周易六十四卦怎么算

周易六十四卦

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为。儒3793家是由孔子所传？道家是由老子所传、这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过、两位圣人的述说亦亦有所宗。这需要要从上古八卦诞生的时候说起。　　在古代，八卦的排列一共有四种。分别是先天卦。连山、归藏、周易。其余与这四种不同的排列、尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法！可称之为“四圣道”、所谓修行！就是改变修修正自身的行为,使5731之与道相合。　　在上古的时候。最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久！有位大圣人出世了！他叫伏羲！伏羲仰5810观天文。俯察地理！近取诸身，远取诸物。创立了八卦卦象！然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天2321卦的排列。这个先天卦。始于乾卦！终于坤卦！乾卦为阳，坤卦为阴！乾卦代表河图！坤^卦卦代表洛书!六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阴阳相生。所以，先天卦的排列变化。就是太极图的另一个版本！也可以说！先天卦的^最最终来源！就是整个太极图的运动。　1716　又过了许多年!人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了！也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了！于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个^卦卦的排列--连山!所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须把乾乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首！它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心！止、就是止在时上。时行则止于行！时3480止则止于止,时阳则止于阳，时阴则^止止于阴,时动动则止于动，时静则止于静。^为为什么要止于时。因为时是自然的主宰、与道相合、止于时上，随时而动。^就就是法于自然！关于连山的创始本源，最终终追朔到太极图!在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落、　　再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心！于是、归藏不失⁹⁰⁵⁰时机的出现了！所谓归藏卦、就是我我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾、归藏，归而藏之、归、是乾卦之归、藏！是藏于坤卦。归藏、就是乾归而藏于坤！阳归而而藏于阴。动归而藏于静，其修行宗旨就是以阴阴养阳，以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为！道家的法脉4354就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以以静养动,从归藏的每宫各爻^之之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第1579一爻开始，一直直变到第五爻！五爻代表心！五爻的改变就等于点亮亮了心灯,而开始各爻的变化。其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯。8591一旦心中明了以后。就要恢复^修修行以前的面目？所以五爻以下各爻、随着爻变、又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似，至于归2284藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法、　　这里！需要重点申明的是！连山与归藏都是只有卦的排列，没有有文字说明！也就是没有卦名、卦辞。爻辞！甚至连山归藏这两个名字！也是后人叫出来的、　　随着时间的流逝，人心逐渐复杂！7807只有卦象的排列！人们已经无法从中中悟道了!这种状况。当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海、各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就就是造“易”，诸贤虽精精通卦象、深知其道，也明白““易”需要首乾次坤的排列,却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”^就就......余下全文>>，

周易六十四卦我这是算否卦还是泰卦

　　你这样摇出来的2619卦只有静卦？而没有动爻。如果一定要根据这个来判断哪卦！从左到右，字为阴，花为阳，3999这是天地否卦，

周易六十四卦详解

　　去买本《周易》自己参吧。详解。你读十辈子也读不完！自找大意。自自用己身而已，

周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦

　　不知知你是男是女,看挂你今年不太走运的。你的亲属生肖和你樊冲。可经常到人群密集热闹的地方走动互动下、寺庙烧香更好。四方佛祖可以帮你最近和来来年转运的、

易经六十四卦怎么看出贵人什么样

　　单独从六十四卦中看贵人是没有用的只能用在解说卦义上用平时能实用的卦中贵人就要看看问什么事什么人什么时间的贵人所以贵人不是千篇一律不动不变的今时今事今人的贵人到明时明事明人有可能就会是小人的了！

周易的八挂图与六十四挂图有什么用？

　　曰()算命。

周易算命中应该背哪个卦图先天卦图还是后天卦图应用时用哪个卦图

　　两个都要,先天为体，后天为用、7731应用多的是后天！周易六十四卦怎么算，

易经六十四卦有明确的排列顺序么？

　　有明明确的顺序！请参看《易传》里的《序卦》！就0475是讲卦序的,只要您随便买本易经的书、都是按顺序排下下来的、　　　　（下边是朱熹的卦序歌）　　乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否、　　同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲，　　剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，　　咸恒遁兮及及大壮! 晋与²⁵¹²明夷家人睽？　5746　蹇解损益夬姤萃! 升困困井革鼎震继。　　　艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至, 　　小过既济兼未济！是为下经三十四、　　　　如果您是刚学易经。建议您先在网上看看傅佩荣《易经与人生》的视频，是个不错的易经入门视频、然后可以再看看《傅佩荣详解易9454经64卦》! 　　南大师的《易经杂说》。可能对目目前的你来讲、还有点深，看完这两个视频。自己再消化一阵子！再看《易经杂说》、相信你会受益匪浅的！　　乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地地晋火天大有 ……这是分宫的卦象次序歌! 　　　　东西南北哪来的顺序之分！分明是一个圆周嘛！请参看诜天八卦和后天八卦图，不过请记住、古人在纸上的方向与3531现代是反着的。因为古人讲究坐北朝南。古人在纸上方位是胆上南下北、左东右西！、

易经六十四卦中大过卦注释

　　泽风大过！运气。责任重，防止文文书差错。水灾！愿望、期望高、不达愿。等等，、

求个周易六十四卦的中文字体

　　1。乾为天 2。坤为地 3，水雷屯 4、山水蒙 5，水天需 6！天水讼 7，地水师 8、水地比　　9！风天小畜 10！天泽履 11，地天泰 12，天地否 13，天火同人 14、火天大有 15，地山谦 16、雷地豫　　17。泽雷随 18！山风蛊 19。地泽临 20。风地观 21。火雷噬嗑 22、山火贲 23。山地剥 24！地雷复　　25？天雷无妄 26，山天大畜 27，山雷颐 28，泽风大过 29，坎为水 30、离为火 31、泽山咸 32、雷风恒　　33，天山遁 34、雷天大壮 35。火地晋 36，地火明夷 37，风火家人 38。火泽睽 39，水山蹇 40。雷水解　　41、山泽损 42，风雷益 43！泽天夬 44！天风姤 45、泽地萃 46，地风升 47、泽水困 48，水风井　　49、泽火革 50！火风鼎 51！震为雷 52，艮为山 53！风山渐 54、雷泽归妹 55、雷火丰 56，火山旅　　57、巽为风 58！兑为泽 59，风水涣 60。水泽节 61。风泽中孚 62、雷山小过 63！水火既济 64。火水未济。