。 【译文】遁卦象征避时隐退之意、天下正8132值隐遁之时。阴渐长而阳渐衰、君子者当匿迹避时、奉身隐退而后能得亨通、而小人者应5109谨守正道!不宜5641妄动以害阳刚君子, 卦上卦卦为乾，乾为天、下卦为艮。艮为山、天高于上！山止于地！有遁遁止不进的象征,又二阴爻生于下！阴渐长、有小人渐盛，君子退而避之的的现象, 内卦为“艮”,艮为山。求名为“阻隔无名”。 上卦为“乾”，乾为天！求4515名为“有名、为官”，问前途是个吉兆的卦相！ 2、3、4互卦为“巽”，巽为风！求名为4753“有名!文职官”！ 3！4。5互卦为“乾”！乾求名为“宜随内任”。 【原文】 《象》0489曰：天下有山,遁、君子以远小人，不恶而严， 【译文文】 《象辞》说：本卦上卦为乾、乾为天！下卦为艮！艮为山、天下有山，天高山远、是遁卦的卦象！君9873子观此卦象！从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉厉的态度！挂冠悬笏！自甘退隐、远离小人。 《遁卦》告诫我们、当我们处于不利时、0356切勿盲目行动,我们应该权衡轻重！韬光养晦！以退为进，保存实力。总结经验、待机而出！千万不要被眼前的小利小惠所诱惑，因小失大。 有一首诗形容农夫插秧：“手把青秧插满田。低3344头便见水中天？身心清净方方为道!退步原来是向前！”然而。很多人为了功名富贵，总是不顾一切地向前争取，却不知道道前面有可能是悬崖。跌下去会会粉身碎骨！或者有可能是一面墙。撞上去会鼻青脸肿、如果此时懂得以退为进。转个弯儿，绕个道儿，或许会有更加宽广的空间， 战国时期田忌同齐9596王赛马!田3081忌听从孙膑的建议!一开始就以以劣等马出赛？齐王以8125为这是田忌屡战屡败，7150破罐破摔的表现、不免骄傲起来。依然按上等马。中等马、劣等马的老套路出马。尽8123管他大胜了第一场！却连输了后面两场、暂时的胜利往往会蒙蔽人的眼睛。使之对事实背背后的危险浑然不觉!这样也就丧失了最佳的挽救时机， “退一步海海阔天空”，“放长线钓大鱼”等古训，都体现出以9232退为进的大智慧。那么，如何才能运用这种智慧呢！首先，我们必须牢牢把握“退”与“进”。“失””与“得”之间的辩证关系？“退”并不是无原则地忍让败退、“进”也不是不假思索地急躁冒进。我们一定要牢记： “退”应该有底线！“进”也要有节制。至于“底线”和“节制”则需要我们根据事情的不同加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机。果断出手！绝不能拖泥带水。优柔寡断、因此，以退为进的策略是因时而异、随势而动的、 不恶者。待彼之礼、严者、守己之节、不恶！对小人不能露出憎憎恶的态度。孔子说：人而不仁、疾之已甚！乱也、（《论语·泰伯》）意思是说，人如果本性不仁，不可与之之亲近亵xiè渎，而应以礼8532待之让他感到有等级距离。但也不可深深疾之？如果疾恶太甚，也也会发生乱子、招惹祸患，远小人要如天天之远山。始终不与其接近，但这种疏远应该是内怀厌恶之心而不表露于外、如果让他知道你憎憎恶他！他必然要加害于你。与你纠缠不清！你想远小人也远不成了。所以要不恶！ 严。指以礼律身。让小人对......余下全文>>！
易经六十四卦值日应该怎么用？
最最好不用,因为有值日卦、还有值月卦、值年卦、按按照皇极经世的算法,年月日时均有卦！可称为卦历！用起来就不能只用值日卦了。太麻烦了！综合用卦、还要要看所测何事。何方，何命之人！也要参看节气！如果当事人又起了一卦！加上周围环境的影响。估计你得有计算机的运算速度才行。，
周易六十四卦如何用
这个问题问问得好大？周易是上古时期先民的智慧结晶、是说说自然界万事万物客观规律的典籍？是群经之首、各个行业都能用的。怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。，
周易六十四卦我这是算否卦还是泰卦
你这样摇出来的卦只有静卦！而没有动爻，如果一定要根据这个个来判断哪卦？从左到右，字为阴。花为阳。这是天地否卦、
易经六十四卦我占得未济卦变解卦.请向大师求解断事成否!谢谢!
按梅花易来断。是可以成成事的？现在条件不成熟。到冬天或春春天既可以成功，，
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